摘要：目前，对于民间工艺融入幼儿园课程的开发研究很少，近年来虽然有民间文化幼儿园课程的开发与实施，但主要集中在蒙古族、彝族文化，像有蜡染工艺的布依族、苗族的少数民族文化十分匮乏。蜡染技艺中的文化传承、艺术价值以及对幼儿手眼脑的开发都对幼儿的成长发展有很大的影响。通过研究蜡染技艺的文化传承价值， 探索蜡染技艺在育儿中的教育价值和在幼儿园中的实施方式，将工艺作为一种课程资源，丰富幼儿园的教学内容，充分利用家园共育的优势，避免蜡染文化的流失。蜡染技艺融入课程中增强幼儿的民族自信心，提高民族认同感，铸牢中华民族共同体意识，增强幼儿的归属感，促进幼儿更好的发展。

关键词：蜡染；民族工艺；幼儿园课程

一、民族工艺蜡染技艺的概述

蜡染古称“蜡缬”，“缬”的意思是染彩，它与“绞缬”（扎染）、“夹缬”（印花蓝布）一起被称为中国古代的三大纺染工艺。《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”蜡染起于秦汉，盛于隋唐，到了宋代由于印花蓝布等成本低、工艺简单而大为盛行，蜡染在中原逐渐消失，而在西南的少数民族地区却代代传承。

目前，根据生活中所见到的蜡染类型，可以划分为三类：1、民间手工艺品：这是指在西南少数民族聚居地，民间手工艺人和乡村妇女自己进行创作、绘制并为自己所用的蜡染制品。2、工艺美术品：是工厂、作坊面向市场进行销售的蜡染制品，属于工艺美术品。3、蜡染画：是以艺术家为核心的纯粹的装饰性艺术，即“蜡染画”。这三种类型的蜡染在一起，互相影响，相互竞争。如此错综复杂，多样的艺术形式，在艺术界是少为所见的。

二、蜡染技艺的传承途径、传承内容及未来发展

（一）蜡染技艺的传承途径

民族工艺传承的途径多种多样，蜡染技艺主要通过以下途径进行传播：

1.在生产劳作中传承。

蜡染样式繁多、颜色素净，是苗族、布依族生活中不可缺少的物品，其广泛运用与儿童的衣服、围腰、裙子、头帕、绑腿等，六七岁的小姑娘就要开始向母亲、祖母学习刺绣、蜡染。要出嫁的姑娘是一定要会蜡染这样一门技术的，因为这关系到这位姑娘心灵手巧、勤劳能干的程度，能不能找一户好人家全凭着自己的手艺有多巧有多精。贵州苗族、布依族地区几乎家家有染缸，蜡染所做的服饰、日常用品不仅在节日祭祀中是必需品，平日里的少数民族服饰也多附有简单的蜡染图式。

2.在民俗节日中传习

在使用蜡染的地区，民族节日就是蜡染作品的展览日，各式蜡染盛装争奇斗艳，尤其是蜡染能手制作的作品更会收到人们的交口称赞。姑娘们总是穿着自己最满意的作品，显示自己的聪明才智，博取人们的赞扬，小伙子们也将此作为择偶的重要条件。在丹寨，女子踩芦笙或祭祖时必须穿蜡染盛装，且越多越好。没有蜡染盛装的妇女会被人在背后叫做叫花子。在节日里，青年男子也有穿蜡染盛装、戴鸡毛头巾的，其风采不亚于姑娘。在少有的人员聚集时刻，传统节日的到来就是人们相互比较工艺，学习创新技艺的最佳时刻。

3.在艺术展览中提升

随着蜡染技艺的不断发展，起初以生活日用品作为展示平台的蜡染技艺被搬上了更高更大的舞台，越来越多的年轻人走出大山，学习服装设计、美术工艺并把这些先进技艺带回了大山，蜡染由原来简单的服饰布艺、民间工艺品，逐渐发展出工艺美术品和以艺术家为中心制作的纯观赏型的艺术品“蜡染画”。蜡染逐步走向了全国乃至全世界的美术展览馆，被世界所熟知。

4.在现代媒介中传播

较之原来在少数民族地区以自给自足的方式，将蜡染技艺用于自己自家的服饰上，或在本地区小规模的进行贩卖而言，如今随着网络、短视频的欣欣向荣，这些网络媒介也将大山深处的民间工艺带到了大众的眼前，给普罗大众以美的享受。此外，网上购物的飞速发展，也将蜡染的美丽直接邮寄到了我们的眼前，我们的家里，我们的身上。

（二）蜡染技艺的文化价值

1.蜡染技艺历史的延续

当今飞速发展的经济文化生活中，农村、少数民族聚集地、偏远地区每一个地方都不会独善其身，大家都在前进的洪流中越变越好。所谓封闭，必然是不能实现的，所以民族文化的传承方式是值得考究的。民族文化是世界瑰宝，蜡染技艺在民族地区世代相传，是民族智慧的结晶，是中国极具特色的一株民族文化之花。在艺术审美和日常生活中传承民族文化，接受民族精神的熏陶，不断传承民族文化。

2.蜡染技艺审美的表现

蜡染技艺划在艺术范畴里其本质实际上就是表现美、追求美和创造美。蜡染技艺中的形式美体现在图形对称的平衡美、节奏韵律的节奏美和对照有序的数理美；其点线面的构成、既有朴素色彩又有五彩的色彩美；从日常生活中提取的实用美，和来自陶瓷艺术的碎裂美。其上种种都是蜡染技艺在艺术视域下的美的体现，并且随着全球化的发展，来自现代工艺、世界审美的审视下，蜡染独特的审美艺术逐渐被世界大众多接受，交融和进步。

3.蜡染技艺教育的价值

蜡染技艺在教育领域也是极其有价值有意义的。首先就体现在其审美价值上，对孩子审美能力的培养，不仅能让孩子在今后的成长中有一个正确的审美取向，也能培养孩子的创造力、创造思维的提升，自主发现美、感受美和创造美；其次，蜡染技艺在教育中能够多方面的帮助孩子建立良好的个性品质，在孩子的动手实践中，培养孩子对与他人交流、合作和适应社会的能力，培养孩子大胆探索、不怕失败、独立自主的精神品质。

4.蜡染技艺经济的发展

在我国是大杂居小聚居的多民族国家，且绝大多数少数民族都生活居住在较为偏远的山区、边境、海岛等，地理环境负责的地方，在长期以往的历史发展中经济自然逐渐落后于中原地区。所以，在当今民族文化传承保护、民族团结教育的时代洪流下，民族民间工艺的传播与变现是“精准扶贫”全奔面小康的最佳方式之一。正所谓“扶贫先扶智”要想富先开智，优秀的民间文化瑰宝自然不能只运用在民族服饰等日用家常上，好的东西要让人看见才能被认可。随着蜡染的“走出去”，部分苗族、布依族村寨也是实实在在的感受到了蜡染“带回来”的经济效益，人民生活越来越好。

5.蜡染技艺社会的需要

作为我国第一批国家级非物质文化遗产，苗族蜡染具有独特的社会价值和艺术价值。蜡染技艺在我国西南少数民族地区世代相传，形成了独特的民族艺术风格。贵州苗族蜡染于2006年已被列为第一批国家级非遗。苗族蜡染是中国传统的手工技艺之一，具有浓郁的民族风情与乡土气息，有其独特的社会价值与艺术价值。保护和传承苗族蜡染的意义重大，影响深远。

（三）蜡染技艺的未来发展

1.建立家庭博物馆

关于少数民族地区手工艺品的家庭作坊其实已经系统化发展了，家庭作坊的规模越来越大、吸收的人力物力越来越多，确实在一定程度上将产品带出去了，但是民族文化的传承和保护不仅仅是要紧跟市场的脚步，光看经济不看精神。家庭博物馆耗时长见效慢，但确实是一代又一代人实实在在可以传承下来的实物，家族的契约精神就此开展，家族的民族文化精神就此传承。

2.跨界合作以增加更多曝光率

目前已知的蜡染技艺跨界合作主要集中在潮流品牌、手绘文创和品牌周边等方面，如星巴克在北京开设门店与非遗文化进行联名—北京华茂非遗文化体验店，店内除了浓厚香醇的咖啡香外，映入眼帘的皆是琳琅满目的蜡染作品。以北京胡同为创作灵感的巨幅蜡染墙面、沙发套、枕套、杯套、门店伙计的围裙和领带、咖啡豆包装甚至咖啡拉花，星巴克中国首席执行官蔡德粦表示：“搭建起非遗文化与现代都市间的沟通桥梁，是我们建立这家门店的初衷。”从历史洪流走中来，传统的指尖技艺转化为指尖经济，蜡染艺术再次焕发了新的活力出现在大众视野里。

3.蜡染技艺进学校

生活有了艺术，才有情趣与美感；校园有了艺术，才具深厚的文明底蕴和灵动的精神内涵。大力弘扬传统文化遗产，能促进学生的身心发展，陶冶学生的艺术情操，培养学生的创造力，更重要的是有效提高保护并继承传统非物质文化遗产的意识。苗族、布依族所在的少数民族地区可以根据当地条件，将蜡染技艺实实在在的带进校园里，开展特色课程，实现每周每学期固定的课程内容，打造特色课程。非少数民族地区因地制宜，根据学校的发展有选择的进行民间艺术进校园主题活动。

4.发展当地传习所，传承人不断学习创新

传承人是非物质文化遗产的钥匙，通过传承人我们才能在今天仍然看到这么多优秀的民族传统文化，以贵州丹寨蜡染为例，现在很多对蜡染感兴趣的人都会走进贵州深山去到蜡染传承人张义萍的家中学习蜡染技艺，感受民族文化。传习所在贵州已经有一定的发展基础了，所以在引领当地经济、当地人传承的基础上，发展到今我们应该做的就是不断创新升级，在保有历史韵味、民族特殊技艺的基础上，将技艺与自己本身成型的纹样运用在多方多面中。

三、蜡染技艺的儿童教育价值

蜡染技艺的育儿价值，本文中主要从加德纳的多元智能理论着手分析。虞永平发表的多元智能理论与幼儿园课程研究中指出：促进幼儿全领域发展是幼儿园课程的根本目的，能调动多种智能的课程内容是最有价值的课程内容。

（一）言语语言智能

言语语言智能指的是听、说、读、写的能力，用语言表达、描述和交流的能力。在学习制作蜡染手工艺品的过程中，一来一往的交往自然是必不可少的。从听历史故事出发，孩子们了解蜡染的历史文化、起源，对蜡染有初步的认知；再到学习制作，聆听领会基本程序，沟通交流遇到的问题困难；最后成品展示，小朋友展示自己的作品，表述自己的创作想法、分享自己的创作经历。

（二）数理逻辑智能

数理逻辑智能指的是识数、计算、测量和推理因果关系的能力。如上文所说蜡染技艺中含有图形对称的平衡美和对照有序的数理美，在蜡染作品中，我们直观可见的就是对称与均衡，有规律的疏密排列，对照衡量的图案排列。我们透过蜡染所能锻炼到孩子的数理逻辑全都藏在了作品里。

（三）视觉空间智能

作为手工艺术，蜡染制作者的视觉空间智能发展一定是高于常人的，在蜡染制作过程中，图案的选择布列，画布的大小选取及最终作品的立体展示，都需要对线条、结构、色彩和空间关系的敏感，并通过平面或立体表现出来。因此，在幼儿园开展蜡染的学习体验，主要对孩子的视觉空间智能有着很大的影响。

（四）音乐韵律智能

在苗族、布依族人民世世代代的蜡染劳作时，可爱的少数民族女孩们都会一边在溪水里清洗着布料一边唱着《蜡染歌》（古歌），老一代不断通过歌唱的方式告诉下一代蜡染的历史与起源，一个人的生命只有短暂的百年，但一代又一代人的心口相传就能让一项技艺不断地流传下去。音乐的韵律，洗刷布料的节奏也在给孩子的行动鼓劲，通过声音获得能量。

（五）身体运动智能

蜡染除了在绘画时可以锻炼孩子的小肌肉群，考验动手能力，锻炼指尖活动，也是一项对身体素质有考验的活动。在绘画完成后，布料要放到蓝靛水中熬煮，熬煮后要用热水洗掉蜡迹，再用冷水进行清洗。在此过程中不仅锻炼孩子的身体素质，也变相的教会孩子怎么把我们的小衣服小袜子清洗干净。

（六）人际沟通智能

在幼儿园小朋友中开展手工活动，单靠小朋友个人是有一定难度的，所以通过合作分小组的形式，或许就会有很完整的作品出现。教学过程、合作分工、进行交流所发展的就是孩子的人际沟通智能。

（七）自我认识智能

在课程中我们能获得的从来不至是在课程的进行过程中，课程前的学习准备，课程后的思考反思才构成一个完整有意义的活动。通过蜡染我们可以发现我们的什么问题，我们是否在手工活动中具有天赋，我们认识到了什么，感受到了什么。在活动结束后也要积极地引导幼儿进行思考，发展幼儿的自我认识智能。

（八）自然观察智能

蜡染的开始就是从观察自然开始的，我们可以看到许许多多的蜡染纹章都是源于大自然，都是智慧的少数民族人民在深山里、溪水里、天空中对自然的发现并把它放到了艺术作品中。首先让孩子认识基本的蜡染纹章，通过纹章的引导让孩子自由的发现自然中花草树木、鱼虫鸟兽，通过自己的想象和创作放到蜡染作品中。

四、幼儿园蜡染技艺课程开发的基本路径

（一）环境创设

在幼儿园中，教室的墙面、活动区等都是为幼儿提供的活动区域，它们以直观形象的方式记录已经和正在实施的课程。具有鲜明特色的环境创设能够引起幼儿的无意注意，在潜移默化中激发幼儿兴趣，使课程内容不断延伸。由于材料的特殊性，蜡染所需材料应放置在特定的区域内，让幼儿在该区域内进行自主的探索和观察，操作需在教师的指导下进行。

苗族、布依族的文化风俗、特色服饰、生活习惯等，让幼儿在潜移默化中加深对民族的了解。教师还可以在班级内渲染富有少数民族特色的文化环境，为蜡染活动的开展奠定良好的文化基础。

（二）课程编制

1.幼儿园主题活动

通过实践，幼儿园根据小、中、大班不同年龄段的幼儿身心发展水平，设置不同难度的目标，使幼儿学习符合发展规律的内容。开展主题月和主题周活动并串联成幼儿园主题活动，使活动更具连贯性和发展性。幼儿在活动过程中可以更好地观察到浸泡板蓝根叶的过程、染布过程中的变化，加深对蜡染的认识。

2.课程开发

将蜡染技艺课程引进幼儿园，以“蜡染技艺”为主题开展活动，可分为“民族工艺童心”（了解民族与蜡染）、“我的朋友们”（了解原材料与印花）、“彩色是怎么来的”（了解天然染料与染布）和“亲子互动”（总结回顾）四个单元。教师可以通过情境法、游戏法、示范法、操作法等方法加深幼儿对传统文化的了解，吸引幼儿的注意，激发幼儿探索学习的兴趣。

（三）家园共育

幼儿园教育是一种“根”的教育，是教育的开端和源头，幼儿教育中民族文化传承的主体为教师、幼儿和家庭。可见在幼儿园中进行民族文化传播工作不仅仅是幼儿园需要单独完成的任务，其中也需要家长在家庭生活中的潜移默化和支持。举行单日亲子活动，幼儿园可以与家长合作，通过家长的帮助，使幼儿流畅地完成整个活动。在活动中增强家长对自己所处地区民族文化的了解，激发对民族文化的认同感、归属感和自信，进而从家、园两方面对幼儿进行深入的启蒙教育。家长的参与也可以增加家长和幼儿之间的互动，促进亲子关系。

参考文献

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[10]邱运华.传承民间工艺要见人见艺见精神[N]中国艺术报：2017（6）第A05版.

作者简介：

陆诗祺（1999-），女，汉族，贵州盘州人，硕士研究生学历，就读于云南民族大学，研究方向：学前教育。

张曼（1999-），女，汉族，河北廊坊人，硕士研究生学历，就读于云南民族大学，研究方向：学前教育。

甘莉娟（1998-），女，汉族，四川广安人，硕士研究生学历，就读于云南民族大学，研究方向：学前教育。