摘要：非物质文化遗产是中华文化的精髓，现存的大部分非物质文化遗产承载空间面临着在活化过程中适配性不足的问题。保护和传承优秀传统非遗文化，就是保护中华民族的根性文化。大冶市王贵庄作为具有深厚历史文化底蕴的村庄，其村庄的非遗文化在承载空间功能布局与文化传承上也略显不足。本研究旨在通过空间活化策略有效适配大冶市王贵庄非遗文化与村庄承载空间的关系，并为地方政府和文化机构在推动非遗保护与区域文旅融合发展方面提供一定的指导参照。

关键词：非遗文化；承载空间；活化适配

一、区域概况及非遗文化概述

1、王贵庄区域概况

大冶市王贵庄村位于湖北省大冶市西南部，村庄历史悠久，始于明清时期，保存了众多传统建筑，如祠堂、庙宇和民居，该村以其独特的地方戏曲、传统手工艺和民俗活动而闻名，展现了丰富的文化内涵，其承载的非物质文化历史悠久、丰富多样，具有浓郁的民族特色和鲜明的地域特征。随着区域经济的发展，王贵庄村逐渐成为大冶市文化和旅游发展的重要节点。

2、王贵庄非遗文化特色

“王贵武龙灯”活动在王贵庄的传承历史源远流长，据王氏族谱记载，王贵武龙灯由王千秋在清崇德三年创立，以宗族为基本力量，其特点是“以文育武、武中谋术、术里创龙”，故得名王贵武龙灯。九代“王贵武龙灯”艺人通过口传手教，将祖上流传下来的技艺传承至今，已有三百余年历史。

王贵武龙灯在发展过程中不断融入不同时代民众的生活，游乡祈祷，送福万民，“武”“舞”结合，相互渗透，具有极高的艺术审美价值，是鄂东南地区不可多得的非物质文化遗产。

二、王贵庄非遗文化承载空间的现状分析

1、王贵庄非遗文化承载空间特点

王贵庄地势西低东高，建筑群落主要集中在东部地势较高的区域，整体的布局呈现由高至低台阶式走向，传统村落的非物质文化与承载空间存在互为对应的关系。王贵武龙灯活动举办场地主要分布在祖堂、龙文化广场、培训基地等公共文化场所。王贵庄共建有三大祖堂，分别存放三龙，其中安置大龙的祖堂，供奉一面“上元一品赐福老龙”牌位。祖堂正面有湖，民居沿祖堂向北聚集成群落，整体呈东高西低地势。祠堂往西的空间是“武龙灯”时的主要表演场地，由一个石铸而成的大舞台以及台前广场组成，舞台广场区域是整个王贵庄最大的公共空间。

2、非遗文化与承载空间适配的困境

该村庄至关重要的宗祠庙宇建筑，虽然对其内部装修与外部装饰进行精心修复和加固，但事实上承载着历史记忆的建筑，只在重大节日庆典之际才有机会向公众展示，在寻常大部分时间都处于封闭状态，对外宣传力度弱，无法充分发挥其应有的文化传承作用。

村庄的公共街道和休闲空旷之处实际应用中，也发现并未合理规划与管理，时常出现道路狭窄、绿化地带稀少或者出现荒废迹象。以“王贵武龙灯”为例，作为王贵庄的标志性非物质文化遗产，在进行表演时经常会遇到空间道路系统过于狭窄、活动场地缺乏防护措施等诸多问题，以至于现场参与者的队伍较难维持秩序，从而制约了这一传统文化的展示和传承。

王贵庄与龙灯文化的融合方面还有待完善。除了在广场上设置简单的指示牌之外，村内的景观设计应当融入一些龙灯相关的元素。这种文化氛围的营造缺失使得村庄空间的吸引力大打折扣，传播方式很难维持和激发年轻一代对于“王贵武龙灯”的热情。

三、非遗文化承载空间活化的适配策略

1、宗祠及传统建筑的功能拓展

为提升文化传承的日常影响力，建议将宗祠转化为多功能的文化活动中心。通过开放特定区域，设置常设展览或互动展示，使宗祠在平时也能成为村民和游客接触龙灯文化的场所。此外，可增加文化讲座、工作坊等日常活动，将宗祠打造成活态文化空间，增强其在非节庆时期的利用率和文化影响。

2、街巷与公共空间的再设计

村庄的街巷和公共空间是龙灯表演的重要舞台，为改善道路狭窄、设施不足这一现状，首先应优化演绎道路系统，拓宽主要表演路线，并在关键节点增加安全设施如护栏和观演平台，以确保表演的安全性与流畅性。同时，结合绿化和景观设计，增加龙灯元素的公共艺术装置，使得公共空间不仅实用，还能彰显地域文化特征。

3、龙灯文化元素的空间植入

为解决空间与文化结合度不高这一问题，应在景观设计、建筑装饰、出入口标识等关键节点植入龙灯文化元素。例如，在村庄广场设置龙灯雕塑或艺术装置，利用墙面、地面等进行龙灯图案的装饰性描绘，在村口竖立带有龙灯特色的标识牌。村落文化是作为维系村落最重要的纽带，对湖北传统村落中宗族血缘型村落而言更显重要，通过这些文化符号的植入，使得村庄空间的各个角落都能散发龙灯文化的魅力，从而强化空间的文化感染力，增强居民和游客对龙灯文化的认同感与参与感。

4、互动体验与社区参与

为增强龙灯文化的传承效力，应在村庄中设立互动体验区域，如手工龙灯制作、龙灯舞蹈体验等，使游客和村民能够亲身参与其中。这不仅增加了文化的互动性，也增强了村民的文化传承与参与感。同时，鼓励社区参与文化活动的组织与运营，通过成立文化传承小组，定期举办龙灯相关的节庆活动，增强文化的社区纽带作用。

5、动态空间管理与文化融合

在空间活化过程中，应注重动态管理，根据文化活动的季节性和空间使用的变化，灵活调整空间的功能分配。通过设立灵活的空间管理机制，使得村庄能在节庆时充分利用各类空间进行龙灯表演，而在日常生活中，这些空间也能为居民提供日常休闲和社交的场所。动态管理不仅提升了空间的使用效率，也促进了文化与生活的自然融合。

四、结语

大冶市王贵庄非遗文化承载空间的活化与适配，对于传承和延续传统文化价值具有重要意义。在传统村落中，非物质文化承载空间不仅起到向心和纽带的作用，其保护与物质空间的保护同样关键。通过空间再生、功能植入等手段，可以有效恢复和传承非物质文化的独特魅力，使其在现代社会中焕发新的活力。本文通过对王贵庄承载空间的分类与解析，提出了相应的保护与活化策略，旨在为传统村落非物质文化的传承与保护提供参考，推动传统文化的记忆与再生。

参考文献：

[1]梁步青，肖大威.传统村落非物质文化承载空间保护研究[J].南方建筑，2016，（03）：90-94.

[2]卫鹏，胡勇文.湖北传统村落中宗族血缘型民居建筑特色与村落景观导向耦合模式研究[J].中华手工，2021，（03）：35-36.

[3]王宝强，宦小艳，李萍萍.传统村落非物质文化保护的空间再生策略研究——以世界文化遗产花山景区濑江屯为例[J].华中建筑，2020，38（12）：116-120.

[4]乌丙安.非物质文化遗产保护理论与方法[M].北京：文化艺术出版社，2010：32-35.

作者简介：

赵一鸣（2001-），男，湖北武汉人，湖北师范大学美术学院23级环境设计专业硕士研究生。

卫鹏（1974-），男，湖北师范大学美术学院硕士生导师、教授、院长。研究方向：环境设计教学和民居建筑文化研究等。