摘要：在农文旅融合上升为国家战略的当下，湘西传统村落因非遗富集却空心化、传承人高龄化而亟待新路径。本文通过系统梳理湘西传统村落非遗资源的族群地域分布特征，指出研学旅行是活化遗产、培育新传承人的关键接口。由此，提出文化传承、产业融合、教育体验、可持续四条原则，构建“课程—师资—基地—运营”四要素体系，并重点验证村寨沉浸、非遗大师工作坊、主题文化线路、数字孪生共创等四种研学模式，通过有效的发挥湘西非遗资源优势，实现“遗产保护—教育增值—乡村共富”闭环。本研究为各地传统村落的非遗研学提供了可操作、可复制、可迭代的范式。

关键词：农文旅；湘西传统村落；非遗研学

引言

2025 年中央一号文件明确提出“推进乡村文化和旅游深度融合”，这不仅是给乡村发展注入新动能的“强心剂”，更像一条纽带，把乡村的产业、文化和生态紧紧连在了一起。同年 7 月，农业农村部等10 部门联合印发实施方案中也提出：办好乡村特色文体活动，组织非遗促消费活动，支持非遗工坊、旅游景区等场所推出一批非遗产品和体验活动。由此可见，农文旅融合已成为当前乡村产业发展的重要趋势。

湖南湘西地区，这片古老而神秘的土地孕育了众多独具特色的传统村落。它们宛如散落在武陵山脉中的璀璨明珠，承载着厚重的历史文化底蕴。其中，非物质文化遗产更是湘西传统村落的灵魂所在。在农文旅融合的背景下，随着社会对乡村文化重视程度的不断提高，研学旅行作为一种新兴教育模式，凭借其实践性、体验性和教育性特点，为非遗的传承与发展提供了新思路和新途径。该模式能让更多人，尤其是青少年走进湘西传统村落，亲身感受非遗魅力，从而激发他们对传统文化的兴趣与热爱，培养新一代传承人，推动非遗在现代社会的活态传承[1]。

1 湘西传统村落非遗资源概述

湘西传统村落拥有丰富多样的非物质文化遗产，涵盖了传统技艺、传统舞蹈、传统音乐、传统戏剧、民俗等多个领域，这些非遗项目不仅是当地文化的瑰宝，也是中华民族文化的重要组成部分。湘西传统村落的非遗资源分布具有明显的地域差异和族群关联性。从地域上看，凤凰县、永顺县、龙山县等地的非遗资源较为丰富，这些地区多为少数民族聚居地，文化传承较为完整，且受外界干扰较小。例如，凤凰县的苗族银饰锻造技艺、永顺县的土家族摆手舞等，都是当地最具代表性的非遗项目。从族群角度看，苗族和土家族的非遗项目在技艺、风格和文化内涵上各有特点，苗族非遗多以银饰、刺绣、鼓舞等为主，体现了苗族人民对自然的敬畏和对美的追求；土家族非遗则以摆手舞、织锦、山歌等为主，展现了土家族人民豪爽、热情的性格和团结互助的精神[2]。

这些分布特点对非遗研学产生了深远影响。一方面，丰富的非遗资源为研学活动提供了丰富的素材和内容，能够满足不同年龄段、不同兴趣爱好研学者的多样化需求；另一方面，地域和族群的差异也为研学活动的组织和实施带来了挑战，需要充分考虑非遗项目的地域分布和文化背景，合理规划研学路线和活动内容，确保研学活动的科学性和有效性。

2 非遗研学面临的问题

2.1 非遗传承人的年龄结构与传承意愿

非遗传承人多为老年人，年龄结构老化，体力和精力有限，难以承担大规模的研学教学任务。同时，部分非遗传承人对研学活动的认识不足，认为研学活动会影响其正常生活和技艺传承，传承意愿不强。

2.2 研学机构的专业能力与资源限制

大部分研学机构规模较小，从业人员专业素质参差不齐，缺乏系统的非遗研学课程体系和专业的研学导师。同时，由于非遗资源分布较为分散，研学机构在资源整合和课程开发方面存在困难，导致研学课程内容单一，缺乏系统性和连贯性。

2.3 市场需求与供给的匹配度

随着人们对传统文化的重视程度不断提高，非遗研学市场需求不断增加，但研学机构的供给能力却难以满足市场需求。主要体现在专业课程开发成本高、合格师资培养周期长且稀缺、村落基础设施接待能力有限、优质非遗资源分散导致整合难度大、政策资金支持不足等，使研学市场难以拓展。

2.4 政策支持与监管力度

从目前的相关政策来看，对非遗研学的支持力度还需加强，缺乏有针对性的文件和资金支持，导致研学机构在课程开发、师资培训等方面面临困难。同时，对非遗研学市场的监管力度不够，部分研学机构存在虚假宣传、价格欺诈等行为，扰乱了市场秩序。

3 农文旅背景下湘西传统村落非遗研学模式的构建

3.1 农文旅对非遗研学的核心要求

农文旅的本质在于以农业为基底、乡土文化（尤以非物质文化遗产为核心灵魂）为内核、旅游体验为载体，通过产业间的资源共享与功能协同，驱动乡村经济、社会、文化的整体发展 [3]。这一背景深刻影响着湘西传统村落非遗研学模式的构建方向：必须实现农业场景、文化 IP（非遗）与研学流量的深度融合，超越简单的产业叠加。模式设计应着力于产业协同共生，促进在地农业、文旅与研学产业的良性互动；始终恪守生态文化友好准则，保障村落自然与人文生态的完整性；致力于创造深度的文化体验价值，引导研学者从“观光者”转向“深度参与者”，沉浸式感知非遗魅力及其生存语境；并构建可持续的内生动力机制，确保模式在经济活力、社会效益与文化传承力上的长期稳定。因此，非遗研学模式的成功关键，在于将村落丰富的非遗资源有机嵌入研学活动全流程，最终达成遗产活化、教育增值和乡村共富的协同目标。基于上述核心要求，本研究提出以下构建原则来指导非遗研学模式的设计与实施。

3.2 非遗研学模式的构建原则

（1）文化传承与创新原则

在非遗研学模式构建中，文化传承是基础，创新是动力。一方面，要尊重非遗的文化内涵和传统技艺，确保非遗的原真性传承。通过系统的课程设计和教学活动，让学生深入了解非遗的历史渊源、文化价值和技艺特点，培养学生的文化传承意识和责任感。另一方面，要鼓励学生在研学过程中进行创新实践，结合现代设计理念和技术手段，对非遗进行创新性转化和创造性发展。例如，在苗族银饰制作研学活动中，学生可以在传承传统工艺的基础上，设计出符合现代审美需求的银饰作品，推动非遗的创新发展。

（2）农文旅融合发展原则

遵循农文旅融合的发展理念，注重非遗研学模式与当地农业农村、文化旅游等产业的有机结合。在产业融合方面，实现资源共享、优势互补、协同发展。例如，将非遗研学与农业体验相结合，让学生在参与非遗活动的同时，体验农耕文化，了解农业生产过程；将非遗研学与乡村旅游相结合，开发“非遗 + 旅游”特色线路，提升乡村旅游的文化内涵和吸引力。通过农文旅融合发展，提升湘西传统村落的整体发展水平和综合效益，实现乡村经济、社会和文化的协调发展。

（3）教育性与体验性相结合原则

非遗研学的核心是教育，通过研学活动让学生了解非遗文化，传承非遗技艺，增强文化认同感。同时，研学活动又具有很强的体验性，通过设计丰富的体验活动，如非遗技艺的现场制作、民俗活动的亲身参与等，让学生在亲身参与中感受非遗的魅力，增强对传统文化的认知和理解。在研学模式构建中，应注重教育性与体验性的有机结合，通过互动式教学、实践操作等方式，提高学生的参与度和学习效果，使学生在快乐中学习，在学习中成长。

（4）可持续发展原则

可持续发展是非遗研学模式构建的重要原则。在构建过程中，要充分考虑湘西传统村落的生态环境、社会经济和文化资源的承载能力，避免过度开发和商业化对传统村落造成负面影响。一方面，要注重保护传统村落的生态环境和文化生态，通过合理规划研学活动，控制游客流量，减少对环境和文化的破坏。另一方面，要注重非遗研学模式的经济效益和社会效益的平衡发展，通过提升研学活动的质量和效益，促进当地经济的发展，同时为非遗的传承和发展提供必要的资金支持，实现保护与发展的良性互动[4]。

3.3 湘西传统村落非遗研学模式的构建要素体系

（1）非遗课程体系

非遗研学的课程目标应聚焦文化认同与技艺传承，内容覆盖多种湘西非遗传承技艺，并按年龄设初、中、高三级。课程形式应多样化，包括课堂教学、实地考察、体验活动、实践操作等，让学生在亲身参与中感受非遗的魅力。教学方法应注重互动性和实践性，采用讲授与演示相结合、理论与实践相结合的方式，激发各年龄学生的学习兴趣和积极性。

（2）研学师资队伍建设

非遗研学师资队伍的建设是研学模式成功的关键。目前，非遗研学师资队伍存在专业素质参差不齐、数量不足等问题。为加强师资队伍建设，可采取一定的途径和方法：一是培养专业教师，通过高校教育专业与非遗专业相结合的方式，培养既懂教育又懂非遗的复合型人才。二是聘请非遗传承人作为兼职教师，利用其丰富的技艺经验和文化传承能力，为学生传授非遗技艺。三是组织教师培训与交流，定期开展非遗研学教师培训活动，邀请专家学者和非遗传承人进行授课，提升教师的专业素养和教学能力。

（3）研学基地与设施

研学基地是非遗研学活动的重要场所，其建设应充分利用湘西传统村落的现有资源，打造集非遗展示、体验、教学、交流等功能于一体的综合性平台。基地选址应考虑交通便利性、资源丰富性和文化代表性，优先选择非遗资源集中、文化底蕴深厚的传统村落。基地规划应科学合理，根据非遗项目的类型和特点，划分不同的功能区域，如展示区、体验区、教学区、交流区等。设施建设应注重实用性和安全性，配备完善的教学设备、展示设施和安全保障设施，为研学活动提供良好的硬件保障。

（4）研学活动组织与管理

研学活动的组织与管理是确保研学活动顺利开展和有效实施的重要环节。活动组织形式应多样化，包括学校组织的集体研学、家庭自主研学以及研学机构组织的商业研学等。活动流程设计应科学合理，从活动前的准备、活动中的实施到活动后的总结与反馈，每一个环节都应精心安排，确保研学活动的连贯性和完整性。同时，质量评估是提升研学活动质量的重要手段，通过建立科学合理的评估指标体系，对研学活动的课程设计、教学效果、组织管理等方面进行全面评估，及时发现问题并加以改进，提高研学活动的质量和效益[5]。

4 农文旅融合背景下湘西传统村落非遗研学模式的探索

4.1 村寨沉浸体验模式

该模式以完整活态的传统聚落为核心场域，将村落非遗项目原汁原味地还原于其赖以生存的生活与生产场景之中，打造深度沉浸式学习环境。课程由在地村民与研学基地共同设计开发，内容贯穿全天，使研学者全方位融入村寨生活肌理。运营上，研学基地统筹门票、食宿、手工销售等收益，并明确将收益按一定比例专项用于老艺人补贴和传统工坊维护，形成“研学养遗”的可持续内生机制。

4.2 非遗大师工作坊模式

依托代表性传承人设立“大师坊”，采用“1+N”导师制：1 位官方传承人、多位青年匠人和高校设计团队。研学团队以3 至 7 天短期营为主，研学过程按观摩—实操—创意再造三阶递进，至少完成一件可带走的非遗衍生品。另外，大师坊与电商平台共建线上展厅，研学作品可直售，销售额反哺传承人带徒津贴和新工具购置，形成“研学—创作—市场”闭环。

4.3 主题文化线路模式

以“文化母题—空间叙事—研学任务”三位一体为框架，将湘西散点分布的非遗、村落、山水与红色遗迹整合为可多日深度行走的研学产品。设计逻辑是先提炼一个跨村落的“母题”，再依据主题筛选节点，形成 2-3 日微环线。线路内置“三段式”研学脚本：前置微课在高铁站或古城集散中心完成，学生领取数字任务卡；进入村落完成田野调查、技艺体验与数据采集，晚上在吊脚楼进行主题沙龙；行程结束在古城或州博物馆举行成果展与非遗市集，研学作品可现场交易，由此丰富研学体验，提高研学积极性。该模式构建了系统性的文化认知路径，其最终的非遗市集环节也考虑了经济效益。

4.4 数字孪生共创模式

以虚拟映射、云端设计、实体回制、链上确权为闭环，构建非遗研学的新场景。运用三维扫描与 AR 技术，对湘西非遗刺绣纹样、银饰锻制工序等进行高精度数字建模，研学者在云端完成“虚拟绣片”或“虚拟银饰”设计，平台内置生成式 AI 基于传统纹样谱系与研学者的创新元素，自动给出合规性评分——既保持非遗核心符号，又鼓励个性化表达。评分大于80 分的作品获得成品制作资格。然后电子数据实时推送至村落云端工坊，数字订单由绣娘或银匠按图制作完成；制作过程可通过直播形式回传课堂，研学者可远程提问、微调细节，完成实体后寄送给研学者，实现线上线下共创。

5 结语

非遗不是博物馆中的标本，而是可以嵌入现代农业与旅游场景的活态生产力。当苗族鼓舞的鼓点与研学营的篝火同频，当数字孪生的纹样在绣娘指尖复现，传统村落便由“被凝视的风景”转化为“共创的课堂”。未来需进一步完善传承人激励、课程标准化与质量监管体系，推动非遗研学从项目走向“生态”，使文化基因在一代代青少年的体验与创造中持续扩布，进而实现乡村经济、社会与生态价值的整体跃升。

参考文献

[1] 杨译娴 ， 刘峥 ， 刘水良 . 湘西地区传统村落非物质文化遗产与旅游融合效应评价 [J]. 吉首大学学报 （ 自然科学版 ），2024，45（05）：82-88.DOI：10.13438/j.cnki.jdzk.2024.05.011.

[2] 刘水良 ， 吴吉林 ， 粟娟 . 湘西地区传统村落时空分布特征及其旅游发展关系研究 [J]. 怀化学院学报 ，2020，39（02）：21-29.DOI：10.16074/j.cnki.cn43-1394/z.2020.02.006.

[3] 危旭芳 . 农文旅融合助推乡村振兴的内在机理与优化路径 [J]. 理论视野 ，2025，（05）：64-71.DOI：10.19632/j.cnki.11-3953/a.2025.05.010.

[4] 葛江徽 . 文旅融合背景下江苏非遗研学旅游的发展路径[J]. 经 营 与 管 理 ，2024，（06）：188-193.DOI：10.16517/j.cnki.cn12-1034/f.2024.06.011.

[5] 徐金龙 . 文旅融合背景下非遗研学旅行的育人实践探索 [J]. 民俗研究 ，2024，（05）：52-60+158.DOI：10.13370/j.cnki.fs.2024.05.005.

作者简介 ： 马文娟，女，硕士，讲师，研究方向 ： 空间设计、非物质文化遗产保护理论研究。

课题：2023 年度湖南省社科基金委托项目《基于农文旅融合的湘西传统村落非遗研学模式研究》（ 项目编号：23WTC20）。