摘要：《德意志意识形态》是马克思和恩格斯共同撰写的具有里程碑意义的著作。它不仅标志着唯物史观的初步形成，还深刻揭示了人类社会发展的基本规律。其中，“现实的人”作为理论出发点，为理解人的自由全面发展提供了独特的视角。在这部著作中，马克思和恩格斯通过对“现实的人”的深刻剖析，提出了人的自由全面发展的理论，为后来的马克思主义发展奠定了坚实的基础。本文旨在明确《德意志意识形态》中“现实的人”的具体内涵，并探讨这一概念如何成为实现人的自由全面发展的基础。同时，本文还将分析这一理论在当代社会中的现实指导意义。

关键词：《德意志意识形态》；“现实的人”；人的自由全面发展；现实指导意义

一、“现实的人”的概念解析

（一）自然存在物与社会存在物的统一

马克思在《德意志意识形态》中强调：现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件”。[1]在马克思的深邃洞察下，《德意志意识形态》这部著作为我们揭示了人类历史发展的基石——“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。这一论断不仅是对生命本质的朴素认可，更是对人类存在方式的深刻剖析。马克思所指的“有生命的个人”，并非仅仅局限于生物学意义上的自然存在，即作为血肉之躯、拥有生命活力的生物体，而是进一步拓展至人作为社会存在物的维度。人，作为自然界的一部分，天生便具有探索、适应和改造自然的本能，这种互动构成了人类生存与发展的基础。然而，人的独特性在于，他们不仅仅是被动的自然接受者，更是积极的创造者。通过劳动实践，人类不仅从自然界中获取生存资料，更在这一过程中不断塑造和丰富着自身的社会属性。劳动，作为连接人与自然、人与社会的桥梁，不仅使人类从自然界中分离出来，形成了独特的社会结构和文明形态，还促使人们在共同的劳动实践中建立起错综复杂而又紧密相连的社会关系。因此，“现实的人”这一概念，在马克思的视野中，是自然存在物与社会存在物的完美统一。他们既拥有作为生物体所需的自然属性，如生理需求、生存本能等，又具备作为社会成员所必需的社会属性，如交往能力、合作意识、道德规范等。这种双重属性的融合，使得人类能够在尊重自然规律的基础上，充分发挥主观能动性，创造出璀璨夺目的社会文明，同时也在不断的社会实践中实现自我完善与超越。正是这种自然存在物与社会存在物的统一，构成了人类历史发展的不竭动力，推动着人类社会不断向前迈进。

（二）能动性与受动性的统一

马克思在其深邃的哲学思考中，提出了“人创造环境，同样环境也创造人”这一富有洞见的论断，这一观点深刻地揭示了人类存在方式中一个至关重要的维度——能动性与受动性的统一。在这一统一体中，人类展现出了既作为积极行动者又作为客观条件影响下的接受者的双重面貌。从能动性的角度来看，人类是自然界和社会发展的积极推动者。凭借着智慧、创造力和不懈的劳动，人类不仅能够认识并改造自然，将自然界的物质资源转化为满足自身生存和发展需要的各种产品，还能够构建和完善社会制度、文化体系，推动社会文明的进步。这种主观能动性是人类区别于其他生物的根本标志，它赋予了人类无限的潜力和可能，使人类能够在历史的长河中不断前行。然而，与此同时，人的实践活动并非无拘无束、随心所欲的。相反，它始终受到客观条件的制约和限制。这些客观条件包括但不限于自然环境的变迁、生产力的发展水平、生产关系的调整以及社会制度的变革等。这些因素构成了人类实践活动的外部框架和内在逻辑，规定了人类行动的边界和可能性。正是这种能动性与受动性的统一，构成了“现实的人”的复杂面貌。一方面，人类通过发挥自己的主观能动性，不断挑战和超越现有的限制和束缚；另一方面，他们又不得不承认并接受客观条件的制约和影响，学会在有限的条件下寻求最优解。这种统一不仅体现了人类存在的真实性和复杂性，也为我们理解人类历史和社会变迁提供了重要的视角和框架。

（三）个性与阶级性的统一

在阶级社会的复杂织锦中，“现实的个人”以其独特的个性色彩与深刻的阶级烙印交织共存，共同绘制出一幅既多元又统一的人类图景。每个人，作为独立存在的个体，都拥有着自己独特的思想、情感、兴趣与追求，这些构成了他们鲜明的个性特征。然而，与此同时，这些“现实的个人”又不可避免地被嵌入到特定的社会结构中，隶属于某一个阶级，其生活轨迹、社会地位乃至发展机会都深受这一阶级属性的影响。在阶级社会中，不同阶级之间的利益冲突与对立往往成为社会发展的主要矛盾，这种矛盾不仅限制了个人自由全面发展的可能性，也阻碍了社会整体的和谐与进步。因此，在探讨人的自由全面发展这一崇高目标时，我们必须清醒地认识到人的阶级性所扮演的重要角色。马克思深刻指出，私有制和阶级对立的存在是束缚人类自由全面发展的枷锁。只有彻底消灭私有制，打破阶级壁垒，消除阶级对立，才能为每个人创造出一个真正平等、自由、公正的社会环境，使每个人的个性得到充分展现，潜能得到最大发挥，从而实现人的真正解放和全面发展。

二、人的自由全面发展的内涵

（一）社会关系的丰富

人的全面发展，其精髓首要体现在社会关系的广泛而深刻的丰富之上。马克思的精辟论断——“人是社会关系的总和”——深刻揭示了人的本质属性与社会关系的内在联系。在共产主义社会的宏伟蓝图中，随着私有制的彻底根除与阶级对立的全面消除，人类社会将迎来一场深刻的社会关系变革。这一变革不仅意味着旧有束缚的解脱，更预示着新型、和谐、丰富多元的社会关系的构建。在这样的社会里，人们将摆脱物质利益的狭隘羁绊，基于共同的理想追求和价值认同，建立起更为广泛、深入且富有创造性的社会关系网络。这些关系将跨越传统界限，涵盖经济、政治、文化、生态等多个领域，形成相互依存、促进的良性循环。社会关系的全面丰富与发展，如同肥沃的土壤，为人的全面发展提供了无限的养分与空间，使得每个人的潜能得以充分释放，个性得以自由张扬，最终实现人的自由而全面的发展。

（二）能力与素质的全面提升

在共产主义社会的光辉愿景中，人的全面发展得以深刻体现于能力与素质的全面提升这一壮丽图景之中。随着旧有分工体系的彻底瓦解，人们不再被固定的职业角色所限制，而是拥有了更多的自由，能依据个人的兴趣、热情与天赋，自由地探索投身于多样化的职业道路和活动领域。这一转变不仅拓宽了个人的发展空间，更为创造力的蓬勃涌现提供了肥沃的土壤。人们在这样的环境中，敢于突破常规，勇于创新，不断挖掘并释放自身的潜能，推动着社会进步的车轮滚滚向前。在品德修养上，人们追求高尚的道德情操与坚定的信仰追求，成为社会的道德标杆与精神引领；在智慧启迪上，人们通过广泛的学习与深入的思考，不断拓展知识边界，提升思维能力，成为有识之士与思想领袖；在体魄强健上，人们注重身心健康，积极参与体育锻炼，以强健的体魄支撑起精神的飞跃；在审美鉴赏上，人们培养对美的敏锐感知与深刻领悟，以艺术之美滋养心灵，丰富生活，提升社会的整体美感与文明程度。

（三）个性与自由的充分实现

个性自由的充分实现，不仅意味着个体在精神层面的解放与自主，更体现在对创造力与价值实现的极致追求上。人们不再受限于传统观念的束缚或社会角色的设定，而是敢于突破常规，勇于创新，不断探索未知领域，为社会贡献独特的价值与智慧。这种自由而富有创造力的生活方式，不仅促进了个人潜能的最大化发挥，也为社会的整体进步与繁荣注入了不竭的动力。个性与自由的充分实现，是共产主义社会中人的全面发展的最高表现，它标志着人类真正实现了从必然王国向自由王国的飞跃，开启了人类文明发展的新纪元。

三、“现实的人”与人的自由全面发展的关系

（一）“现实的人”是实现人的自由全面发展的前提

“现实的人”既是历史发展的前提，也是历史发展的主体。[2]“现实的人”这一概念，在探讨人的自由全面发展时，占据了举足轻重的地位，它深刻揭示了人类存在与发展的现实根基。作为处于特定历史条件和社会关系网络中的具体存在，“现实的人”不仅是社会历史的创造者，也是其发展的见证者与受益者。正是这种现实性，决定了我们在思考人的自由全面发展问题时，必须将其置于具体的历史与社会语境之中，进行深入的剖析与理解。从“现实的人”出发，我们能够清晰地看到，人的自由全面发展并非空中楼阁，而是深深扎根于现实世界的土壤之中。它受到历史条件的制约，包括经济发展水平、政治制度、文化传统等多个方面的影响。同时，社会关系也是制约人的发展的重要因素，如阶级关系、家庭结构、教育机会等，都直接关系到个体能否获得全面发展的条件与机会。因此，只有当我们以“现实的人”为前提和基础，深入考察其所处的历史条件和社会关系，才能准确把握人的自由全面发展的现实条件和制约因素。

（二）人的自由全面发展是“现实的人”的终极追求

“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[3]。人的自由全面发展，作为马克思主义理论体系的璀璨明珠，不仅是其最高理想与价值追求的集中体现，更是对人性本质与终极价值的深刻洞察与理解。在共产主义社会，“现实的人”将彻底挣脱历史遗留的枷锁与外在压迫的桎梏，步入一个自由翱翔、全面发展的新天地。这不仅意味着个体在物质与精神层面的双重解放，更预示着人类将实现自我超越，达到一种前所未有的自由状态与全面发展的高度。“现实的人”不再仅仅是社会机器中的一颗螺丝钉，而是成为了自己命运的主宰，能够根据自己的兴趣、潜能与理想，自由地选择生活道路，全面发展个人才能，实现自我价值。这种自由而全面的发展，不仅涵盖了知识技能的精进、道德品质的升华、身体素质的强健，更涉及到审美情趣的陶冶、精神世界的丰富以及社会关系的和谐等多个维度。

四、“现实的人”与人的自由全面发展研究的现实指导意义

（一）大力发展生产力

大力发展生产力，作为推动社会进步的核心动力，是实现人的自由全面发展的根本条件与必由之路。在历史的长河中，生产力的每一次飞跃都深刻地改变了人类社会的面貌，也为个体成员的全面发展开辟了更为广阔的空间。当社会生产力得到极大的提升，它不仅标志着物质财富的极大丰富，更意味着生产方式、劳动条件的根本性变革。这种变革的直接后果是，人们得以从繁重、低效的劳动中解放出来，不再被生存的基本需求所束缚。随着劳动时间的缩短和劳动强度的降低，人们拥有了更多的自由时间，这些时间不再仅仅用于维持生计，而是可以用来追求知识、艺术、科学、文化等多方面的兴趣与爱好，从而实现个人潜能的充分发掘和综合素质的全面提升。此外，生产力的高度发展还促进了社会分工的细化和专业化，为每个人提供了更多的职业选择和发展机会。人们可以根据自己的兴趣、特长和理想，选择适合自己的职业道路，从而在工作中获得成就感、满足感和幸福感，这也是实现人的自由全面发展的重要体现。因此，大力发展生产力不仅是社会经济发展的必然要求，更是实现人的自由全面发展的根本保障。

（二）坚持人民历史主体地位

“党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，人民是党执政兴国的最大底气”[4]。在马克思主义理论体系中，人民群众被赋予了历史主体的角色，这是理论与实践相结合的体现，也是中国共产党长期执政理念的核心部分。马克思主义哲学强调，历史的发展不是由某些英雄人物单独推动，而是广大人民群众通过集体行动和社会实践塑造的。人民群众是历史进程中的决定性力量，是推动社会前进的根本动力。习近平总书记强调：“坚持以人民为中心的发展思想”。[5]要坚持和巩固人民群众的历史主体地位，首先必须深化对其重要性的认识，通过教育、培训和媒体传播等方式，普及马克思主义原理和中国特色社会主义理论，提升公民的政治觉悟和理论水平。其次，需要构建完善的制度框架，保障人民能够全面参与国家政治生活和社会治理，这包括但不限于基层民主建设、法治国家建设、社会公正和透明度提升等。习近平总书记强调：“人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者”。[6]此外，党员干部作为党和国家政策的执行者，应当成为遵守制度的表率，深入群众中去，了解民情民意，解决实际问题，并在实践中不断提升服务人民的能力。同时，强化监督机制对于确保人民历史主体地位的实现同样重要。通过建立健全党内外的监督体系，及时发现和纠正违背群众利益的行为，严肃处理违纪违法行为，以此保证权力始终用来服务人民群众，维护社会公平正义。习近平总书记还强调：“要让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民”。[7]我们还应关注人民群众的全面发展，包括教育、就业、医疗、养老、住房等民生领域的持续改进，以及生态环境保护、文化建设等方面的发展，从而全面提升人民的生活质量和幸福感。坚持人民的历史主体地位是一个多维度、系统性的工程，需要理论创新、制度完善、干部示范、监督强化和民生改善等多方面的共同努力，以确保人民群众在国家和社会发展中发挥主导作用，为实现中华民族的伟大复兴提供坚实保障。习近平总书记强调：“我们党始终坚守初心使命，矢志为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”。[8]

（三）尊重个体差异与多样性

在推动人的自由全面发展的壮丽征程中，尊重个体差异与多样性是不可或缺的核心原则，它不仅是人性关怀的深刻体现，也是社会进步的强大动力。每个人的独特性，如同星辰般璀璨多样，体现在兴趣爱好的广泛选择、能力潜质的千差万别以及性格特质的丰富多彩上。这些差异不仅是个人魅力的源泉，更是社会创新与发展的不竭动力。因此，构建一个包容、开放且多元的社会环境，成为了我们时代的重要使命。这意味着我们要摒弃偏见与歧视，拥抱差异，让每一种声音都能被听见，每一种色彩都能被看见。在教育领域，我们应实施因材施教，鼓励学生根据自己的兴趣和潜能选择学习方向，而不是盲目追求标准化的成功模式；在职场领域，我们倡导多样化的职业路径，确保每个人都有机会在自己擅长的领域发光发热，实现个人价值；在社会文化中，我们促进文化多样性的交流融合，让不同背景、不同信仰的人们能够相互理解、尊重与欣赏。

五、结语

《德意志意识形态》中“现实的人”与人的自由全面发展的这一理论不仅具有深远的哲学意义，更对当代社会的发展具有重要的现实指导意义。通过明确“现实的人”的具体内涵，我们得以更清晰地认识到人的自由全面发展的重要性及其实现路径。同时，这一理论也提醒我们，在推动社会进步的过程中，必须大力发展生产力，坚持人民的历史主体地位，并尊重个体差异与多样性。只有这样，我们才能为每个人创造一个真正平等、自由、公正的社会环境，让每个人都能充分展现个性，实现自由而全面的发展。

参考文献：

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M]．北京：人民出版社，2012.

[2]叶枝青.《德意志意识形态》关于“现实的人”的三形态理论[J].湘潭大学学报（哲学社会科学版），2022，46（06）：170-175+193.

[3]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2018：27，45，51.

[4]中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议[M].北京：人民出版社，2021.

[5]习近平.习近平谈治国理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

[6]习近平.在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话［M］.北京：人民出版社，2013.

[7]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗 [M].北京：人民出版社，2022.

[8]中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化[N].人民日报，2023-06-01（001）.

作者简介：雷桥云（1995-），女，湖南郴州人，中南林业科技大学马克思主义学院在读研究生，研究方向：马克思主义中国化。