摘要：中国古代文学的课程思政建设需在坚守“文学味”的基础上，深度挖掘作品中蕴含的思政教育资源。通过经典作品精讲、吟咏、背诵、泛读的层级式阅读方式，学生在涵养中内化经典；以专题讨论的形式生成思政要点并进行合作探究以深化情感；通过慕课、教学视频以及实地文化考察等多种方式，利用各类实践活动和实践平台，帮助学生将知识转换为能力。同时，充分利用当下数字化资源，将教学内容变革与教学方法更新紧密结合，最大程度激活学生的自主创造力，贯彻好中国古代文学立德树人的教育方针。

关键词：内化省察；输出实践；古代文学；课程思政

作为各高校的学科基础课程，中国古代文学通过描述中国古代各时期的文学发展面貌，分析重要作家、作品及相关文学现象，为学生传授基础理论和专业知识，同时培养学生的民族自豪感与自信心。2020年5月，教育部印发《高等学校课程思政建设指导纲要》，为高校开展课程思政提供了清晰的行动指南。2022年，习近平总书记在党的“二十大”报告中再次明确，“只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂”[1]。中国古代文学承载着博大精深的中华优秀传统文化，在课程思政中具有重要地位。本文立足于教学实践，以中国古代文学的课程目标与课程性质为内在基点，具体探究内化省察与输出实践相结合教学模式的内涵，旨在为中国古代文学课程思政建设提供有益思路。

一、课程思政内涵阐释与中国古代文学教学目标定位

中国古代文学历史跨度大、空间跨度广，作品容量丰富、文学现象和文学观念复杂，因此，在课程思政的融合方面，本应较其他课程更具实践空间。然而，当下的课程思政实施策略及实现路径总体而言较为空泛、雷同，其实践形式给人以热闹有余但深入不足之感；在引导学生输出和实践形式设计方面，亦未能结合中文学科对学生创作能力的培养要求，对学生古诗词创作等形式的模拟、实践行为较为忽视。

作为一门传统学科，明确中国古代文学的教学本体，是实施课程教学的前提。戴建业教授指出，古代文学教学的当务之急是要“从以文学史为经”转变为“以文学作品为本”[2]，课堂教学需重新回归文学本位。当下，一线教师虽已最大程度增加课堂中的作品比重，但与中国古代文学的实际创作情况相比，仍远远不足。如何在有限的教学课时内最大程度地包容经典作品，使学生通过涵咏作品浸润心灵，是中国古代文学教学中的基本问题。

在培养目标方面，古代文学需具备文学艺术学科的特质，立足于审美本位，培养学生的审美素养。在此基础上，以“文化大视野”和“诗性教育理念”[3]引领课堂，使教学回归本真。当下，中国古代文学教学的实施策略和展开路径基本可以确立为：以古代文学经典作品的文本形态、体制特征、内容情感等作为主要抓手，在保证一定数量的作品输入后，介入文学生态、社会思潮等背景要素的讲解与分析，生成文学史脉络与演进轨迹。

中国古代文学教学要充分发挥学科的人文性特点，中国古代文学课程思政建设旨在讲授基础知识的同时进行价值引导，发挥隐性育人功能，将主流价值融入知识的传递中。中国古代文学“集中表现了中国式的人文精神”[4]，既要探求人性、关怀人心，同时尽力揭橥历史长河中人与自然、社会、宇宙等的关系以及包涵的人文内涵。课程思政背景下中国古代文学教学目标可以设定为：在坚守“文学味”、文本本位的基础上，深度挖掘作品中所蕴含的思政教育资源，将中国优秀传统文化教育和社会主义核心价值观融入中国古代文学课程中去，同时引导学生自主阅读经典名篇，通过大量阅读并内化实践，培养学生自觉担负传承优秀传统文化的重任；在理想信念层面进行精神指引，引导学生将个人理想置于社会理想之中，实现个人和社会理想的有机统一。

二、内化省察与输出实践教学模式的确立及其具体内容

立足于中国古代文学重视对作品的精微体悟和以之为基础形成审美观、价值观的课程性质，将课程思政自然融合于中国古代文学，需要探索出一条具有可操作性的教学模式。由于中国古代文学史涵盖时间自上古始，至明清止，内容博大精深，故教学时要尽可能避免蜻蜓点水式的“史”的知识灌输，力求通过对作品的涵咏内化，自然吸收文学作品中的艺术价值和人文精神。引导学生内化省察、鼓励学生进行输出实践，是高效而切实可行的教学模式。其具体实施过程如下：

第一，通过泛读、精读、吟咏、背诵经典作品的层级式作品阅读方式，有效增加学生的作品阅读量，使学生在涵咏中内化经典。学习中国古代文学，学生要从诗歌的音韵走进诗人的心境，则必须反复涵咏经典作品。教师围绕教学内容，需将作品细化为不同维度，通过重要作品精讲精读、典型作品唱诵演绎、其他作品按兴趣泛读，让学生尽可能多地阅读作品；同时，鼓励学生背诵、深化作品理解；教师为学生提供相应的泛读篇目和阅读书目，使学生由点及面，形成更加全面、精深、高效的阅读体系。

第二，将古代文学课程内容与思政相结合，以专题讨论的形式生成要点，通过师生合作探究以深化学生的情感价值观，使学生在入境浸思的基础上做到内化省察。必须充分认识到经典的永恒性以及人类价值观念深层次上的同一性，在此前提下，通过专题讨论和问题探究，使学生深入了解作品中寄寓的人文观念及其具有的现代价值。习近平总书记指出，中华优秀传统文化中蕴含的“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻”等精神，“同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。”[5]在具体教学过程中，引导学生探究古人的思想智慧，是中国古代文学课程的重要使命。

第三，通过慕课、教学视频、公众号以及实地文化考察等多种方式，寻求中国古代文学教学资源的整合与拓展。推进中国古代文学课程思政改革，需要任课教师做好思政教学资源挖掘工作。教师要深入研究教材内容，从中提炼出相关思政资源和素材。教师可以充分吸收其他高等院校的网络教学资源，如北京师范大学、复旦大学等高校的中国古代文学慕课内容，拓展课程内容和思政教学资源。此外，充分利用微信公众号、视频网站等媒介，在具体教学主题之下，筛选出优质的教学内容以扩大课程知识容量，使学生对主题的理解纵深化。

第四，依托高校自设的创作实践平台及全国范围内的各项创作活动，引导学生积极参与创造性的输出实践活动。如本人所在学院有《文苑》、“诗文化研究论坛”等创作实践载体，同时，面向全国大学生的“中华大学生诗词大赛”等多种平台亦为学生的实践活动提供舞台。以往的中国古代文学教学多关注理论学习和作品鉴赏，忽视了通过写作实践来感受古代诗人、作家积累的艺术经验和艺术技巧。刘勰曾言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”[6]，有古文、旧诗等文体的创作实践经验，方能对古代文学的精妙体贴入微。避免理论学习和创作实践割裂，鼓励、引导学生通过以我手写我心，进一步传承古代优秀文化。

三、课程思政背景下中国古代文学教学方法的更新与运用

课程思政背景下中国古代文学课堂改革，首先在思想观念层面尽力让老师获得教学认同，同时在实际的教学设计层面加强思考，运用行之有效的教学方法和教学评价，尽力贴合学生的生活实际与学习接受心理，以“润物细无声”的方式对学生进行道德修养和理想信念教育，构建立体多面的德育教育网状体系。其中，教学方法创新尤为重要。

（1）传统的讲授式教学法在提供示范、形成整体知识体系、传授方法上，仍具有不可替代的优势。中国古代文学应扣紧“文学味”，将作品个案分析与思政主题串联，力求讲深、讲透，为学生自主阅读文本提供方法指导，为学生把握作品的深层内涵提供解读参照，最终实现对文本内容与情感的内化吸收。教学方法的更新并非意味着完全放弃传统教学方式，而是采取多种方式并举的教学手段，以更为融通的视野实施教学过程。

（2）紧跟时代脉搏，充分利用数字化资源优势，将教学内容变革与教学方法更新紧密结合，最大程度激活学生的自主创造力，使思政浸润自然无痕。伴随数字化时代到来，“线上与线下的联动效应”[7]使教学资源空前增加，提高了学生自主建构知识网络的可行性；此时，教学方法也需相应调整，以充分凸显学生在学习过程中的主体地位。例如，文人行迹与相应的地理空间书写是当下中国古代文学教学和研究中的重要维度，本人以此为案例，对教师引导学生充分利用多种资源自主探究进行详细说明：

第一，依托高校所在区域的历史文化资源，组织集体性的文化考察活动，并分组探究，形成以“XX时期XX地域的文学书写”为主题的调研报告，鼓励学生课堂展示。以本人所在高校所在地西安为例，作为十三朝古都，西安所具有的大量历史文化资源可作为学生学习中国古代文学的重要印证。如“长安”一词在唐诗中的出现频次约为一千四百余次，唐代的长安诗歌涉及唐代的爱情文化、政治文化、佛教文化、道教文化、科举文化、民族文化、酒文化、女性文化等方方面面，在此之中，曲江遗址公园、慈恩寺塔、浐水、灞水、上林苑、杜陵原、韦曲、未央宫等为唐诗之路上的重要地域景观，教师可组织学生以诗引景、以景论游、以游授业。在历史地理空间中，学生们可真切触摸过去，感受传统文化的现代回响。同时，教师亦可通过“汉长安城遗址”“唐长安城遗址”卫星地图，以及《唐诗话长安》《唐诗与长安文化》《长安与中国佛教》等相关慕课内容，引导学生“云上”游览，使学生在历史场景中获得对古代文学的别样感受。

第二，利用数字化方式生成诗人行迹的“唐宋文学编年地图”，使学生充分感知文学空间书写的内涵与意义，在此基础上进行专题探究，实现知识的内化。如王维的辋川书写、李白诗歌中的长安书写、李白与长江流域书写、李白与安徽、杜甫的曲江诗、杜甫的湖湘诗等，均是具有重要价值的探究主题。在探究过程中，自然能激发学生对自然山水的热爱以及对诗人悲天悯人伟大人格的崇敬之情。

第三，鼓励学生结合自身的游览见闻、感受，创作诗词、古文、赋等文学作品，通过自身创作实践掌握写作规范，更好地领会经典作品的伟大之处。在具体实施过程中，教师可利用“唐宋词格律”“中华新韵”“搜韵”等媒介帮助学生掌握形式规范，从而更好地辅助创作。引导学生进行创作实践，需要教师及时地对学生的习作进行评价反馈，从而营造出良好的创作氛围。

教师以“内化省察”与“输出实践”为目标，引导学生在既定主题之下采用分组合作、小组探究等方式，利用数字化资源，完成收集资料、解读作品、实践输出等环节，在潜移默化中实现价值取向的传递和渗透。

（3）注重教学内容与教学方式的跨学科融合，通过不同学科的有机结合实现对经典作品的内化省察，培养学生实践能力，最终提升学生的人文素养。例如，可以将诗文教学与绘画艺术相结合，引导学生对诗词进行鉴赏；可将戏剧文本与影视呈现结合，或演绎经典作品的经典情节，助力学生理解、感受选文内容，亦可见出语言文字与舞台表演间的艺术差异。本人所在高校以外语教学、研究为特色，在教学引导过程中，亦可以“经典作品的海外传播及其影响”“经典作品文本译介”等为主题展开讨论与实践，使学生扩大视野、深化认知，提升综合素养。

综上所述，本文聚焦于课程思政背景下的中国古代文学课程教学策略研究。面对当下课程思政背景与中国古代文学课改趋势，一方面以课程思政建设带动中国古代文学课程改革，另一方面挖掘中国古代文学课程中蕴含的思想政治教育资源，以实现思想政治教育与知识体系教育的有机统一。依托西安丰富的历史文化资源，利用慕课、教学视频、公众号等现代化信息平台，采用文本分析与专题讨论的方式，使学生充分理解古代文学作品所蕴含的人文价值；通过经典作品泛读、吟咏、唱诵、背诵的层级式作品阅读方式，使学生在涵养中内化经典；利用学院、学校及全国举办的各类实践活动和实践平台，引导学生实践输出。最终，通过内化省察与输出实践的双重合力，实现中国古代文学“知识传授、能力训练、价值引领”的深度融合，更好地贯彻“立德树人”的教育方针，提高学生的政治认同和文化自信。

参考文献：

[1]习近平.论党的自我革命[M].北京：党建读物出版社、中国方正出版社、中央文献出版社，2023：347.

[2]戴建业.大学中文系古代文学教学现状与反思[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2013（4）：84.

[3]李雅君.以文学的方式教文学——中国古代文学教学的思考与实践[J].中国大学教学，2016（10）：64.

[4]王水照.王水照文集（第9卷）[M].上海：上海古籍出版社.2023：77.

[5]习近平.论党的自我革命[M].北京：党建读物出版社、中国方正出版社、中央文献出版社，2023：347-348.

[6]刘勰注，范文澜注.文心雕龙注[M].北京：人民文学出版社，1958：714.

[7]邢飞.高校思想政治教育教学改革与专业建设研究[M].北京：北京工业大学出版社，2021：34.

作者简介：汪雯雯（1989—），女，汉族，安徽歙县人，文学博士，讲师，西安外国语大学中国古代文学教师，研究方向：中国史传文学与古代文体学。

基金项目：本文系西安外国语大学教改项目“内化省察与输出实践：中国古代文学课程思政建设路径探索”（编号：22BYDSZ04）的阶段性成果。