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大别山精神对新时代大学生理想信念教育研究

崔秋雨 方璐瑶 雷童 黄可可 詹凤琪 张伟
  
山海经
2023年7期
皖西学院 机械与车辆工程学院

摘要:大别山精神虽诞生于革命时期,但它作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分,在新的时代仍然有其独特的价值。坚贞忠诚,牺牲奉献,一心为民,永跟党走的大别山精神的内涵有利于增强大学生的理想信念、引导大学生树立正确的价值观念、砥砺大学生的意志品质,对于加新时代大学生理想信念教育具有非常重要的现实意义。

关键词:大别山精神;理想信念教育;新时代;大学生

一、大别山精神

大别山精神指的是从1921年中国共产党诞生至1949年新中国成立这一特定历史时期,大别山区这一特定范围的共产党人和人民群众在大别山地区的共产党领导下,为了民族解放、人民独立在推翻封建主义、帝国主义和官僚资本主义的长期革命斗争中用鲜血和生命铸就的革命信仰、革命行动、革命品质的革命精神总和,体现了马克思主义的世界观和理想信念[1]。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调指出“大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来。”加强和改进大学生思想政治教育,使大学生成人成才,这是一项事关党和国家前途、民族命运的战略工程;实施科教兴国和人才强国的基础工程;关系亿万家庭幸福和社会和谐的民心工程。在新的历史时期,将大别山精神融入大学生的理想信念教育,对增强大学理想信念教育的时效性具有重要意义[2]

二、当代大学生理想信念

理想信念是人类教育的精神现象,它是人们政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现,是人生的精神支柱和动力源泉,激励着人们为一定的社会理想和生活目标而不断努力追求。正确认识和把握当代大学生理想信念的发展现状及特点,对加强和改进大学生理想信念教育具有极为重要的作用[3]

(一)部分大学生理想信念迷茫、困惑

在新时代大学生中群体中,大部分学生没有形成独立的价值观和理想信念,整体处于迷茫期,由于夹杂各种思想影响,部分同学理想信念迷茫,面对很多问题产生困惑。

部分大学生对政治生活缺乏了解,我们党与国家面临的许多问题对大学生造成消极影响,同时,腐败问题和一些社会问题的不间断产生,伴随着网络的影响对学生产生消极观念。我们正处在一个关键的发展和转型阶段,深化改革、解决社会问题和人民群众关心的问题是一个不间断的长远过程,向现代化国家转变的过程当中,不可避免的会面临各种挫折与挑战,部分大学生在问题和困难面前的思想产生动摇和疑惑,主要还是对于问题的认识和理想信念的坚定性不足,没有正确认识和客观理性地分析问题和矛盾,没有树立解决问题的信心和积极态度实践上的被动消极和思想上的摇摆不定体现了理想信念迷惘、困惑[4]

(二)部分大学生理想信念模糊、易变

随着改革开放的深入发展,社会主义市场经济体制的不断完善和经济全球化进程的加快,我国社会关系和社会生活发生了深刻变化,大量新兴事物和思潮出现,社会意识形态领域呈现出多元化,各种思想大量涌现、多样并存,各种社会思潮相互交错、相互激荡的复杂局面。部分同学的社会理想异化模糊,将实现个人权力和财富放在最高位置,同时也受到西方民主思想、宗教等影响。大学生理想信念的模糊、易变,在利己、物质、权利等诱惑面前容易迷失。部分大学生没有树立远大志向,在自身的时间条件和能力范围内虚度青春,荒废时光;有的同学甚至把自己的目标认定为享受生活,崇尚及时享乐的人生哲学,有的同学则把利己主义和实用主义作为自己做人做事的准则,将个人利益作为一切出发点,理想和信念上盲目追求物质享受。在忽视了目标和自身梦想的同时,这些错误的价值观念对同学本身具有很大危害,功利化、消费主义和拜金主义对学生专业能力和自身素质产生了不良影响[5]

(三)部分大学生理想信念多元化

大多数在校大学生没有理想信念,调查显示,学生中信仰宗教的人数也逐渐增多,部分同学对个人主义的认同度不断增加,部分同学认同共产主义理想外的其他社会理想。个人理想、社会理想的多元化趋势明显。

根据调查,大部分学生选择共产主义信仰,选择加入共产党,主要受到自身未来发展,如就业、工作等的影响,希望对个人今后发展提供有利保障,部分学生是为了充实生活和寻找精神寄托。可见,部分学生政治信仰的功利性趋势越来越明显。人们在追求利益的过程中,不自觉地沦为财富和金钱的仆役。有些同学认同很多社会人物的物质拜金,有些同学甚至支持“读书无用,金钱有用”的论调。财富和权力对原有崇高信仰的取代,是中国社会和民族未来的一种危险和迷失。拜金主义、享乐主义、实用主义、个人主义和消费主义等世俗化现象不仅侵蚀了人们的思想,而且削弱了部分大学生对主流价值或信仰的坚定性,带来很大危害[6]

三、大别山精神在当代大学生理想信念教育中的价值

大别山精神包涵了为人民服务、自强不息、爱党爱国和大局观念等积极的价值取向。马克思主义传入大别山的动因之一就是一批进步青年看到了大别山地区的人民群众生活艰难,希望唤醒他们的意识,解放他们的思想。十年土地革命期间,大别山的党政军民在恶劣的条件下自力更生、艰苦奋斗;解放战争期间,刘邓大军渡过黄河天险、穿过黄泛区,以顽强的毅力跃进大别山。大别山精神是中国共产党在大别山地区带领人民进行革命过程中创造的精神财富。

(一)为加强当代大学生理想信念教育提供了优质资源

2022年入学的大学生大部分都已经是“00”后,他们是改革开放后在“蜜罐”里成长起来的一代,没有经历过革命战争和社会主义初期建设的波折,也就不能完全体会建设社会主义事业的艰辛。皖西学院作为大别山地区的高校,帮助大学生体会、理解大别山精神的深刻内涵,认识到大别山精神所蕴含的理想信念对大学生人生发展方向的指引作用,培养大别山精神中为了共产主义理想而不畏艰险,奋力拼搏的精神品格,是大学生成长成才的必要条件。我们在对大学生进行理想信念的教育时,可以充分挖掘大别山精神的内涵,依靠大别山精神中的红色资源来感染大学生、激励大学生、教育大学生。特别是大别山精神中“坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋”的精神品格应当成为每个大学生应具备的品格,这些精神品格不仅能促进大学生个人健康成长、成就事业、开创未来理想的实现,也是实现中国梦的保障。

(二)保证了当代大学生理想信念教育的价值取向

中国共产党90年的奋斗历程客观而真实地反映了党的价值取向,一直把人民群众的利益放在首位。大别山地区的共产党人之所以能在国民党“白色恐怖”的统治下坚持战斗,就是因为他们一直把大别山地区人民群众的根本利益放在首位,这也是他们在当时那么困难的条件下28年不放弃革命的价值追求。这正是大别山地区的共产党人在革命斗争中所展现这种崇高的利益观和价值观,赢得了大别山地区人民群众的支持。大别山精神所展现出的利益观和价值观,正好为大学生树立正确的价值取向提供了一个榜样示范,让大学生们认识到人生只有融入国家和民族的伟大事业才能闪闪发光。

(三)增强了当代大学生理想信念教育的感染力和说服力

“言之成理,持之有据”是对大学生进行理想信念教育的基本要求,在教学过程中通过合理运用典型事例和典型人物来达到以情动人、以理服人。大别山精神是大别山地区军民在艰苦卓绝的革命斗争中遗留下来的优秀的红色文化,也是优质的思想政治教育资源。大别山地区的共产党人在28年的革命斗争中发生了太多为了理想信念、甘愿牺牲的感人故事。在艰难的革命岁月里,无数的大别山儿女为了革命的胜利付出了生命的代价。就金寨县来说,她位于皖西边陲、大别山腹地,是中国革命的重要策源地,也是人民军队的重要发源地。据统计自1929年商南起义(立夏节起义)开始,到1949年金寨全境解放,金寨先后有10万英雄儿女参军参战。为了革命的胜利,他们中大多数人都血洒疆场,为国捐躯。解放后,有1.1万多金寨英雄被追认为革命烈士,可以说家家儿女当红军,户户勇士成烈士,青山处处埋忠骨[7]。金寨首任县长白涛烈士,1948年7月不幸被俘牺牲在黎明前年仅33岁[8]。詹谷堂烈士被捕惨着十几天的酷刑考验后,他用尽最后的力气,将自己的手指咬破,在墙上写了鲜红的五个大字“共产党万岁”。余品英烈士不幸被捕面对敌人烧红的铁“绣鞋”,毫无惧色英勇牺牲。烈士宁死不屈的事例无不说明,理想信念并非虚无缥缈。理想信念教育的前提是“信”,学生只有“信”了才能追随,进而才能为之奋斗。将大别山精神融入大学生的理想信念教育,可以有效增强大学生理想信念教育的感染力和说服力,从而让大学生们真听、真信、真做。

四、总结

作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分的大别山精神,在新的时代仍然有其独特的价值。有利于增强大学生的理想信念、引导大学生树立正确的价值观念、砥砺大学生的意志品质,对于加新时代大学生理想信念教育具有非常重要的现实意义。

参考文献:

[1]刘国胜.大别山精神综述[J].党史天地,2007(12):4.

[2]林双.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[J].中国行政管理,2004(11):1.

[3]黄蓉生.大学生思想政治教育:理想信念是核心[J].中国高校社会科学,2004(12):8-11.

[4]付慧婕,吕元贞.高校大学生"空心病"现象的成因及对策思考[J].海外文摘·学术,2021(13):1-3.

[5]吴海文.整合地方红色文化资源开展大学生理想信念教育的教学实践探析——以永州红色文化资源为例[J].湖南科技学院学报,2010,31(11):3.

[6]范成功.当代大学生理想信念问题研究[D].大连海事大学,2014.

[7]胡征远,江焕启,王亚男.金寨,中国工农红军第一县[J].党史纵览,2017(1):1.

[8]台运行.人民的英勇战士—白涛——纪念白涛同志就义50周年[J].中州今古,1998(6):6.

基金项目:省级项目“具有工匠精神智能制造人才培养模式研究”(编号:2021jyxm1670)。

作者简介:崔秋雨(2003—),女,安徽阜阳人,在读本科生,研究方向:工材料加工。

通讯作者:张伟(1990—),男,安徽亳州人,讲师,硕士,研究方向:工匠精神、智能制造。

(作者单位:皖西学院 机械与车辆工程学院)

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