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一、问题及原因分析

《语文新课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文活动能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”语文实践活动就像一堂内容丰富的“大课堂”，是具有实践性、教育性、创造性、以学生为主体的课堂，体现了学生主动参与、实践、探索、创新等特征，它是一种通过丰富的语文活动来提高学生语文素养的教学模式。

党的十八大以来，习近平大力传承中华优秀传统文化、赋予中华优秀传统文化时代内涵，将中华优秀传统文化提升到崭新阶段。

客侨文化是东莞市凤岗镇特有的，它秉承了中华传统文化的优良，也具有传统客家风味，甚至还具有广府海外侨风，为岭南所独有。东莞市凤岗镇毗邻深港，是客家人的聚居地，明清以来一部分客家人为了生存和发展，先后到东南亚、拉美和欧洲的一些国家发展，是广东乃至全国的重要侨乡，形成了独具特色和底蕴丰厚的客侨文化。如今，这种文化仍在全面走向工业化 、城市化的凤岗大地上激荡，并与40多万“新莞人”带来的“新文化 ”再次交相辉映。

传承和弘扬客侨文化，会使传统文化更具有多样性和个性化，对推动本土产业的发展起到了不可缺少的作用，让凤岗碉楼、客家排屋、客家山歌、客家美食以及丰富多彩的客家风俗与耕读传家、不忘祖宗言、团结精神等共同构建的客侨文化精髓得以发扬光大。

我校是东莞客侨之乡——凤岗镇唯一一所镇办初级中学，又是早期由华侨、香港同胞捐资创办的历史名校，在“客侨文化”氛围浓郁的地方，教师必须增强课程资源和地域文化资源相互结合的意识，借助学生熟悉地域资源的有利条件，因地、因时开发和整合课程资源和地域文化资源，积极开展语文“大课堂”活动，提高学生语文素养、实践能力和创新精神，在教学中渗透客侨文化元素，学习华侨港胞艰苦创业、爱国爱乡和崇文重教的精神，无疑会彰显我校语文教学特色，为学生拓宽学习空间，提升学生的语文素养，特别是对校本教研资源的研发，为夯实和传承客侨文化培育人才，是一项有意义的实践，也应该是我们语文老师力所能及的事情。

然而，我们对丰富的客侨文化资源还未能引起足够的重视。依据《<泛客侨文化背景下的初中语文教学实践与探索>调查问卷》（以下简称“调查问卷”）数据可以看出，参与调查的860名答卷者（本校学生、教师）中，对客侨文化“大概了解一点”的仅有57.5%，“根本不了解”的占据了10.7%。

结果显示，这不能不说是素质教育引导的一种缺失，更是语文学习资源的浪费。不少学生作为学习的主体，他们生于斯，长于斯，由于得不到有效的引导，加上过重的学业负担，经常会感叹学校课余活动的内容不丰富，缺少校园文化浓郁气息的熏陶，阅读空间窄，生活素材面小，写不出好文章，其实就是缺乏文化的积淀。追根求源，我将从以下几个方面进行分析。

（一）客侨文化传承的意识淡薄

在对优秀文化的传承方面，一直有很大的发展空间，但因种种原因，这种传承意识其实是比较淡薄，特别是学校教育中，我们注重了常规教学，忽视了身边的优良的本土传统文化。

（二）外来文化带来的冲击

科技高速发达的今天，让世界变得越来越小，地域距离越来越近，面积约83平方公里的凤岗镇却有近40万的外来人口，这让农耕文明架构下的原生态传统文化在外来文化的冲击下出现了涣散的情况。学生在手机、电脑等电子产品以及周边环境的影响下，不愿意去了解、传承身边固有的文化。

（三）客侨文化传承模式不完善

客侨文化因其地域性狭窄、缺乏专业性研究人才、资金不足、宣传力度不够等原因，导致它传承的模式不完整，缺乏系统性。在调查问卷中，51.7%的参与者都认为客侨文化的发展现状一般。

二、解决问题的过程以及措施

如今，凤岗镇重新定位和统筹城市建设规划，在抓好经济建设的同时，要把凤岗建成“客侨魅力小镇”，整合客家文化和侨乡文化，提升城市形象。并提出了“客侨传四海，文化起宏图”的口号，其实质意义就在于传承和发展客侨文化。以此为“抓手”，我们的学校、我们的语文教学、我们的师生也必须承担起这一重任。只有不断地传承才能让客侨文化成为“有源之水，有根之木”。

我校也为此进行了大胆探究、敢于尝试，利用初中语文课堂，把学生的语文学习与客侨文化的传承有机结合起来，既让他们接收优良传统文化的洗礼与熏陶，又让语文素养得到提高。具体而言，我将从以下几个方面进行实施与探究。

（一）对教师进行相关知识培训

特别是对于来自五湖四海的语文老师，因为有与客家方言交流不便的障碍，对客侨文化认识不足，我们首先进行了相关的培训。特意成立了“用好优秀客侨文化，拓宽语文实践空间”课题组，通过多种方法和渠道，让学校成为传承的重要阵地，提高学生对客侨文化的了解度。还邀请了省教科院研究室主任王土荣教授就课题研究开讲。整合客侨文化资源，开展以客侨文化为课题的校本教育教学研究。

（二）加强客侨文化宣传，潜移默化发挥影响力

宣传客侨名人的感人事迹和历史遗迹，以校园宣传橱窗、校园广播和视频为媒介，以文字、图片、塑像等为载体，展示客侨文化风情。

（三）实现语文大课堂的多元化

语文大课堂内容的多元化。在全球化背景下，文化已经多元化，在校园里也充满着多元文化。因受到外围环境的影响，特别是网络时代的发展，青少年已具有“前喻型”特征，他们在社会和网络中学到了一些现代文化，如果我们完全用客侨文化代替现代文化就不再现实了，也太单一了，因此，二者必须融合。

语文大课堂形式的多元化。从客侨文化走进语文大课堂的活动来看，我们采用的形式有讲座、参观学习、竞赛等，这样的活动容易出效果，学生的参与度也高。让师生认识客侨文化深厚的底蕴，学校邀请资深的客侨名流到学校进行相关的专题报告会或讲座，鼓励学生课余学习《凤岗镇志》，了解校史。

1.专家进校园

邀请《一代棋坛宗师杨官璘》的作者周镇明为学生开展了写作讲座，让学生学会用手中的笔来传承客侨文化的精髓。

2.课程推进、发动社团力量

学校非常重视客侨文化的传承，特意在“校园文化节"、第二课堂等时间安排了活动时间;还成立“龙狮工作室”，组织学生组建舞狮队与舞龙队。

3.创建活动

利用课余时间，我们组织学生到客侨文化特色突出的村居进行调查，让学生了解凤岗碉楼、客家排屋、客家山歌、客家美食以及客家风俗构建的客侨文化内蕴，了解客家耕读文化的渊源和华侨精神的实质。组织学生搜集有关客侨地区的民间故事传说，亲身感受客侨文化的深厚底蕴，以接受高尚的人文情怀的陶冶。还组织学生在户外开展了“客家美食”大比拼亲子活动，不仅让学生品尝到了酿豆腐、盐焗鸡、梅菜扣肉、各种粄等客家美食，还品尝了舌尖上的客侨文化，让学生“零距离”感受文化的滋味。

每年，我们都邀请凤岗镇客家山歌协会走进了华侨中学的校园，举办了客家山歌演唱会，让学生不仅感受到了客家方言的魅力，还感受了客侨精神的内涵。

借用凤岗本土“诗社”——兴贤诗社，连续三年在华侨中学开展“客家”诗歌朗诵会，让师生参与到活动中去，从而提高了师生的审美情趣，丰富师生的精神文化生活，学生在体验过程中，发现客家山歌与唐诗宋词一样，都是配乐唱和的歌词，句子像诗一样美。

例如客家童谣《月光光》

月光光

客家童谣（凤岗新圩）

月光光，夜光光。

骑白马，过莲塘。

莲塘背，种韭菜。

韭菜花，结亲家。

亲家门口一口塘，

放条鲤麻八尺长。

鲤麻背上承灯盏，

鲤麻肚里做学堂。

做个学堂四四方，

兜张凳子写文章。

写得文章马又走，

赶得马来天大光。

这首凤岗圩的童谣清新优美，节奏明快，淳朴自然，画面很美。通过自然景物、社会风貌、生产生活经验对儿童进行了启蒙教育。也让学生对“客侨”文化有了新的认识。

又如以下两首诗歌，可以让会客家话的学生朗读，体会音律，细品诗歌还能从诗中感受到当年为了生活下南洋、转唐山的华侨们的艰辛与无奈。

阿哥出门去过番

一心种竹望上天，谁知紧大尾紧弯。

一心同妹望偕老，唔奈家贫去过番。

阿哥出门去过番，洋船等到粤海关。

妹子有话当面讲，下番搭信较艰难。

阿哥出门去过番，妹子赶到晒谷滩。

双手牵紧郎衣角，阿哥几时转唐山？

阿哥出门去过番， 妹子赶到汕头拦。

番邦赚钱番邦使，去就容易转就难。

十八姣姣三岁郎

十八姣姣三岁郎，夜夜爱啀牵入房。

镜子面前照一照，唔知是仔还是郎。

十八姣姣三岁郎，睡目爱啀揽上床。

唔系看你爷娘面，三拳两脚打下床。

十八姣姣三岁郎，半夜想起痛心肠。

学生通过参观凤德岭、塘沥圩、油甘埔明清时的书院书室，了解到客侨人家不是仅仅满足于“两亩田，一头牛，老婆孩子热炕头”的生活，他们还有更高的精神追求。他们崇尚读书，崇尚文明进步。

4.上好文化传承课

为了打造一节节优质的文化传承课，多名老师不辞辛劳地查阅资料、实地考察、拜访名贤。特别是刘焕青老师更是巧妙地把教材中的唐诗诵读和客家山歌的吟唱有机地结合起来，让学生深层次的感受了传统文化的博大精深。

5.评价检验策略

竞赛评比激发对客侨文化知识的兴趣。为了丰富大课堂，分别组织了初一年级“我是客家人”为主题的征文大赛和初二年级“客侨文化”手抄报竞赛，这些活动的举办，极大地丰富了学生对客侨文化知识的积累，提升了对本土文化学习的兴趣;

客侨文化知识竞赛。通过学习，学校再开展班级之间的客侨文化知识竞赛。让学生们在课堂、在课间都能时时、处处的感受到客侨文化的存在，一方面丰富了学生的课余生活，另一方面也潜移默化地将客侨文化知识融入到学生的意识之中，这对传承和弘扬客侨文化有很明显的效果。

三、效果

（1）学生对客侨文化了解更加深入。更多的学生觉得应该保护和传承客家传统文化

（2）增强了学生的人文情怀。学生从华侨、从客家人身上学到了他们的品质，特别是我们的学校是党委政府倡导，热心教育的企事业单位、华侨同胞及社会各界热心人士资助捐建的学校，凝聚了他们的爱国爱乡、热爱教育的情怀与血汗，他们的事迹是就是活生生的素材。学生在这种氛围中，人文情怀更加浓厚。

（3）逐步形成课题研究的成果。经过一年多的客侨文化走进语文“大课堂”活动的开展，我们整合客侨文化资源，开展以客侨文化为课题的校本教育教学研究，这将为继续研究奠定了基础。

四、客侨文化走进语文大课堂的思考

（一）增强客侨文化的认同感

增强客侨文化的认同感，不仅是对现代文化的认同，也是对传统文化的认同。要让学生明白这是文化，是一种精神，必须要了解客侨文化的渊源与内涵，只有领悟其中的韵味，才能学得好，才能更好地传承与弘扬。我们只想培养客侨文化粉丝。

（二）实现客侨文化进课本、进课堂

学校教育是文化传承的重要形式，课本知识是学生必须学习的。一方面我们可以引导学生学好关于传统文化的课文，结合语文综合实践活动了解客侨文化，另一方面可以编写校本教材，把客侨文化写进课本，学生自然也就可以认真去学、愿意去学，把自己生活的地方、生活的习俗写进课本，这本身就增强了学生的自豪感。这种潜移默化会对学生的思想和行为产生深远的影响。

总而言之，客侨文化走进语文大课堂是一项关系到客侨文化传承、保护和发展的长远性工程，它从源头上解决客侨文化资源流失的一项重要措施，是客侨文化的传承得以持续和发展的途径之一。