摘要：自新中国成立以来，目前我国的中国特色社会主义发展也进入到了新的阶段。在这一新的历史时期，最代表着时代精华的就是哲学，因此在进行马克思主义中国化的研究过程中也应该注重其时代性和整体性。从目前实际来看，我国在进行马克思主义中国化的研究时已经有了突破性的成就，也取得了令人赞叹的成果，同时对马克思主义中国化的整体性分析也已经进入到了理性研究和系统性研究的关键阶段，但是随之暴露出来的缺陷就是研究的重点更加偏向于静态维度，所以对动态维度的马克思主义中国化整体性分析研究有所欠缺。因此，鉴于这一点，本文将主要围绕动态维度的马克思主义中国化整体性进行讨论。

关键词：动态维度;马克思主义中国化;整体性

在对马克思主义中国化的研究过程中，整体性原则是必须要坚持的重要方法论原则。所以在马克思主义中国化的推动进行时也必须要遵循这一重要的原则与前提。目前，我国针对马克思主义中国化整体性的静态思维研究已经取得了一定的成果，而这也代表着我国在动态思维研究方面存在一定的缺陷，需要创新理论研究方法，实现动态思维方面的研究，满足新时代马克思主义中国化整体性发展的各项时代要求。

一、静态维度的马克思主义中国化整体性研究现状分析

在对马克思主义中国化进行研究的过程中，一般会从两个维度进行。第一个维度就是静态维度，顾名思义，主要研究内容是马克思主义中国化的主要理论成果，比如毛泽东思想、邓小平理论以及习近平新时代中国特色社会主义思想等内容，因此也可以说这是研究中国化了的马克思主义[1]。第二个维度就是动态维度，从动态维度进行的研究是一个过程性的研究，是研究实现马克思主义中国化的整个过程的。由此可以看出，在对马克思主义中国化整体性这一问题进行分析时，同样也可以从以上两个维度进行，目前所取得的分析研究成果更多地则是侧重于静态维度方面，也就是研究了中国化的马克思主义整体性。

在有关理论研究结果出现以后，针对马克思主义中国化整体性的研究也已经进入到了系统性研究的新阶段。有关研究学者认为《中国化马克思主义整体性研究》这一本书的出版是促使研究进程向着两个层面发展的关键，这两个层面分别是学理层面和学术层面;还有的研究学者认为这本书是在静态维度研究下的开创性著作，也是对中国化马克思主义整体性研究的系统性概述。除此以外，部分学者认为在改革开放以后的这几十年来，中国共产党不断积极探索研究，在实现马克思理论中国化这条道路上始终将整体性作为重要原则，因此也就形成了一个有机统一的理论整体[2]。

由此可以看出，在目前的学术界，从静态维度对马克思主义中国化整体性研究已经取得了许多的理论成果，而且这一研究也逐渐受到了各界学者的高度重视，许多具有科学性、系统性以及创新性的理论研究成果和著作也涌现了出来。但是从另一方面来看，静态维度方面的研究固然已经取得了一定的成绩，但是动态维度方面研究内容的缺失也会使得马克思主义中国化整体性研究分析不全面，还会出现失衡的问题。

二、新时代动态维度进行马克思主义中国化整体性分析的意义

首先，从国家政策和发展环境方面进行分析。自我国建立以来，出台并落实了许多政策与要求，比如“四个全面”和“五位一体”等，这些政策都使我国的经济得到了进一步的发展，人民的生活水平也得到了明显的提升。而在进入到新时代以后，我国处于中国特色社会主义建设的关键时期，这一阶段我国将发展建设的目标放在打造人类命运共同体上来，为了实现这一目标我国也做出了许多努力，比如坚持以人民为中心的发展战略、持续稳定推动“一带一路”策略以及协调外交……这些政策都是为了能够使全国人民共同享有国家的发展成果，同时也是为了让各个国家的人民与中国联系起来[3]。在这个过程中，无论是对各个领域的协调还是促使国内外共同发展等内容，都是整体性这一特点的体现。究其根本，要想真正实现整体性，必须要以马克思主义中国化的理论研究结果为指导，使其提供更加坚实的理论支撑。

其次，从学术发展趋势方面进行分析。一直以来，西方在进行学术研究方面，其最突出的特点之一就是“分科”，也就是不整体性。分科教学的特点是效率较高并且专业性和应用性较强。但是从目前的社会建设以及经济发展实质来进行分析，将各个学科划分为独立的学科单位来进行研究是很难实现与时俱进的，也不能够很好地适应社会的发展总趋势。对于学术研究来说，整体性是其未来发展所能实现的总目标，这不仅是对过去学术研究的辩证归位，同时也为我国未来的学术发展指明方向。因此在新时代，针对马克思主义中国化的研究也必须要实现整体性，只有这样才能够在推动自身进步的基础上适应时代发展的总要求。

再次，从马克思主义理论实质方面进行研究。马克思主义理论自从其诞生以来，无论是其自身发展还是实现中国化的理论创新方面都具有整体性的特点。因此，研究学者认为在如何对待或者研究马克思主义理论方面，要始终坚持整体性这一观念，举例来说，有的学者认为对马克思理论的研究和理解要按照整体性的原则进行;有的学者则认为整体性这一特点是马克思主义理论自身所体现的，是其固有特征;还有的学者认为“人类解放”就是马克思主义理论整体性的重要变现。因为马克思主义理论本身的整体性和系统性，所以在对马克思主义中国化整体性研究时也需要遵循整体性的方法论基础原则。

除此以外，从中国优秀传统文化方面进行分析。经过几千年的进步与发展，我国的历史文化得到了积累与沉淀，催生出了许多举世瞩目的文化成果，其中蕴含了无数的文化内涵。对我国优秀传统文化进行分析可以看出，虽然文化种类和文化的表现形式有所差异，但我国文化的总体特点就是整体性。比如从内容方面来说，我国文化的建设与发展始终将中文史哲和法农工艺等看作是一个整体，而没有将其“分科”对待;从思维方式方面进行分析，这是我国传统文化整体性的最具代表性的体现，我国整体性的思维方式有“天人合一”以及“五行相生与相克”等等，这些思维方式都是将哲学、政治学以及伦理学等各个领域的内容进行了集中性的融合，将其看作是一个有机的统一体;从民族信仰和人民精神方面进行分析，整体性的思维已经存在于我国人民日常生活的方方面面，与我们的日常生活密不可分，古人曾赞颂家国天下的情怀，我国人民也有着四海之内皆兄弟的广阔胸怀。由此可以看出，整体性作为我国优秀传统文化的重要特点，也是进行马克思主义中国化整体性研究的前提基础[4]。

最后，从中国现阶段所面临的实际问题方面进行分析。无论是历史还是现实，中国在发展过程中所面临的问题都具有整体性的特点。七十余年以前，毛泽东曾指出当时社会所面临的关键问题与矛盾就是中国发展整体性的问题。在经过七十多年的发展以后，有的问题解决了，但有的问题仍然存在，甚至涌现出了新的问题需要解决。这些亟待解决的问题都不是孤立存在的，彼此之间有着紧密的联系，环环相扣，牵一发而动全身。因此，整体性是中国目前所面临的发展问题的主要特点，要想妥善地解决这一系列的问题，那么对马克思主义中国化整体性的研究是必需的任务。

三、动态维度理论概述——以李达学者为例

利用动态维度这一方法对马克思主义中国化整体性进行研究分析是一个十分系统性的大工程，该从何处入手以及该怎样入手是每一个研究人员需要思考的根本问题。在对马克思主义中国化的研究历史中，以李达为代表的研究学者进行研究时，并没有将研究方向和研究内容局限在某一个特定的理论和方面，而是通过多理论和多角度的研究得出了十分丰富的理论研究成果。李达学者对马克思主义理论的研究涉及到了方方面面，并且将马克思主义思想与社会主义的改造建设思想、民生思想以及统战思想等领域实现了结合，其研究在一定程度上利用马克思主义理论实现了多个领域的沟通互联。纵观李达学者的研究理论、研究成果以及研究事实可以看出，其在进行马克思主义理论研究时，其研究视角的选择主要是跨学科，以此为特点利用马克思主义理论的成果对中国所面临的实际问题进行解决。从研究的方式上来看，李达学者能够做到实事求是，始终坚持动态发展的眼光，实现对中国问题的解决，而这也体现出了动态维度研究的特点。

四、动态维度研究分析马克思主义中国化整体性的有效策略

（一）加快对于马克思主义理论整体性的研究

马克思主义理论是实现马克思主义中国化的前提与基础，若是不能够对马克思主义理论整体性进行研究，那么就很难实现对马克思主义中国化整体性的分析与研究了[5]。在对马克思主义进行研究的过程中，最必须要重视的是哲学方面、经济学方面以及科社方面的研究，将这些理论内容形成一个有机的统一体，在此基础上根据中国发展的实际，从有机统一体中汲取理论资源，最终实现对马克思主义中国化整体性的研究讨论。

（二）重视对中国优秀传统文化整体性的研究

在动态思维的要求下，对马克思主义中国化整体性的分析与研究必须要基于中国化马克思主义，以此为基础重视对中国优秀传统文化的整体性研究，打造高度文化自信的时代中国。中国优秀传统文化中蕴含着许许多多的整体性内容，动态维度下的马克思主义中国化整体性研究则需要从文化中汲取资源，确保资源的整体性。对于从事文化研究的学者来说，可以打破学科壁垒，积极进行创新，参与到马克思主义中国化整体性分析与研究中来，从专业的角度为马克思主义中国化整体性的研究提供更多的具有现实意义和指导意义的理论研究成果。

（三）加快马克思主义与各个学科的交叉融合

动态维度下对马克思主义中国化整体性进行研究，那么必须要紧跟整体性和综合性的学术研究总体发展趋向。现阶段，我国在马克思主义哲学方面的研究已经取得了较大的进展，但是对于政治学、经济学以及社会学等方面，马克思主义仍然不处于重要位置，部分学科也很难从马克思主义理论中寻找到适合自身发展的理论资源，也就是说并没有真正实现马克思主义和其他学科的交叉与融合。鉴于这一情况，有关人员就需要找好切入角度，对马克思主义进行进一步的深入挖掘与分析，寻找其与各个学科之间的共同点，最终实现马克思主义和其他学科之间的契合发展[6]。对于其他学科来说，也需要加强自身整体性的研究，通过学科的综合发展，为动态维度下马克思主义中国化整体性研究提供带有学科特点的基础理论资源。

五、结语

综上所述，在中国特色社会主义发展进入到新时代的今天，对于马克思主义中国化整体性的研究应该更加开阔，实现与时俱进。面对复杂的国内外环境和来自多方面的挑战和威胁，在静态维度的研究已经取得一定成果的基础上，动态维度下的马克思主义中国化整体性研究也应该做到开拓创新，推动马克思主义理论自身发展，积极与文化以及其他学科交叉融合，从多方面各角度实现马克思主义中国化的整体性与持续性稳定发展。

参考文献

[1]孙宗岭.论新时代动态维度的马克思主义中国化整体性研究——基于李达的马克思主义中国化研究方法[J].陇东学院学报，2020，31（3）：4.

[2]张成良.书写马克思主义新闻理论体系新维度——评《回到马克思：我国马克思主义新闻理论体系建构的知识逻辑和创新路径》[J].山东社会科学，2020（4）：1.

[3]黄凯锋.习近平新时代中国特色社会主义思想的整体性逻辑[J].理论视野，2020（9）：7.

[4]陈鸥帆.新时代马克思主义中国化路径中的批判传播研究[J].新闻与传播评论，2021，74（4）：16.

[5]华炜.马克思政治社会化思想对当代中国意识形态建设的指导——评《马克思政治社会化思想研究》[J].领导科学，2021（20）：1.

[6]纪荣.开辟中国化马克思主义青年观新境界的四个维度[J].现代教育论坛，2020，3（5）：25-27.

作者简介：张俊娜（1979—），女，山西运城人，硕士，讲师，研究方向：中共党史，思想政治教育。

基金项目：渭南师范学院校级一般项目：新时代马克思主义发展观中国化研究（编号：501/201118294）。