摘要：丰子恺是现代闻名的画家、作家和教育家，身为中国现代美育的先驱之一，他在艺术教育的理论和实践中都有较高的建树。丰子恺是倡导大众化艺术的先行者，希冀利用大众美育这一重要途径，提高国民的艺术修养，加速社会精神文明的发展。“曲高和众”是丰子恺社会艺术教育思想的核心，本文力在探索、学习、继承丰子恺“曲高和众”的社会美育思想，研究其思想中具有现实活力和当代价值的内容，希望对当前我国民众艺术修养的提升具有深远的现实意义。

关键词：丰子恺;大众美育：曲高和众

丰子恺有着深切的现实关怀，他认为艺术不是脱离群众由少数几个人赏玩的玩物，而是和人们生活息息相关的事情。他说“有生即有情，有情即有艺术。故艺术非专科，乃人人所本能艺术无专家，人人皆生知也。......是则事事皆可成艺术，而人人皆得为艺术家也。”[1]正是因为人人都具备成为艺术家的潜能，所以艺术必须面向大众，提高大众的审美格调和艺术修养，美育的作用才能真正发挥出来。丰子恺的漫画和散文等艺术作品之所以经历近百年的岁月对于今天的大众仍然具有吸引力，其关键就在于作品的表现形式和内容是大众所喜闻乐见的，但同时又承载着深厚的哲理和艺术性。所以，丰子恺也极其强调艺术的大众化，“曲高和众”这个词代表着丰子恺社会艺术教育的思想核心。

一、“曲高和众”的大众美育观

要想深刻领会丰子恺的大众美育思想，先要理解“曲高和众”的理论内涵。将“曲高”与“和众”拆开来解读，“曲高”是指艺术作品要有丰富的内容，以作品深刻的内容和充足的思想来引起欣赏者的共鸣，丰子恺认为：“真正的艺术品，必含有深刻的内容和动人的奇力。”[2]同样，艺术教育也要利用这种博大精深的内容和感人至深的力量去陶冶大众，用浅显的技巧去体验深刻的意境。并且，艺术教育要保持“曲高”的特性，保有原有的艺术性和内容的深刻性，不能为了“和众”而变得“肤浅”削弱艺术性。

其次，艺术作品要“和众”，“和众”要求艺术作品要通俗易懂、形式言简意明，能为广大民众所理解，如果多数不能懂其意，看不到作品的真正价值，便不能发挥其艺术功用，也谈不上艺术的欣赏性。所以，艺术作品要与大众紧密相连，丰子恺深谙其道，并且实际践行了“曲高和众”的理念。丰子恺的漫画作品多取材于日常生活，用简洁的形式和深刻的内涵，让读者莞尔一笑同时又发人深省。他的散文也平易近人，风格简单如涓涓细流，深入读者的内心。因此丰子恺的艺术作品不论是都市里的知识分子，还是一般学生、寻常父母，小孩或是老者都能很容易地看懂。

二、丰子恺大众美育的主要途径

丰子恺在提出了“曲高和众”的社会艺术教育理念之后，进一步提供了一套切实可行的方法途径，使“曲高和众”的实施有了坚实的依据。丰子恺认为大众绘画的两个必要条件是“明显”和“易解”，而且同样要用大众化和生活化的方式进行社会美育，“不求曲高和寡，而求深入浅出。”[3]

第一种途径是利用民间美术、改良实用工艺品，促进国民审美教育。为了将艺术通俗化，实现大众美育，丰子恺充分利用民众喜闻乐道的旧形式，例如，在《深入民间的艺术》一文中，他指出当时民间最为广泛的两种艺术形式，一个是“戏文”、一个是“花纸”，要想推广“大众艺术”就要从这两点入手。具体是形式上要利用这些大众普遍接受的传统艺术，但要融入新的思想、新的内涵，以此来达到提高大众生活情趣、开化民智、开阔眼界的目的。

第二，运用艺术的普遍性实施大众审美教育。艺术的普遍性，即艺术的“客观性”，丰子恺曾在《艺术的性状》《艺术的效果》《谈抗战艺术》等文章中多次谈到艺术的“客观性”。有这样一个特点，越是受大众喜爱的艺术作品，其“客观性”越强。一方面，就艺术情感体验方面来讲，艺术所表达的不应只是艺术家一人的情感，而应该是反映大众心声并且让人产生共鸣的，“不是作者一人独自感到兴味的，而是可使大多数人共感兴味的。”[4]这种情感具有社会普遍性和客观性，这样的作品才能被大众所理解和接受。另一方面，就绘画题材来讲，丰子恺认为，艺术作品应真实的反映平凡的日常生活。“故欣赏这等绘画，同参观现世社会一样，感到亲切的生活趣味。......此种绘画最普遍地受世人的欣赏。”[5]丰子恺特别推崇米勒的写实性绘画，“学步”、“喂食”等反映日常生活的题材使人们感到熟悉与亲切，更容易产生广泛的感情共鸣。因此，丰子恺强调的艺术普遍性，可以从艺术情感和题材上体现出来。

三、丰子恺“曲高和众”的大众美育思想对现代的启示

随着现代科技的发展，“快餐文化”充斥在人们日常生活中，社会的快节奏使人越来越变得浮躁不安。而在这样纷繁杂乱的信息中人们逐渐分不清“美”与“丑”，甚至一些哗众取宠的事物越来越多被人关注，“审丑”成为生活中所谓的“时尚”。正是这样的生活让现代人忽视了真正的审美教育，因此丰子恺先生的美育观更值得现代人学习和研究。当今艺术教育想要切实开展，既要秉承“曲高和众”的美育观又需要运用多样化的形式。例如线上直播、便民服务等方式。并且大众美育不单是直接的教育，也应注重间接的熏陶，把美融入进生活当中，给大众以润物细无声的美育熏陶。

四、结语

丰子恺一生创作了诸多家喻户晓且通俗易懂的艺术作品，还积极地投身于大众美育的实践中，给人以审美的品味和艺术的启蒙。“曲高和众”的美育思想是基于他深入民众、了解民众、设身处地地为民众着想的基础上提出来的，具有科学性和可行性，对当今我国社会主义和谐社会建设具有深远的现实意义。

参考文献：

[1] 丰子恺.艺术漫谈序[M].浙江教育出版社，1990：293.

[2] 丰子恺.子恺谈艺（上）[M].北京：海豚出版社，2014：52.

[3] 丰子恺.《丰子恺文集》第4卷[M].杭州：浙江文艺出版社，1996：433.

[4] 丰子恺.《丰子恺文集》第4卷[M].杭州：浙江文艺出版社，1996：89.

[5] 丰子恺.《丰子恺文集》第3卷[M].杭州：浙江文艺出版社，1996：353.

作者简介： 金思嘉（1996—），女，回族，辽宁朝阳人，20级在读研究生，硕士学位，研究方向：美术教育。