摘要：在中华民族优秀传统文化产物中，非遗舞蹈是一个重要组成部分，也可以说是中华民族的一条精神命脉。近年来，随着非遗政策的深入贯彻及大众的日益关注，非遗舞蹈的艺术传承与发展越来越普及化、规范化。其中以信阳固始花挑为主要元素的作品《淮水花挑情》就是在信阳地方民间舞蹈原生态的基础上加入对艺术的独特编创和创新，使信阳非遗文化得以传承和发展，让更多的人了解到信阳民间舞的奥妙。本文以国家艺术基金作品《淮水花挑情》作为切入点，来分析非遗舞蹈的传承和发展。

关键词：非遗舞蹈；《淮水花挑情》；传承；发展

一、非遗舞蹈“花挑舞”的概况

据史料记载，舞蹈从原始社会时期就已经出现，它是最古老的艺术形式之一，在历史长河中逐渐形成了具有中国特色、东方神韵的舞蹈艺术。而非遗舞蹈是我国各个地区、各个民族在长期生活，劳动实践中根据当地风土人情，历史文化创造出来的。我国有不同风格的非遗舞蹈，内容也非常丰富，为了使国家的传统舞蹈能够得到保护和传承，国家的非遗名录中收录了多种传统舞蹈，

（一）“花挑舞”的起源

每个地区的非遗舞蹈一定不会是凭空产生的，它一定是以当地的传统文化、风土人情、爱情故事或者神话传说发展演变而来的。“花挑舞”是流行在信阳固始地区的一种民间舞蹈，它的萌芽与市井文化有着密切的关联。但是是如何形成的目前已无法考究，不过在它的附近的商城县曾经流传过关于花挑产生的故事。

清朝时，在商城有两家大户分别是周宰相家和洪总兵家，他们为显示各家的财富，在每年元宵节的时候各请很多民间艺人，组织花灯会进行斗演。周家展示花伞，上面绘制刘家二姐赶会；洪家则展示花车，展示李家二嫂回娘家；周家如果绘制花船并有女子歌唱情歌，洪家就会制作划船时卖俏的场景；互相争相斗艳，煞是好看！老百姓们都纷纷夸赞两家的花灯各有所长。几日之后，所有的花灯团都展示完毕，周家和洪家的少爷以及他们邀请的制作花灯的匠人都开始绞尽脑汁地思考新的花灯样式。正在这时，周府少爷眼前一个挑着新鲜蔬菜的小伙走过，他灵机一动，赶忙找来扎匠，制作一副挑子，让一名小旦扛在肩头。左边一个小丑，右边一个彩旦，一堆人吹着哨敲着鼓红红火火步入街头。人们非常好奇地观看着表演，可没人知道这到底是什么灯呢。这时最前边的领班人喊道：“花挑顺风”，大家才了解了这只灯笼的名字为“花挑”。

（二）“花挑舞”的地域特征

从舞蹈地理学的角度来分析，在非遗舞蹈形成的背后，一定与当地的地理风貌，风俗习惯，文化底蕴有着不可分离的关系。

1.地理位置

“花挑舞”是流行在信阳固始地区的一种民间舞蹈。信阳位于淮河上游，河南省的最南部，是一片美丽的山水之乡。这里“北城淮河环绕，南袭大别山绵延”。素有“江南北国、北国江南”之美誉。这里气候四季分明，既有北方冬天的冷，也有南方夏天的热，因此在花挑舞的表演中，不仅能感受到北方人的泼辣豪迈，又能从中看到南方人的柔情似水。资华筠先生曾这样评价流传在这片土地之上的花挑舞，“泼辣中见细腻，粗犷中见妩媚，风趣中见柔情”。可见花挑舞别有一番韵味。

2.地域文化

信阳历史文化源远流长，有着鲜明的文化特点，不仅融合了荆楚文化还有中原文化，荆楚文化主要是春秋战国时期，楚国人信奉巫舞，舞蹈常以鼓钟以及打击乐器为主。在信阳县城里民众每每舞动之时，往往使用击打乐器配合舞动，乐器主要有大鼓、小鼓、大锣、小锣、快板、镲等。这些乐器交替变换，舞蹈动律也与乐器声完美结合，具有鲜明的地域特色。

（三）“花挑舞”的表现形式

1.道具运用

在非遗舞蹈中，一般都会涉及道具，道具既可以展现民族独有风格，为舞蹈增添色彩、渲染气氛，又可以加深民族文化积淀，为舞蹈成为民族文化的代言人作铺垫。在舞蹈《淮水花挑情》中涉及的道具有“花挑子”和“扇子丝巾”。“花挑子”是舞蹈中非常出彩也是非常重要角色，它是由一支细软而有弹性的竹制扁担制作而成，竹子的长度必须是一米八，在担子周围绕上红色的亮布，担子上方有一个半弧形的棚子，棚子上扎满了五颜六色的花朵。另外两支竹篮分别悬挂在担子的两边，竹篮筐最下面挂上一丝丝的彩穗，中间外沿被彩纸包裹，上面又扎满了五颜六色的花朵，甚是好看！寓意着富贵吉祥，好运连连。在表演时一女性演员在肩膀上担起“花挑”跟随身体自然扭动，形成舞蹈状态。另一个道具是“扇子丝巾”，这个道具比较常见，其二者往往是相辅相成的。在舞蹈作品里既担挑又执扇巾的角色被叫做“花挑姑娘”。手拿扇子丝巾的角色被叫做“丫鬟”。

2.表演特征

非遗舞蹈都有其独特的表演风格和特征，并且会跟着时代的进步而进行创新。

早期的花挑舞是一人一挑进行表演，到后来增加了小丑和丫鬟的角色，是蒋集镇最具特色的三人花挑舞，主要表现男女之间的爱慕之情。挑子也从原来的一人一挑丰富成了三挑、四挑到现在的多挑。舞蹈也从原来的独舞，三人舞演变为群舞。《淮水花挑情》是以群舞为表现形式，在整个演出过程中，核心人物是花挑姑娘，这个角色不仅是贯穿作品的线索，而且还是整场表演中最为出彩的部分，尤其是花挑姑娘舞花挑动作决定了整个作品的水平，这和豫南花鼓灯中的伞把子有着异曲同工之妙。花挑姑娘担花挑的主要动作有，涮挑、扛挑、颤挑、滚挑、踢四门等。丫鬟执扇的主要动作有端推扇、打五扇、打五扇滚身、扑蝴蝶等。端推扇时，扇巾在胃部，向前稳推巧回；在作品高潮时，花鼓灯“斗”的特征就展现得淋漓尽致。“花挑姑娘”和“丫鬟”共同起舞，你赶我进，争奇斗艳，煞是壮观！

3.主题思想

主题是舞蹈家经过对现实生活的认识、分析、研究经过对题材的提炼而得出的思想结晶，也是舞蹈家对现实生活的认识、评价和理想的表现。一部优秀的舞蹈作品，主题思想一定是积极向上，能够展现民族精神时代精神。《淮水花挑情》以花挑“老艺人”与“花挑”之间的情感链接作为整部作品的情感线索，来推进作品情节的发展。通过“花挑”在舞者之间的传递来表现传统民间舞蹈传承的过程，通过花挑姑娘与丫鬟的精彩斗艺来体现传统民间技艺的精深娴熟，又通过斜线、波浪等舞台调度抒发花挑艺人对家乡母亲河的眷恋。花挑既是道具，又是整部作品的点睛之笔，象征着民间艺人对传统民间艺术的忠诚之心，敬爱之情。作品的尾声，老艺人不想让自己传承一辈子的舞蹈失传，通过象征的手法，以心理外化的方式展现出老艺人期盼着把传统技艺传承下去的迫切心情，这时也将整部作品的情感推向了高潮。同时也呈现了当代舞蹈教育工作者对地方传统舞蹈文化的责任感与使命感，必将守护本土优秀的非遗舞蹈文化。将作品主题又上升了一个层面，继而呼吁广大艺术者，要将非遗文化不断地传承、发展、创新。

二、以《淮水花挑情》为例看非遗传承和发展的进程

就当下的非遗舞蹈而言，在一些民族地区非遗舞蹈仍然生机勃勃，但有些民族地区非遗舞蹈却已成为“西下的夕阳”。非遗“花挑舞”的发展在传承人们的带领之下，可谓呈现一片生机勃勃的景象，使得我国的非遗“花挑舞”文化不断传承和前进，促进了中国非遗文化更加多姿多彩。

（一）不断改编的内容和形式

资料指出，在不同的时代背景下，固始花挑的舞蹈经过了多次的改编、创新，固始花挑能够得到很好的传承，有很大的功劳在于此。1956年全国第一次文艺采风时期是获得较大认可的一次改编，以三人舞为主，一男两女，男生扮演“小丑”，女生扮演一名“花挑姑娘”，一名“丫鬟”将其单一动作组合在一起，用舞蹈动作展现出了三人玩耍逗乐的画面，并赋予舞蹈情节，使内容更加具体生动。第二次改编是1983年，这是一次较大的改编，年轻演员全部替代老演员，为了顺应时代潮流，在传统内容的基础上，对其服装、音乐、道具都进行了改变，融入了当时较为认可的元素，使舞蹈动作更加丰富好看，增加了艺术特征。一句话，让形式、手法、方法“尽其美、妙也”

（二）不断加入的专业人才

在固始花挑舞的发展中，信阳师范大学副教授冯燕和刘小雷老师在李群力老师和王怀兰先生的介绍下结缘了信阳地方舞蹈，感受到信阳民间舞蹈的魅力。2007年编排的《固始花挑》荣获了第四届CCTV电视舞蹈大赛“优秀奖”。在之后的11年里，冯燕老师和刘小雷老师进行了更加大胆的创新，他们以专业舞蹈角度出发，多次进行田野调查，将三人舞改编成了群舞，形成较成熟的作品。分别创作了高校版《淮水花挑情》和儿童版《花挑妞儿真俏吧》。

三、以《淮水花挑情》为例看非遗舞蹈传承和发展的影响

非遗舞蹈与其他非物质文化遗产不同，它用舞蹈动作记录展现非遗文化，通过舞蹈语汇让大众领略到非遗舞蹈的艺术魅力，使得中华民族儿女的民族精神得以记录和传播，在20世纪以来非遗舞蹈的关注度比之前大幅度提升，但仍有不足，需要不断完善和改进。

（一）积极影响

1.政府支持

党的十七大提出“把提高国家文化软实力”作为重要战略规划，在文化软实力中，非遗舞蹈是重要组成部分，发挥了较大的作用。由于政府的支持，使得非遗文化工作者有了干劲，对于大众也有了较深的影响。

在发展资金方面，政府部门建立了“国家艺术基金项目”在进行基金申请时，只需要上报具体的相关材料，通过审批成功便可以获得资金支持。舞蹈工作者获得了基金支持，并将这些资金继续投资到非遗舞蹈作品当中来，使舞蹈作品发挥出了更大的价值。就像来自冯燕老师（信阳师范学院音乐与舞蹈学院）编排的《淮水花挑情》，获得了2018年国家艺术基金青年艺术人才创作项目的资助。又将其资金投入作品，进行音乐的整改，花挑道具的更新等等，使得《淮水花挑情》舞蹈作品更加完美地展现给观众。

2.科技发展

当下是融媒体快速发展的时代，非遗舞蹈的发展需要将这些现代化的技术融合进去，让更多的非遗舞蹈被观众看到，给予非遗舞蹈前进动力。像如今的VR，幻灯片，抖音以及大众传播媒介等等，这对于非遗舞蹈的宣传流动产生了较大的影响，可以让大家通过视频、网络等方式来了解非遗舞蹈，增加了受众面，使非遗文化得到了有力的传播和发展。例如《淮水花挑情》这部作品在2022年登上了河南省海外电视春晚，不仅让国内的观众欣赏到地道的信阳民间舞蹈，还让海外同胞对信阳民间舞蹈有了认识了解。这无疑对非遗舞蹈的发展具有积极影响。

（二）消极影响

1.思维禁锢

从改革开放以来，我国与国外的交流不断增多，外来的具有新鲜感的文化冲击了我国的传统文化，一些青年人将外来文化视为潮流的代表，是由于我国的传统文化没有跟上时代的潮流，与时代发展严重脱钩，内容形式已经吸引不了大众，缺少创新。如果非遗舞蹈没有任何的创新，那么它迟早会走向灭亡。

就如“花挑舞”的传承人王怀兰今年已经80岁高龄。王怀兰老人说“老百姓喜欢花挑舞，我有责任和义务把它传下去。我总共收过100多个徒弟，现在我们表演队里有二三十人，都能独立演出了。”从王怀兰老人的话语中我们能看出她对“花挑舞”的热爱执着，也能联想到其他传承者对自己传承文化的深厚感情。但一些传承者会受到传统思维的影响，止步前进，不愿接受新鲜事物，这也就导致了缺乏新意而走向灭亡的趋势。

2.重视不够

重视不够主要是指一些政府的文化部门对非遗舞蹈的无视，任其自然流逝，自然也就缺少了人为保护机制。政府部门缺乏保护意识，没有认识到非遗舞蹈文化对中国舞蹈的发展乃至对中华优秀传统文化保护的重要性。非遗舞蹈最需要的就是传承，因此传承人在非遗舞蹈的发展中具有举足轻重的地位和作用，在一些民族地区传承工作都是传承者对其负责，如果政府不重视，那么传承人会越来越少，传承人也无法更好地发挥作用。

四、以《淮水花挑情》为例看新时代非遗舞蹈传承和发展的途径

（一）非遗舞蹈走进高校课堂

近年来，由于国家对非遗舞蹈的重视，开展了许多相关的活动。近年来，由中国人类民族研究会和华南师范大学组织的“非遗”舞蹈进校园的课例展示暨论坛活动受到了广泛关注，信阳师范大学音乐与舞蹈学院作为河南省的代表应邀参加。冯燕老师带着她的作品《淮水花挑情》参赛，得到了参加活动的近600位专家、舞者的高度评价。自2011年，信阳师范大学就设置了《信阳地方舞蹈文化》课程，并在2015年人才培养方案修订中，增加了《信阳三花舞》课程。两门课程的设置，其初衷就是介绍信阳本土的歌舞艺术文化，将非遗舞蹈带进校园，让每一届的学生学习本土特色舞蹈，发展新的传承方式。希望通过高校教育方式的播撒，可以将信阳地方舞蹈文化的风采传播到更远更广的地方。

（二）重视与培养非遗舞蹈传承人

国家出台了一系列的政策去保护非遗舞蹈的传承人，比如对各种非遗舞蹈中特别出众的代表人物命名，使其作为国家或者各个地方的非遗舞蹈的标志。这会给予非遗传承人极大的安全感和使命感，甚至对于当地的平民百姓来说，也会对于本地的非遗舞蹈产生敬畏。从2016年开始，我国政府就开始给包括非遗舞蹈在内的各种国家非物质文化遗产具有代表性传承人补助款，在2018年的时候还进行专项补助，这不仅给予传承人支持和鼓励，而且使得大家的积极性不断提高。就像来自冯燕老师（信阳师范大学音乐与舞蹈学院）编排的《淮水花挑情》，获得了2018年国家艺术基金青年艺术人才创作项目的资助。

（三）收藏和保护非遗舞蹈相关资料

对于非遗舞蹈的传承，不仅需要加强非遗舞蹈传承人的培养和保护，也要注重相关资料的收集和保护，包括书籍、杂志、视频影像等等，后人通过这些资料和影像也可以进行学习，来继承和发展非遗舞蹈的途径之一。在花挑舞蹈里，最重要的是其道具花挑，没有了“花挑”也失去了本身韵味，丢失了非遗特征。对于花挑的保护，首先需要整理制作过程，制作花挑不是一个简单的事情，需要用到竹子，竹子不能过硬也不能过软，在挑选好之后还要用火烤，花挑担子的硬度松紧都是有讲究的。所以制作过程可以用文字、图片或者视频等方式记录下来。

五、结语

在近几年来，由于政府的支持，越来越多的非遗舞蹈受到了人们的关注，走进了大众的视野，让人们感受到了传统舞蹈文化的魅力，继而非遗舞蹈的传承和发展问题得到了妥善的改善。舞蹈《淮水花挑情》是立足本土传统舞蹈文化之上，为其发展做出的一次努力与尝试，饱含着编导对于传统民间文化的敬仰与热爱，在今后，我们要继续大力发扬中华民族优秀的传统文化，取其精华去其糟粕、推陈出新让传统舞蹈文化走得更远，飞得更高。

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（作者单位：新疆艺术学院 舞蹈学院）