摘要：作为我国非物质文化遗产重要组成部分之一的民间工艺美术，是中华民族文化基因的重要载体，凝聚着中华民族的文化思想与精神特质，扎刻工艺是民间工艺美术的一种，属非物质文化遗产，本文旨在探索永清扎刻手工技艺现实的传承问题，不断挖掘永清民间工艺美术传承新途径，进一步提升河北非物质文化遗产的高效传承目标。

关键词：秸秆扎刻;传承问题，传承途径，工艺美术

秸秆扎刻是流传于河北省永清县的一种民间扎制艺术。永清扎刻的传统仿古建筑的题材和内容丰富，制作范围几乎包含中国所有古代建筑的基本修筑方法，在相对闭塞的社会生存环境下被保存了下来，一直到上世纪九十年代，才被国家非遗有关部门接纳并认可，其“原生态”、“历史短”、“极强的原创性”特点，能够重现古建筑特征的历史演进规律，对于学术研究具有极高的参考价值。永清扎刻以其固有的形态存在与民间，生存并被传扬，蕴涵着生动而丰富的民俗内容和民俗信息，该项传统手工技艺不仅仅在当地被人们称为“乡俗绝技”，更是永清、廊坊地区乃至河北省宝贵的活名片，同时也是研究地方传统民俗以及中国古代建筑文化历史发展的另一类珍贵资料。目前，永清秸秆扎刻技艺发展迟缓，仅靠艺人个人的力量难以将之发扬光大。这项优秀的民间传统手工技艺需要传扬发展，亟待优良的生存环境以及有关方面的保护扶持。

一、永清扎刻手工技艺传承问题

1. 自然生灭的状态堪忧。

一把尺子、一个锥子、一把三寸小刀，以及一把自制的锤子，在艺人工匠才能看懂的工艺图纸指导下，徐艳丰以其高超的手工工艺，即可完成一个个令人叹为观止的秸秆扎刻工艺模型。“永清扎刻”被收录为“第二批国家级非物质文化遗产”名录，可就在2003年扎刻手工艺传承人徐艳丰先生患尿毒症，扎刻传承令人堪忧。保护不是在时空上定格不变的凝固保护，不能把其当作遗产、古董，而是要让她“活起来”，真正活在人们生活中。必须遵照我国目前对非物质文化遗产的保护共识：生态保护、整体保护。

2. 家族传承、师徒传承淡化

当前工艺美术院校的条件限制和社会传承遇到的一系列问题——诸如扎刻之类的民间手工艺生命垂危及封建礼制的影响，传承很容易终断，而工艺美术院校又承载着手工艺传承的主体地位，国家级美术大师中的七成都是从工艺美术院校毕业或是进修过，但随着社会教育结构发生变化，工艺美术院校被合并到综合类大学，大多数工艺美术院校的教学定位发生了变化，不再注重对传统工艺美术的培养和教授，再加上从业人员又对现代艺术了解不深，久而久之，对传统艺术又继承不够，结果不伦不类。传统工艺美术发展障碍日趋严重，同时又缺乏高端人才引领，传统手工技艺通过“社会环境”来传承的道路，前途未见光明。

3. 非遗保护发展滞后

近年来，国家对于物质和自然文化遗产保护不惜大量投入，而对于活在民间的诸多非遗项目还需更加注重其价值，永清扎刻就是其一。

二、探索永清民间工艺美术传承新途径

1. 教育发展的活体保护

以工艺美术教育为手段，深入挖掘工艺美术技艺资源，充分实现美术教育的价值。经过对传统工艺美术技艺资源的不断挖掘和对工艺美术教育的不断实践。国家教育总局于2004年颁布了《全国普通高等学校（教师教育）本科专业课程指导方案》，其明确要求全国各级地方院校要科学规划必修课教学方案，按照选修课程的类别进行分类编排，并按照地方文化特色对学校课程进行合理配置。所有高等教育院校应按照自身的教学资源特点制定选修课程表，开设具有地方特色的教学活动，以促进地方优势得到更好的发挥，实现特色化教育教学。同时，所有院校必须严格遵守《基础教育课程改革纲要（试行）》中的相关规定，全面贯彻义务教育教学方针，严格按照义务教育要求实行三级教学管理体制（即国家、学校、地方教育主管部门）。其中，在国家规定之外的课程编排和教学设置上，地方院校可自主设置课程内容，配置选修课程比例。然而，民间工艺美术资源是非物质文化遗产的重要组成部分，是中华民族千年的文化瑰宝，全国各高校必须根据地方特色，有计划、目的、有针对性的对民间工艺美术资源进行科学合理的开发、利用与保护，是当下美术工作者们没有理由拒绝的责任。传统民间工艺美术具有浓厚的地域性特征，要想实现对民间工艺美术的有效保护，促进其稳定发展，必须在明确培养对象的基础上，重点考虑地方工艺的传承需求。同时，还要确保经济发展目标与工艺传承的一致性，确保继承过程的合理性与科学性。这一过程中，要注重思想意识形态的转变，充分考虑公益资源的开发。利用与保护。将地方公益资源融入地方高校教育资源体系，将地方经济发展与资源保护和资源利用有机的结合起来，才能体现现代公益美术教育的意义，实现对传统工艺美术的科学开发与保护，为地方经济建设发展打牢基础。

2. 建立相关社会实践基地。

学校工艺美教育的发展，需要多方面条件，要保证工艺美术教育的质量和特色，除加强学校基础教育之外，要加强社会实践基地的建立，是了解工艺美术的最有效途径，是工艺美术教育质量与特色的保证。当前各地高校也建立了一定的相关社会实践基地，但相对而言还是比较薄弱，学生的创新精神与实践能力没有得到更好地发挥，同时校外的工艺美术教育资源也没有得到有效的开发利用。因此，我国各地各级各类高校应当加强民间工艺美术社会实践基地的建设，加强社会与学校的密切联系，建立健全民间工艺美术教学资源管理机制，保障民间工艺美术资源的科学利用。首先，要以民间工艺美术的功能为基准，全面评估民间工艺美术的社会实践价值，明确民间工艺美术的社会实践基地功能特点，做好民间工艺美术资源的保护与利用，为工艺美术课程的有序开展奠定基础。其次，将社会实践基地的开发作为基础前提，在重视校内基础素质教育基地建设的同时，还应强化工艺美术教育社会实践基地的功能，使学校内部工艺美术教育资源与社会实践基地的工艺美术资源融合起来，形成良性互补，提高开发的范围，强化两者之间的互动关系，实现对生态环境的科学利用。

结语

传统民间手工技艺秸秆扎刻，以上好高粱杆为材料，把中国传统古建筑的富丽典雅与高贵堂皇表现的淋漓精致、惟妙惟肖。民间工艺美术作为我国非物质文化遗产的重要组成，凝聚着广大劳动人民的智慧，是民族基因和民族精神的重要载体。将民间工艺美术纳入教育体系，编制相关的教学课程，不仅是对民间工艺的保护，更有利于民间工艺美术资源的科学利用，对工艺美术的发展具有积极的促进作用，是传承民间工艺美术的重要路径，是现代社会文明发展的必然需求。

参考文献

[1]秸秆材料在工艺美术中的应用研究[J]. 王娜，苏悦.山西建筑. 2016（27）.

[2]秸秆建筑的发展历史[J]. 成果.艺术探索. 2012（04）.

[3]秸秆材料的应用现状及在家具设计中的展望[J]. 赵雁，王春申，张亚池. 家具与室内装饰.2017（05）.

[4]农作物秸秆在建筑装潢材料中的艺术性运用[J]. 滕秀夫. 艺海. 2015（10）.

[5]浅析秸秆在建筑材料中的应用[J]. 顾艺，陈健. 住宅科技. 2015（01）.

[6]秸秆扎刻技艺[J].领导之友. 2017（24）.

作者简介：程佳（1986.03—），女，汉族，河南省清丰人，西南交通大学文学硕士，河北地质大学艺术学院讲师，研究方向：艺术设计、民俗艺术。

课题项目：互联网+教育背景下立足河北非物质文化遗产传承的高校艺术设计专业教学改革与创新研究;项目来源：河北地质大学教学改革研究与实践项目（一般项目）;项目立项编号：2020J67