打开文本图片集

摘要：《红楼梦》是一部享誉世界的中国古典名著，为中国最具文学成就的章回体小说。书中以四大家族由兴盛到衰败为主轴线，描写了小说主人公贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，总结了中国封建社会的历史文化。小说中所描绘的大观园，刻画精致，鬼斧神工，逼真如画，而养育作者曹雪芹的苏州则流传着这样一种说法：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。本文从《红楼梦》这一层面，探究渗透在江南私家园林中的中国传统美学。

关键词：《红楼梦；大观园；私家园林；园林艺术

《红楼梦》是我国清代文人曹雪芹的经典文学作品，中国四大名著之一，被誉为中国封建社会的百科全书。《红楼梦》中，大观园是红楼人物的主要生活场所，通过这一平台，故事一一展开。大观园的园林设计体现了作者曹雪芹高超的造园水平，同时也对后世造园产生了深远的影响。园林中的景观布置都遵循着中国传统园林的规律和园林的特点，不但在形式上，在造园理论方面也有所建树。

明清两代是我国园林营造史上比较有代表的时期。到了清代早期以苏州园林为代表的江南园林已趋于成熟，曹雪芹所撰著的《红楼梦》即完成于这一时期，所以大观园中更多渗透着清代园林的艺术特点。

曹雪芹之所以把大大观园设计描绘得如此精致，在造园理论方面阐述如此深刻，皆源于他所见到的苏州园林、皇家园林，对中国古典园林的历史深刻的理解，继承发展了中国园林丰富的传统美学理论。

以下将从四个方面来探讨红楼梦大观园与江南园林融合、渗透，以及营造中的传统美学问题。

一、中国园林的历史

中国园林的历史非常悠久，它的出现是与人们的生活条件，审美情趣密切相关的。

中国领域广阔，高山峻岭，奇峰丘壑，大河溪流、花木鸟兽，得天独厚。大自然养育了人们，也陶冶了他们审视自然、享受自然之美的情趣，艺术创作的潜能。追溯中国园林的历史，春秋战国，已有帝王园囿的记载。汉魏以前是将大片的山林平原广泽化为帝王围猎，欣赏自然风光的场所。秦时初建“上林园”，汉武帝扩建周围至三百里，离宫七十所，园中养禽兽供皇帝春秋打猎。汉司马相如的“上林赋”描写得非常形象。这些园囿以规模宏大为主要特色。六朝古都南京的台城、鸡笼山、覆舟山皇家花园、禅林灵谷寺、栖霞寺、随园等都是选择山水明秀之地。隋炀帝开凿运河，在扬州建立行宫迷楼。唐亡吴越国定都杭州，钱氏（镠）大修水利，大造花园佛寺，使江南水乡更加富饶美丽，“上有天堂，下有苏杭”的说法，就是这时开始的。南宋小朝廷偏安杭州，在西湖四周和城内建造起了无数的行宫御园，水阁别馆，御道渠岸，遍植桃李垂柳，君臣游人川流于湖山之间，杭州山水得以充分开发。西湖十景中“柳浪闻鶯”、“花港观鱼”“曲院风荷”“断桥残雪”等都是南宋的遗迹。明孝陵选择了丘陵平原相间地带，墓陵、碑刻、石雕，周边建筑富丽宏伟，陵园遍植松柏，围养了野鹿，栖息着各类鸟禽，可谓名誉我国的皇家陵墓园林。清代帝王对山水的爱赏更甚于前人。康熙、雍正、乾隆三代，不但在北京西郊建起了迤逦二十余里的皇家园林区，而且在承德建了多处行宫。著名的避暑山庄，以朴素淡雅的山村野趣为基调，取自然山水的本色，兼有江南塞北的园林之美。除此之外，清代帝王还大规模的开发南方的山水，扬州瘦西湖就是在清代中叶形成的一处由山林的自然美和园林艺术相结合的湖山胜景。康熙、乾隆四下江南都到扬州游览并题词。

清代园林发展到了盛时。也相应地出现了与园林相关的文学作品，建园理论撰著。《红楼梦》就是与园林结合得很好的一部伟大的文学作品。

二、大观园中的景观营造

中国造园主要有四个方面的要素：建筑、植物、山体、水系。在园林营造中如何运用中国传统美学原理，处理好这些要素之间关系，构成了一个有和谐自然之美，有特色的园林是重要问题。

曹雪芹在《红楼梦》十七回设计了一座优美的理想化的园林大观园。周汝昌先生说过：“大观园的特点是借得山川秀，添来景物新，是秀水明山抱。”简短的一句话即概括了园林营造中建筑、山石、水系、植物配置关系。

中国传统的园林是调动当时可以调动的景观元素塑造一个有生命的园林。其中包括建筑、山石、水系、植物这些主要元素。下面将从《红楼梦》中的建筑、山石、水系、植物等方面看大观园的园林特点。

1、建筑景观

大观园中的建筑最为主要的就是《红楼梦》书中各个主人公所居住的院落，例如宝玉的怡红院、黛玉的潇湘馆、宝钗的蘅芜苑、迎春的紫菱洲、探春的秋爽斋，除此之外还有稻香村、暖香坞、廖风轩等建筑。

建筑是园林十分重要的组成部分，一般可达到整个园林面积的五分之一左右，是中国园林共同的特点。建筑物与山石、水系、植物配搭得好，它就有了生命，诗情画意。“芳草有情，斜阳无语，雁横南浦，人倚西楼。”表达得尤为贴切，突出了建筑物在园林的地位。

大观园中主要的建筑物是红楼人物的住所。它与江南园林有相同的方面，也有自己的特色。以苏州园林为代表的江南私家园林中的建筑景观以欣赏为主，一般不作为一个家庭或个人的居住之地，而大观园中的建筑则是园中有舍，舍中有园，浑然一体。这种建筑形式，是“建园”者根据人物的生活需求和性格特点设计的。

怡红院为《红楼梦》大观园的主景之一，是主人公贾宝玉的住所。

贾宝玉的性格特征主要表现了他的叛逆精神。贾宝玉天赋聪慧，心地纯正，藐视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他自幼年生活在姐妹、侍女之中，天意赋予它禀性爱怜女孩，钟爱他们的美丽、纯洁，洋溢的生气，过人的才智，希望她们生活得美好，同情怜悯她们的遭遇。曹雪芹所设计描绘的怡红院：“绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂……两边是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉，那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，丝垂碧缕，葩吐丹砂”……贾政道：这叫‘女儿棠’，乃外国之种，俗传系出‘女儿国’中。宝玉道：“大约骚人咏士，以此之名色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以‘女儿’命名。”。怡红院四壁窗格雕镂，花团锦簇玲珑剔透。园林的设计，住室的布置各方面都与宝玉的性格相合。

潇湘馆，位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，从名称即可看出这是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉客居荣国府的住所，是引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故命名。曹雪芹对潇湘馆的设计、描写与人物的性格达到了浑然一体的境界，全方位契合交流：“前面一带粉墙，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映……进门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路 。上面小小三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的茶几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有一大株梨花，兼着芭蕉，又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”

潇湘馆中，以竹子最盛。“凤尾赤赤，龙呤细细，翠竹环绕。”

翠竹象征的是一种不屈不挠的可贵品质，高洁中带着儒雅，含蓄里透着活力，所以黛玉的诗号有“潇湘妃子”的称誉。正是这样一种高贵而自然脱俗妸娜风姿，绰约的魅力，宝玉才有了“宝鼎荣闲烟尚绿，幽窗棋罢指还凉”的诗句。

潇湘馆一带的粉墙，瘦石旁那几竿竹子，隐着一道曲栏，显得更为典雅幽静。林黛玉，在这里伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水，度过了年轻的一生。

稻香村是曹雪芹在大观园的一个角落设计了一处农家村舍，是以唐代诗人许浑的“柴门临水稻花香”来命名的。曹雪芹是如此描绘稻花村的：“倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火落霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”。读者一眼即看出这是一处农家村舍，感受到的是朴实无华幽静闲适的田园风光。贾政很喜欢这个地方，富贵俗气一洗皆尽，一片清幽气象。他说：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾起我归农之意”。贾政这一心思并非偶然。清代雍正、乾隆期间，特别是雍正，为巩固政权排除异己聚敛财富，使不少的高官、富有之家遭贬谪、抄家之难。贾家是依赖了元妃受宠极一时之盛的，贾政深知这一情景不会维持长久，终有一天会败落的。而宝玉对“稻香村”却褒贬不一：“此处置以庄田，分明见得置人力穿凿扭捏而成……似非大观。”其实“稻香村”的设计，正迎合了贾政的心理状态。若从构园传统布局观察则切合了小中见大，繁中就简，华而求实，同中求异的理论。从大观园整体布局来看，稻香村还起到了烘托景观的作用，使这一私家园林更加儒雅秀丽，元妃别墅更为富丽宏伟。至于贾宝玉评点稻香村不当之处，从治园理论上分析，虽有一定道理，但曹雪芹如此精细地设计描绘稻香村非有意枉废笔墨（另见结语）。

省亲别墅

省亲别墅是为元妃省亲修建的。

元妃是《红楼梦》中最大的背景人物，她在宫中的尊贵，寄寓着荣府的希望。作者不惜笔墨重彩极力渲染大观园中的景点，对专此为元妃“营造的正殿、行宫描绘得非常辉煌宏伟，在这一私家园林里又多了一些帝王宫苑的气势。贾政与诸公过“蘅芷清芬”，“行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头。”贾政说：“这是正殿了。”“在正殿的前面有一座玉石牌坊，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。”

大观园正殿行宫的营造与其它景点廻然不同，它融汇了皇家园林和私家宅第园林、江南园林的特点。

大观园，之所以成为读者梦幻中的花园，除整体结构，在景观配置基本上还因循了江南园林的构建形式、美学原理，充分发挥了“点景”、“引景”、“寻景”的作用。

所谓“点景”，从构园景观配置来看，补一水池、曲廊、亭榭、匾额、题词楹联，都会起到画龙点睛，事半功倍的效果，使景观大为生色。

《红楼梦》十七回大观园试才题对额，贾政听了贾珍的回话：“园内工程俱已告竣……只等老爷瞧了，再行改造，好题匾额对联。”贾政 面对大观园如此场景，深有领会地说：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉廖落无趣，纵有花柳山水，也断不能生色。”贾政深谙“点景”的学问。后来元妃省亲，赐名大观园、怡红院、潇湘馆、含芳阁、紫菱洲，又宝玉的“曲径通幽”、“有风来仪”，这些名称和题词，都起到“点景”的作用。“引景”，园子之外的山、塔等景物，利用一定的空间引至自家园林，巧妙和谐地配合，提升园林的景致，即使大的园子也不感空旷，小点的园子也不感到闭塞，可使观赏者的兴致勃发，萌生无限的遐想，情感的升华。如西湖的雷峰塔、宝椒塔，圆明园的西山，大明湖千佛山的倒影。刘鶚那“半城山色半城湖”的诗句，皆可谓“引景”的范例。

又如稻香村，从大观园整体上看，稻香村是全景的组合体，也可看作是一独立的景观。“青山斜阻”、“百株杏花”、篱外山坡之下的土井。显然起到了“引景”“换景”的妙用。这一特具农家村舍的“稻香村”，更为突出了大观园景观的清幽典雅，行宫配殿的富丽堂皇。从这些景点的组合配置来看，一处园林如果“点景”“引景”处理得好，这园子则大为增色，活了起来，为观者所喜爱，流连不舍。

漏窗是江南园林的一道风景，它既是墙围的装饰，又是借景、泄景、引景的手法，可谓是锦上添花，如果合理运用，通过与外园的空间关系，转化观赏者的视觉，把自然景观或人文

景观引用到自己园子里来和谐地配搭，为本园增色，会给观赏者以深远莫测，余味无穷的感受。例如苏州拙政园中的东园界墙花窗（漏窗）向西望，使园西北的寺塔即成为拙政园的借景。“红楼梦”大观园中配置有各种雕刻精美的漏窗。贾政到大观园正门时，“只见正面五间，上面桶瓦泥鰍脊；那门栏窗隔（漏窗的一种形式）皆是细雕新鲜花样……果然不落俗套。”这些雕刻细致，玲珑剔透的门栏窗隔都起到了“借景、“衬景”的作用。

大观园将住宅与园林溶为一体，讲究曲径通幽，峰回路转，贾政与宝玉的参园路线，表现得尤为体贴。一是和山地对应的走廊、房屋、道甬；二是穿石越水的山径、洞壑和桥梁等，如花间隐榭、水边安亭、长廊云墙、曲桥漏窗等各种画面，自然景观与建筑的和谐搭配，既突出了自然之美又体现红楼园林的富丽典雅。

2.植物配置

尽管建筑在园林中所占比例较高，但植物是园林中带有生命的主要元素，是园林建设中必不可少的景观。园林中的建筑多为对衬，所以显得死板，而加上植物花草的点缀，整体的景观，便可活了起来。

《红楼梦》大观园中的主要花木有芭蕉、湘妃竹、海棠、杏树、桑树、榆树等。怡红院的植物则突出了西府海棠，又称“女儿棠”。这里的花木与宝玉、黛玉的性格配合得非常贴切，可谓连花木也脱不了女儿的干系；潇湘院的斑竹掩映于粉墙、奇石、秀水之间，尤为幽静闲雅；稻香村的杏花灿烂如霞，映衬着远山村舍，给人以温馨回归自然的享受，又其它的奇花异草，“或有牵藤”，或有引蔓的，或垂山巅或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金鲲蟠屈，葩吐丹砂，各处树木花草争芳斗艳，园林更加诗情画意，赏心悦目。

3.山石

陈从周先生《说园》：“中国园林是由建筑、山水花木等组合而成的艺术品。”

中国园林中的山石概括了假山、石矶、石磴、石坡、石步等营造形式。

其中假山是中国园林中特有的景观元素，有不可替代的作用。

从中国园林营造的形式来看，发展至明代趋于简洁，到了清代则表现得比较细腻，这与明人山水画多简洁，清人山水画多繁琐的美学理念是一致的。所以，清代造园对山石的处理，既不在于大规模的模拟一个真山，照抄照搬，而是参照其山势缩小比例，有选择的模拟一个真山，师法自然，小中见大。在制作模式上以土为主，点缀石头，覆加绿茵，造成一仿佛奇峰峭壁、重重山峦在墙外的幻觉，这一极为高明的造园艺术手法可谓“尽变前人之法。”大观园则充分地溶入了江南园林以石衬景的这一营造手法。

《红楼梦》十七回中写道：“因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有的房屋悉皆遮住。”“只见水上落花愈多，其水愈加清溜，溶溶荡荡，曲折萦纡。池边两行垂柳，杂以桃杏遮天，无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，青瓦花墙，那大主山所分之脉皆穿墙而过。”游人入院后，首先感到深邃莫测，沿径走进去方才发现别有洞天，柳暗花明的感受。

4水景设置

园林中的水景是整个园林的灵魂。陈从周先生《说园》曾提到“山贵有脉，水贵有源。”“山从水转，山因水活。”中国传统园林，特别是名园都离不开水的流通滋润的。水不仅在园林中表现的如此重要，同时在中国山水画中也表现了建筑物与山水和谐的美。恽南田说过：“元人园亭小景，只用树石坡池，随意点置……天趣萧闲，使人游赏无尽。”书画、园林互为参证，是人们生活的需求，艺术生活的体现。无不说明了园林水景设置的重要。

曹雪芹《红楼梦》所设计描绘的大观园，在水的配置方面，比较全面的继承了江南园林的营造技艺。在大观园试才题对额这一回中，大观园的楼阁亭榭、山水、石木都是参差错落地出现在读者的面前：“进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻入石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沼，石桥三港，兽面衔吐。”像极了苏州拙政园中部的水系。用流水来划分水面的层次，使整体看起来更加生动，加上夹杂在中间的各色植物，依水而建的亭桥廊榭，自然景色和建筑融合在一起，更为生色。

三．大观园园林景观与江南园林景观的一致性

传统的私家园林是我国古代文化的重要组成部分，它是中国古代劳动人民智慧和创造的结晶。本文将从中国四大园林中的留园和拙政园两个园林中，来看大观园中的园林景观与江南园林景观的一致性。

1、环境布局的一致性

苏州留园南边的入口空间的处理是非常经典的建筑实例。进入留园走廊，就可以看出造园者将一条单调的走廊处理得意趣无穷。走廊的尽头

有一面墙，墙上有六个漏窗。花纹繁密的漏窗隐隐约约露出院内的景色，西面的绿荫轩墙上，有两个八角形漏窗，透过这个漏窗园内的景色又增大了一些，进入绿荫轩，下面朝北没有墙挡住景色，完全是敞开的。从这望去，整个园林的水、亭、桥、榭等景色就全部展开了。造园者充分的利用空间的收放，光线的明暗变化来造景，先留有悬念，豁然开朗时，已身在院中。

这种欲扬先抑的表现手法也在大观园中得以运用。《红楼梦》中描写到，贾政带着许多执事的来到了大观园门前，“只见迎面一带翠嶂挡在前面”，正好挡住园内的景色，而正如贾政所说，如若没了这座山，一进园就能看到所有的景观，又有什么乐趣。沿着小径游去，可见一石洞，被宝玉命名为“曲径通幽”。过了这石洞向北去，便算是到了大观园内了，此时的景色完全展现在眼前。

留园与拙政园齐名苏州私家园林。

留园分为四个景区。中部景区是留园的精华所在，中部景区又分为东西两个部分，东部以建筑为主，多为楼阁，西部以池山为主，流水潺潺，二者格局各有千秋，独具特色。但总体来说，留园是以石峰和建筑见长的。其中作为主要建筑的明瑟楼和涵碧山房是临水而建的，底部是白色的石头，使整个建筑看起来，像漂浮在水面一般，楼的造型奇特，高檐上翘，仿佛鸟的翅膀。但涵碧山房的低檐平缓，跟明瑟楼形成鲜明的对比。院内的空间大小明暗、高低参差对比都富有节奏感，衬托出各庭院的特点，使整个园林富有变化和层次。

大观园中的建筑也大都临水而建，例如“大家攀籐抚树过去，只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦迂，池边两行垂柳……便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，青瓦花堵，那大主山所分之脉，皆穿墙而过。”由此看出，这座建筑不仅依水而建，且建筑结构朴素，虽不像留园中的楼、房那样夺目，但因房内突现“插天”的大玲珑石来，四面群绕着各式的石块，使这座外面看了无奇的建筑有了新的亮点。

苏州私家园林的一个最大特点是以厅堂为整个园林的中心，围绕中心建筑来布置其余的景观，例如拙政园中的主体建筑即是远香堂，园林中的许多建筑都是围绕着远香堂而展开的，周围以假山和水池造景。远香堂是一座四面厅，它临水而建，造型别致，高檐微翘，有些像留园中的明瑟楼。堂内四周为透明的落地窗户，游客可以从里面直接看到周围的景色。

而大观园中的中心为嘉荫堂，是贾家朝见贵妃的场所。前楼上有戏台，后堂前有月台，两厢有配殿都是围绕中心建筑而建造的，也是中国传统建筑的特点之一。

2、景观设计的一致性

苏州拙政园的倒影楼与东南的宜两亭互为对景，园子中心的池子占了半个园林的面积，水面有分有聚，从水池东西两端分别向南引一条水湾，西边的水湾较深，因此在其上架一座廊桥，廊桥形体微微上拱，凌驾于水面之上，有如飞虹，成为小飞虹。小飞虹两边栏杆为“卍”字形，廊檐朴素，造型简洁，在远处观看可发现廊桥倒影映在水面，远近虚实相连接，景色十分丰富精彩。除此之外，临水还建有形状各异，位置也高低不一的楼台亭榭多处，建筑处理和庭院布置都很雅致精巧。

《红楼梦》中所描述的桥也是十分亮丽的一道风景，例如蘅芜苑附近的一座平板折桥，与小飞虹相比，大观园中的这座桥属于平桥。桥的下方同样为白色石台，桥面离水面很近，如漂浮在水面一样，但桥面下方迂回曲折，很有特点。并且更加方便观看水中的游鱼。除了平桥，还有像蜂腰桥一样造型奇特的拱桥，桥下可通船，桥上有廊，可遮风蔽日，具有美观和实用性。

从曹雪芹在《红楼梦》中对大玲珑石的描述来看，像极了留园中最著名的石头冠云峰。冠云峰的体量硕大，造型优美，是古典园林中最具魅力的石头之一，高达6.2米，是中国现存最高的一块独立观赏性的太湖石。太湖石产于苏州附近的太湖，由于石头常年受水浪冲击，产生许多孔洞，一块品相上佳的太湖石要同时具备“瘦、皱、漏、透”的特点。石峰与芭蕉、竹子相配，是中国文化特有的一种审美情趣。冠云峰前是浣云沼，映衬奇石，相得益彰。

除了名闻中外的太湖石，留园还有很多地方，代表着苏州园林的高超技艺，比如形态多样的花窗，图案生动的铺地，格局精巧的格式建筑等等，融合了中国建筑、家具、园艺、民俗等众多门类的传统文化，凝聚了无数人的力量、智慧和汗水才成就了这样一个中国古典园林艺术的经典之作。

四、园林景色的“意”与“境”

1、居住环境和居住人性情的一致性

关于这方面的“议题”，在本文“大观园中的景观营造”一节曾有具体的论述。在这一节里为照应全文仅作概括的说明。

“近代美学的先行者王国维认为，艺术作品应该是意与境的统一，”在长期的历史积淀中，花草树木被人们赋于特定的文化内涵和品格。大观园的景观绝不是单纯的和谐，更有一种环境和意境结合的美，即人物性格与环境的和谐。

例如贾宝玉的怡红院，林黛玉的潇湘馆，元春的省亲别墅，贾政所喜爱的稻香村各景观与人物的性格、身份结合得非常和谐，即体现了环境与意境结合的美。所以曹雪芹对环境的大量描写是为了更好的丰富人物的形象个性，使人物性格与环境特征以及景物属性都融为一体。

2、匾额中的诗情画意

苏州园林常被称之为“文人园”，园林中的许多匾额、楹联都与景物和文人诗句相关，如海棠春坞、梧竹幽居、十八曼陀罗花馆等是以植物命名，而拙政园中的远香堂，因夏日风荷扑面，清香远送，故取宋周敦颐《爱莲说》“香远益清”之意，以诗文性情而命名，玲珑馆也因宋苏舜钦“月光传竹翠玲珑”而得名。

清代时期的建筑多为中轴对称，同时也体现出儒家思想对园林建筑的影响。

3、山水动静结合之美

在上面描述的清代园林中，不难看到，山和水都紧紧相依，如冠云峰前的水池，流水都以山来衬托，一动一静，景色更加生动。“清溪泻雪”、“石磴穿云”这些词语都是来形容山水结合之美的。除此之外，在江南园林中与潺潺流水相结合的静物多半为廊，通过廊的曲折起伏增加水的节奏感和波动感，增加动静结合的美感。

结语

本文以《从红楼梦大观园试才题对额看江南园林艺术》为题，探究了我国园林，互为融合、渗透、的传统美学关系。

从史料看，江南园林起始是很早的。司马迁曾登临过吴宫苑圃；晋人左思的《吴都赋》：“造姑苏之台”，“佩长洲之茂苑”，以赞吴宫（苏州最早的皇家园林）的秀丽宏伟。到了明清，江南园林已发展到了全盛时期。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，可谓名副其实的赞语。

《红楼梦》大观园的“营造”深受皇家园林、私家园林，特别是苏州园林的影响。这方面与曹雪芹的身世、经历、天赋有一定的关系。

曹雪芹先辈任江南织造六十年之久。在金陵有织造署及西花园为居息地之外，在小仓山置有“曹园”，有记，汉府街的织造局及督署内的煦园，曹雪芹也曾涉足。曹雪芹之祖父曹寅任苏州织造时，曾购得拙政园一处（非全部，后转手于曹雪芹的祖舅李煦）。曹雪芹幼时曾跟随家人游览过扬州、苏州的园林。在拙政园“藕香榭”等处住过。后人曾视拙政园为曹雪芹写大观园的素材。曹雪芹十三四岁时，家事遭劫，雍正六年（1728），遵谕随父辈回到了北京。北京自辽代成为陪都始，元大都至明清，在这里营造了许多皇家园林、私家园林和寺观园林。曹雪芹自幼生活于南京、北京皇都胜地，游览了大江南北园林景胜。江南园林之清秀典雅，皇家园林之富丽雄伟，于曹雪芹的审美情趣，审美意识都产生了深远的影响。曹雪芹不自觉地在脑际早已绘织出一副如梦如醒的融合大江南北的园林画图。

雍正间，曹家接连遭到大惊大险的巨变，曹雪芹在精神上、生活上承受了很大的压力，他怎不想倾吐胸中郁结的块垒为快！曹雪芹终于在乾隆六年（时二十七岁）开始了《红楼梦》的撰著。

《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”，以宝玉之父贾政察看大观园的“营造”为主线，大观园全景一步步展现在读者面前。

上面，本文从四个方面论证了《从红楼梦大观园试才题对额看江南园林艺术》这一课题。如果给这一课题作简要结论的话，抑或从以下几方面去审视：

一是园林营造

据说曹雪芹在撰写《红楼梦》十七回大观园时，事先设计了草图。大观园从园址的选择到亭台、水榭、山石、花木、桥梁的设置，房屋建筑结构，用具的质地，装修的纹饰雕刻，各馆的题名等方面，都鲜明地继承了中国古典园林，特别是以苏州园林为代表的江南园林的传统美学理论。

但曹雪芹不寓于一隅，不袭窠臼，而是以自己的经历，见闻，感受，所塑造人物的性情，另辟蹊径，以大手笔集江南园林、私家园林、皇家园林为一体，融合、渗透、丰富发展了中国园林文化。

二是阐述了建园理论

大观园工程浩竣，贾政相邀各位贤儒雅士观看大观园，每至一景都有所点评。特别对“稻香村”评论最为热烈。贾政很是赏识“稻香村”。田园农舍，纯朴闲适，一洗俗尘，不仅勾起了他归农隐居的遐想。而宝玉却大加褒贬：“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山。虽百般精巧而终不相宜``````”这一段评语，深入地涉及到了建园地址的选择、布景、引景、借景和师法自然等。正如陈从周先生评曹雪芹论园云：“借小说以说园，可抵一篇造园论也。”曹雪芹所设计描绘的大观园，也可以说是清代中叶对中国园林理论的一大贡献。

三是曹雪芹所设计描绘的大观园，家人宅舍与园林浑为一体，这是江南园林营造少见的形式。大观园是红楼人物的生活平台，各阶层的人物都在这里表露了真实的面目。以贾宝玉、林黛玉为主人公，在这里演绎出一幕幕警天地、泣鬼神的爱情悲剧，深刻揭示了清代最后一个封建王朝由盛到衰的历史文化。

参考书目

周汝昌：《山与石红楼梦本目》，北京作家出版社，2003版

曹雪芹、高鹗：《红楼梦》，长沙岳麓书社

王国维：《人间词话》，上海古籍出版社，2004年版

陈从园：《说园》，同济大学出版社，1988年版。