摘要：主要运用文献资料、逻辑分析等研究方法，对新时代我国学校体育发展中的伦理决策向度与外在实现机制进行研究。研究认为在现实学校体育发展的伦理决策中，主要由道义论、功利论、道义论与功利论统合三种理论基础的决策向度构成。要实现新时代我国学校体育发展中不同伦理决策向度的科学性与合理性，则需要采取一系列外在实现机制来保证：第一，学校体育发展中不同伦理决策向度实现的制度机制，主要包括建立公平公正的合作与竞争机制、完善目标激励机制、保障个体发展机制等;第二，学校体育发展中不同伦理决策向度实现的道德评价机制，主要包括明确道德评价目标、完善道德评价指标体系、采取有效的道德评价手段等;第三，学校体育发展中不同伦理决策向度实现的序列机制，主要包括在伦理决策前加强研判机制、在伦理决策中采用民主集中机制、在伦理决策后实施动态纠偏机制等。

关键词：学校体育;新时代;伦理决策向度;外在实现机制

文献识别码：A 文章编号：2790—9913（2022）04-0142-151

DOI：10.12397/tyjypl-.2022.10.019

Abstract： This paper mainly uses the methods of literature and materials， logic analysis and so on to research the dimension of ethical decision-making and external realization mechanism in the development of Chinese school physical education in the new era. The research holds that the ethical decision-making of physical education development in real schools is mainly composed of three theoretical bases： deontology， utilitarianism， and the integration of deontology and utilitarianism. New era to achieve different ethical decision making in our country school sports development direction of the scientific nature and rationality， you need to take a series of external implementation mechanisms to ensure： first， different ethical decision making in the school sports development direction to realize the institutional mechanisms， mainly including establish fair cooperation and competition mechanism， perfecting target incentive mechanism， security mechanism of individual development， etc.; Secondly， the moral evaluation mechanism of different ethical decision-making dimensions in the development of school physical education mainly includes clarifying the goal of moral evaluation， improving the index system of moral evaluation， and adopting effective means of moral evaluation. Thirdly， the sequence mechanism of different ethical decision-making dimensions in the development of school physical education mainly includes strengthening the research and judgment mechanism before ethical decision-making， adopting the democratic centralization mechanism in ethical decision-making， and implementing the dynamic correction mechanism after ethical decision-making.

Key words： School physical education; New era; Ethical decision-making dimension; External implementation mechanism

学校体育伦理决策对于学校体育未来的发展规划、学校体育教学工作的开展等都会起到指导作用。学校体育决策实践中应从道义论、功利论以及道义论与功利论统合的视角，充分考虑学校体育发展中的伦理决策方向以及各相关主体的利益与需求。为保证新时代我国学校体育发展中伦理决策向度的实现，研究其外在实现机制成为一个迫切课题。

1 新时代我国学校体育发展中的主要伦理决策向度

1.1 以道义论为理论基础的伦理决策向度

道义论作为伦理学的一种基本研究范式，强调的是行为道德动机。道德动机是决策主体对于自身决策判断道德价值优先性的考虑。[1]道义论认为评价一种行为应该看其行为动机是否具有道德价值或是该行为本身是否具有伦理性，而不在乎其行为所带来的后果与功利。道义论是一种“以行为为中心”的伦理学。[2]道义论关注行为本身所拥有的内在道德价值，其行为的道德性并不由行为产生效果所决定，而是由本身内在特性决定。在道义论的理论基础下，其宗旨就是道德价值，注重人们自身所应该承担的责任与义务，道德本身就是目的，道义论关注的是人们所应承担的责任与所应履行的义务，因此它通常诉诸于一定的伦理原则。新时代我国学校体育发展的伦理决策在道义论的权衡下，能够更加注重伦理决策的道德动机与道德行为，使得伦理决策具有道德价值。

1.2 以功利论为理论基础的伦理决策向度

功利论是指把功利或行为效果作为评定标准的伦理学说，强调的是行为所带来的后果，并且遵循“以最大多数人的最大幸福”为行为准则的标准。功利论认为评价一种行为应该看其所带来的行为效果是否具有道德性，是否给更多人带来了最大幸福。功利论强调个人利益，认为社会利益是个人利益的总和。认为不仅个人行为应该尽量谋求最大的幸福，国家的政策和制度也应该尽量谋求共同体的最大多数人的最大幸福。在功利论的理论基础下，道德只是获得功利效果的方法与工具，更多地关注人们行为自身所产生的效果与利益，因此它通常偏重于利益的多寡和对价值的诉求。新时代我国学校体育发展的伦理决策在功利论的权衡下，能够更加注重伦理决策的行为原则与行为效果，使得伦理决策具有幸福价值。

1.3 以道义论与功利论统合为理论基础的伦理决策向度

作为人类生活中的公共尺度，伦理道德在大多数时候充当着人们判断是非善恶的准绳。功利论和道义论是两种对立的伦理观，体现了两种不同的人生态度。[3]诚然如此，但是两种伦理的理论学说却并不冲突，分别从不同层面给予新时代我国学校体育发展的决策向度以正当性证成，是一种能够并行的互补关系。因此，若想实现对学校体育发展伦理决策正当性的充分证成，则必须有效兼顾“道义论”与“功利论”这两种伦理价值追求进行综合考虑。通过从“道义论”与“功利论”的双重伦理思维考量，更可能实现对于新时代我国学校体育发展决策向度正当性的伦理证成，既能保证学校体育发展决策的伦理正当，也能实现学校体育发展决策伦理规范，从而为学校体育发展中的各种决策提供伦理理论支撑，进而促进我国新时代学校体育的良性健康发展。

2 新时代我国学校体育发展中不同伦理决策向度实现的外在机制

2.1 学校体育发展中不同伦理决策向度实现的制度机制

学校体育制度建设是一项庞大繁琐的工程，其中牵扯的相关主体规制呈现出多样化，需要从不同的方向和视角进行分析和探究。在不同的方向和视角中，在学校体育场域下从伦理维度审视是一个重要视角。在学校体育制度建设中，需要对建设的各个方面进行道德合理性的检验和审视，这与学校体育制度建设的发展密切相关，是保证学校体育发展中正确伦理决策制定的重要基础。

2.1.1建立公平公正的合作与竞争机制。学校体育竞争文化的存在有利于形成公平竞争的环境，能培养个人在不同的环境中使用公平手段进行竞争的意识，不仅能加强社会道德建设，还能加快精神文明的培育，对人在复杂环境中保持不断进步和提高具有重要意义。在学校体育伦理决策实践过程中，竞争行为无处不在，例如相关管理者之间的竞争、体育教师之间的竞争以及各个班级学生之间的竞争等等。但是现阶段的学校体育竞争的目标方向多呈现为功利主义下的个体化，这种竞争在一定程度上也助长了个体的自私自利，以及各自为战的不良道德意识，甚至出现学生、教师在不良竞争中产生矛盾，危害身心健康。因此，学校体育应该遵从社会发展的规律和教育改革的要求，杜绝危害个体的不良竞争行为，做到在合作中竞争，在竞争中促合作。公正就是给予每个人所应得的不变的意志。[4]从道义论视角来看，建立合作与竞争体制是为了刺激竞争各方进行良性竞争，更好地规范学校体育各相关主体的道德行为，促进其全面发展。从功利论视角来看，建立合作与竞争机制能够激发促使各竞争主体的主动学习和积极进步，保证学校体育伦理决策的有效性。从道义论与功利论统合的视角来看，建立合作与竞争机制能够使各相关主体在竞争中促合作、在合作中竞争的双重效益中，保持自身行为的正当性，保证学校体育伦理决策的有效实行，促进学校体育的良性发展。

2.1.2完善目标激励机制。“目标激励机制”就是以预设目标为控制的起点，对系统内各部分要素发出信息指令，以有效地实现预设目标。[5]在目标激励的机制下，学校体育伦理决策的制定应该符合学校体育目标，促进学校体育教育目标的实现。目标激励机制应该根据不同相关主体，保证公平公正的前提下合理分配学校资源，达到组织利益与个人利益的统一。例如，只有建立完善的目标激励机制，才能够有效激发体育教师的积极性，提高工作效率并且能够促进学校体育的健康发展。同时体育教师的目标激励机制可以通过该机制的创新与完善来引导体育教师的伦理思维与伦理行为，即根据体育教师的职业特点与主导需要，制定一系列相应的激励机制与制度，促进体育教师自觉提高工作效率。从道义论视角来看，完善目标激励机制可以更好地引导各相关主体自尊、荣誉、地位的需要和自我实现的成就感等高层次需要。从功利论视角来看，完善目标激励机制可以给人以行为的动力，使人的行为指向特定的目标，从而提升学习动力与工作效率。从道义论与功利论统合的视角来看，完善目标激励机制不仅可以提高学校体育各相关主体的积极性，还可以提升其工作效率，使伦理决策能够更有效的进行，达到良好的决策效果。

2.1.3保障个体发展机制。学校体育是通过各种身体活动手段使人成为全面意义的人。[6]但由于个体之间的自然差异，个人所选择的价值可能是各不相同的。[7]个体发展是学校体育发展的出发点和落脚点，要保证个体的充分发展才能促进人的全面发展和社会进步。正如迈德卡夫认为“体育教育已经超越健身的诉求，愈发关注体育参与的社会、情感与认知价值，人们似乎越来越关注此方面的意义”。[8]群体是由无数个个体组成的，只有个体的行为都是道德的，才能更好地保证群体的道德行为。比如，只有每个体育教师都秉持着高尚的职业道德才能够真正去教育好学生，更好地为学校体育事业服务。在道义论视角下，学校体育伦理制度中强调个体发展实质上是为了提升个体的伦理道德，规范他们的道德行为，归根结底还是为了促进学校体育的发展。在功利论视角下，学校体育制度充分保证个体的全面发展，才能够激发其参与学校体育伦理制度的积极性。在道义论与功利论统合的视角下，学校体育伦理制度既能培养个体良好的道德品质，又能够保证个体的全面发展。保障个体发展机制不仅保证了各相关主体的利益，而且促进了学校体育伦理决策的良性发展，保障了学校体育伦理决策的科学性和合理性。

2.2 学校体育发展中不同伦理决策向度实现的道德评价机制

任何一种社会实践过程的管理都需要借助健全的社会评价机制的控制和调节。[9]学校体育道德建设作为促进学校体育道德进步的实践自然也是这样。虽然说对于同一现象不同的视角可以对学校体育伦理现象提供不同的解答，但不同的学校体育伦理决策向度的道德评价对于学校体育伦理道德建设来说具有全面的意义，更有利于制定全面的学校体育伦理制度。因此，我们需要做出改变，需要对学校体育伦理决策向度的道德评价机制进行重新设计和制订，逐步形成科学、完备的学校体育伦理决策道德评价体系。

2.2.1明确道德评价目标。道德评价的标准依赖于伦理学对“道德”的界定。[10]评价目标能够清晰明了地体现出评价观。因此想要建立完善的学校体育道德评价机制，首先要明确其评价目标。同时全面考察各相关主体的品行、责任心以及个人担当等各方面的道德品质，对各相关主体的道德进行客观且理性的评价，从而能够更好地为学校体育伦理决策的道德评价提供依据，进而为学校体育各相关主体树立正确的道德导向。道德评价的评判标准要明确化，要根据学校体育不同的相关主体具有不同的针对性。例如，对于学校体育管理者这一主体来说，要始终本着才高行洁的标准严格要求他们。因为学校体育管理者是学校体育伦理决策的重要相关主体，他们的思想以及言行举止对学校体育伦理决策的制定有着重要影响。从道义论视角来看，道德评价能够将其相关伦理原则融入到意识与情感当中，使伦理决策的行为与动机更具有道德性。从功利论视角来看，道德评价是针对各相关主体的道德行为所产生的后果来进行道德评价的，所以道德评价目标必须明确。从道义论与功利论统合的视角来看，道德评价目标明确化不仅能够使学校体育各相关主体有正确的道德导向，还起到了一定的规范作用，使更多主体具备一定的道德自觉性，促进学校体育伦理决策的有效实施。

2.2.2完善道德评价指标体系。随着学校体育的不断发展，过去的道德评价指标体系已经满足不了如今的道德评价活动，甚至不能够科学全面地反映出群体的道德水平。因此，将伦理规范与道德原则转化为具体的指标体系，能够增加道德评价的可操作性与合理性，是完善道德评价指标体系的需要。完善道德评价指标体系有助于梳理实践行为的伦理性，有助于建立科学的道德评价指标体系，使道德回归伦理行为本质，真实反映各相关主体的道德水平。例如，目前学校体育出现区域发展明显不均衡现象，一些地方区域开始搞示范学校建设，导致学校体育区域发展严重分化，加剧了示范学校与其他学校的差距。这将导致一些区域的学校体育没有得到进一步发展，学校体育的应有权益也没有得到保障。从道义论视角来看，示范学校建设这种行为是正当的，是社会的需要。从功利论视角来看，此种行为所产生的后果则是牺牲了少数人的利益，将不利于学校体育的发展。从道义论与功利论统合的角度来看，该行为的动机是“善”的，只是因为没有全面考虑到行为的后果以至于造成学校体育不公的现象。因此，学校体育要完善道德评价指标，保证该学校体育伦理决策的公平公正，使道德评价更加具有科学性和合理性，保证学校体育伦理决策的正确性。

2.2.3采取有效的道德评价手段。道德评价既能激励人，也能规劝人，能帮助人们划清善恶界限。能够唤醒人们的道德良心和激起人们的道德责任心、自尊感，逐步培养起高尚的品德，形成高尚的人格。[11]采取有效的道德评价手段能够合理约束学校体育各相关主体的道德行为。一是可以采取表扬与批评相结合的办法。给各相关主体树立严格评价的意识，健全学校体育评价机制，提高学校体育道德建设。二是采用过程与结果相结合的方法。注重各相关主体日常的表现情况，在进行道德评价时，不仅要针对其行为结果，还要针对其行为的过程。将结果与过程结合来对其进行道德评价，保证道德评价的科学性与合理性，并进一步促进各相关主体的道德行为。三是从动机的好坏来评价。一个人有了良好的动机，并全心付诸于行动，那么他的行为就是道德的。[12]因为行为动机代表着其伦理决策行为的出发点是好的，其本身就已经具备了该行为的道德意义。从道义论视角来看，在对学校体育伦理决策做出道德评价时应采取有效的道德评价手段充分考虑其在实践过程中的道德正当性、考虑其是否符合道德规范与伦理原则以及在实践过程中的动机，保障对学校体育伦理决策道德评价的科学性。从功利论视角来看，有效的道德评价手段可以根据该行为是否产生的好的效果和是否符合大多数人的利益来判定，保障对学校体育伦理决策的正确评价。从道义论和功利论统合的视角来看，在评价行为的道德价值时不仅要考虑该行为的正当性和动机，还要考虑该行为所产生的效果和利益，使该行为的过程和结果有机结合起来进行道德评价，进而使学校体育伦理决策更加具有合理性。

2.3 学校体育发展中不同伦理决策向度实现的序列机制

伦理决策的序列机制是对学校体育实施有效管理的重要手段，能够使学校体育在伦理规范与道德原则的基础上进行合理的伦理决策，保证该决策实践过程中的道德性与伦理性。学校体育发展中伦理决策的序列机制是对学校体育伦理决策全过程的实时把控，包括伦理决策前的研判机制、伦理决策中的民主集中机制以及伦理决策后的动态纠偏机制。

2.3.1在伦理决策前加强研判机制。正确的决策是正确行使权力、防止权力滥用的前提和基础。学校体育伦理决策的正确性有助于实现各相关主体的最大利益，保证学校体育的健康发展。如果决策时能考虑到社会分析和伦理选择，各种伦理分析工具能帮助管理者作出更好的决策。[13]所以在学校体育发展中相关主体在进行伦理决策之前应该加强研判机制，从而保证决策的正确性。在学校体育需要针对伦理问题制定伦理决策之时，首先应该梳理该伦理问题中所涉及的相关主体与具体信息，然后在掌握具体情况的前提下确立其伦理性质、发生原因以及进行科学预测等等，最后再根据伦理问题制定相应的解决方案，为最终的伦理决策做基础。在道义论视角下，决策前的研判机制可以促使学校体育相关决策主体积极主动地树立高尚的道德观念和信仰，自觉选择合理的道义论思维，确保学校体育伦理决策的合道德性以及有效性。在功利论视角下，决策前的研判机制可以使学校体育相关决策主体了解到该伦理决策行为可能带来的不良后果，能够仔细斟酌该伦理决策的正确与否，自觉地抵制外在的不良诱惑。在道义论与功利论统合视角下，决策前的研判机制能够使学校体育相关决策主体充分权衡该伦理决策行为的道德价值与行为效果，正确认识伦理问题，全方面考虑决策带来的所有后果以及大多数人的利益。

2.3.2在伦理决策中采用民主集中机制。在现代社会，任何一个组织为了能够保持自身的长远发展，都必须要在内部实行民主化的管理。[14]民主集中机制不但能够使公民参与管理，而且能够保障民主权利。在学校体育实践伦理决策的过程中要采用民主集中机制，通过各相关主体的积极参与与实时监督，防止伦理决策实践的无效性及不全面性。例如，在学校体育决策实践中，学生、体育教师可以采用投校长信箱的方式来实现决策的民主参与，以及通过现实决策的民主集中参与，使学生、体育教师能够表达自己的主张，伸张自己的权利，确保学校体育伦理决策结果能够符合更大多数人的利益，以更有助于学校体育的良性发展。在道义论视角下，在伦理决策中采用民主集中机制，能够使该伦理决策更加强调行为的道德性，并且该伦理决策更加符合伦理规范与道德原则，保证学校体育伦理决策的道德性与正当性。在功利论视角下，在伦理决策中采用民主集中制，能够使各相关主体积极参与监督管理，并且保证最多数人的利益，确保学校体育伦理决策能够趋向最大化效益。在道义论与功利论统合视角下，民主集中机制不仅仅对现行学校体育伦理决策过程中实行民主参与制度，也从根本上避免了学校体育伦理失范，是防止决策无效的有效手段，能够更好地维护学校体育各相关主体的个人利益与公共利益，提高学校体育发展的伦理决策有效度、可开展度。

2.3.3在伦理决策后实施动态纠偏机制。学校体育伦理决策实践是一项复杂的社会活动，在具体的决策实践过程中都会受到各种各样的影响，因而常常会产生学校体育伦理决策实践偏差。因此，建立学校体育伦理决策后的动态纠错机制，是永葆学校体育生机和活力的必然要求，是推进学校体育伦理决策科学发展的紧迫需要，是规范学校体育各相关主体权力运行的有效手段。没有反思和纠偏，科学决策就不具有现实意义。[15]这种动态的纠偏机制能够给学校体育各相关主体带来一定的警示作用，并且可以确保学校体育伦理决策的制定能够更加地谨慎。因此，要想保证学校体育伦理决策的科学合理性，不仅仅需要从正面来论证，更需要从反面来进行反思，经得起推敲的伦理才更接近真理。从道义论视角来看，伦理决策后的动态纠偏机制可以使学校体育各相关主体明确辨别该伦理决策是否符合伦理原则和正当行为，促使学校体育伦理决策后的动态纠偏机制能够更好地运行。从功利论视角来看，学校体育伦理决策后的动态纠偏机制可以有效地限制学校体育管理者的权力行为，并且能够调动各相关主体参与动态纠偏机制的积极性。从道义论与功利论统合的视角来看，学校体育伦理决策后的动态纠偏机制不仅能够鞭策学校体育各相关主体规范自己的伦理行为，还能够切实保障其权力与利益，促进学校体育伦理决策的科学性与正确性，保障学校体育的良性发展。

3 结语

学校体育伦理决策的正确与否将直接影响着学校体育目标、管理水平以及伦理建设等价值取向的更好实现。学校体育伦理决策向度的外在实现机制可以促进各相关决策主体在进行伦理决策过程中充分考量道义论、功利论以及道义论与功利论统合这三种伦理取向。新时代我国学校体育伦理决策向度的外在实现机制主要应从制度机制、道德评价机制以及序列机制等三方面对学校体育各相关决策主体的德性发展和完善进行引导和提高。学校体育伦理决策向度的外在实现机制可以提升学校体育各相关主体的决策水平，充分考虑学校体育发展中的伦理原则以及各相关主体的利益与需求，保证学校体育伦理决策的合理性和科学性，但在实践中还需要学校体育伦理决策向度的内在实现机制的介入，进而为推进新时代学校体育事业发展提供助力。

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[基金项目：湖北省教育厅科学研究计划项目“新时代我国学校体育发展的伦理决策向度及其实现机制研究”（项目编号：B2020216）

作者简介：刘稳稳（1997-），汉族，河南濮阳人，女，武汉体育学院硕士研究生，研究方向：体育教学;

通讯作者：汪全先（1979-），汉族，河南信阳人，男，博士，武汉体育学院副教授，研究方向：学校体育教育，邮箱：wangquanxian@sina.com。]