摘要：康有为是近代中国杰出的教育家，其倡导体育运动，并积极倡导政治改革，开创了近代我国的政治改革之风，其尚武爱国、强国强种的体育思想直接推动了中国反帝爱国运动的发展;康有为的教育思想汲取了西洋先进文化教育的优势，强调新型学校人才培育的重要意义在于体育思想，开辟了中国近代新式学校教育的先例，培育了大批文武兼修的人才。在尚武的体育教育思想影响下，民间体育机构很快发展起来，推进了西式体育思想在近代我国的传入。本文从康有为思想理论的时代背景、思想特征和思想内核等几个方面结合新时代体育强国战略意义去分析康有为体育教育思想的新时代价值。

关键词：体育教育思想;康有为教育思想;体育思想;体育强国

文献识别码：A         文章编号：2790—9913（2022）02-0105-07

DOI：10.12397/tyjypl-.2022.06.012

Abstract： Kang Youwei was an outstanding educator in modern China. He advocated sports and actively advocated political reform， which created the wind of political reform in modern China. His sports thought of advocating Military Patriotism and strengthening the country directly promoted the development of China's anti imperialist patriotic movement; Kang Youwei's thought has absorbed the achievements of western advanced culture and education. The significance of paying attention to the cultivation of new school talents lies in sports thought， which has opened up a precedent for modern Chinese new school education and cultivated a large number of talents with both civil and military skills; It also puts forward the practice of establishing militia regiment training. Under the influence of the thought of advocating military physical education， folk sports institutions developed rapidly， which promoted the introduction of Western-style sports thought in ideological core of Kang Youwei's thought and theorymodern China. This paper analyzes the new era value of Kang Youwei's physical education thought from the era background， ideological characteristics and ， combined with the strategic significance of sports power in the new era.

Key words： Physical education thought; Kang Youwei's educational thought; Sports thought; Sports power

康有为（1858-1927），是中国有名的现代教育家。他的教育思想具有强烈的政治启蒙印记，并带有强烈的资产阶级改革色彩，体现了中西文化互相冲击交流的时代特征。具体表现是提出取消以八股试帖制度为首的旧高等教育，并总结、吸纳了西洋先进的高等教育模式与人才培养方法，向全世界派出大量留学生，以培养能够治愚救贫的新式人才。由于康有为将教育视为救亡图存、改革国家最有效的方法，因此教育改革思想成为了他变法维新思想的主要组成部分。而通过研究康有为的教育改革思想，不但有助于人们认识他在百日维新时代的教育思想，也可以全面掌握他的教育启蒙思想及其与同时代人的鲜明特征。

1 康有为教学思想形成的背景

1.1 康有为早年求学经历与教学实践

康有为出生于书香之家，从小学习儒家典籍，并受到了我国的传统文化教育熏陶。由于此时列强不断地想要加强对我国的入侵，同时也推动了西方科技和文明的传入步伐，故西学东渐之风日盛。而珠三角地区则以其良好的地理位置，较早地接触到了西洋先进文明。1879年康有为走出西樵山，首次游览了港澳，切身地感受到西方资本主义体制的巨大威力，并由此开始了中国变法改革的历史。

1891年，康有为来到当时在大连长兴实业股份公司里的上课，并将学校取名为万木草堂，亲撰《长兴学记》为学校学规，这是他的学生首次进行教学实验活动。康有为也深切地感受到科举取士制度的弊病，于是立志改进中国传统的六艺教育，并编写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两书重新论述了儒家的核心思想，为资产阶级改良运动作理论的准备。办学活动一共延续了八年时间，并形成了广泛的社会影响。万木草堂突破了传统中国学校教授八股文课堂的落后教学方式，传播了西洋最先进的科学思想文化，并树立了中体西用的教育改革主张，为维新运动培育了许多人才。

1.2 康有为教育思想形成的历史背景

中日甲午战争后，在内忧外患的不断打击下，中国近代思想界发生巨大震荡，使以康有为代表的维新志士醒悟。在探索中华民族救亡图存之法时，将目光盯住教育。在反思与对比中，他更深切地意识到，强国之法关键在于历史教育。康有为不只指出小学教师的要求，还提供了一种系统的小学德育方法。在教学功能上，学校尽管还不能抛弃中国传统高等教育的精英主义和为科举制度取士培育官员的传统老套思想，却已注意到发展民智，提高国民素质。在教学上，学校进一步改造兼并中外办学优势。这种主张同近代高等教育的基本精神即重视国民教育和专业人员教育，顺应社会主义市场经济和科学技术发展的要求。

2 康有为教育思想主要特征

2.1 废除八股，改良科举

康有为的救国之路从反思我国的传统教育体系开始。在此过程中，他抨击了八股制度是我国的千年之弊俗。在他眼中，八股取士制度使传统学术领域被士大夫们所垄断，在缩减受教育者范围的同时，也从根本上封闭了农、工、商均为有用之才的发展道路。这是我国与西欧教育体制的差异，也是我国人力资源短缺、国家贫弱的根源。根据这一分析，他把我国在中日甲午海战中的败北和割地赔款，归咎于八股取士和科举制度。因此，康有为认为以八股取士的科举制度的最大危害是使中国国内再无人才，而我国近代社会最急缺的便是政治人才。

针对这些情形，他把改科举制度看作变法维新的突破口，把废除八股奉为变法维新的第一步。就是在这种意义上，对于废弃八股，康有为除了揭示、罗列八股取士制度的各种危害外，还根据八股的缺点实行教育改革，并提供了崭新的教学方法。总的说来，康有为教育改造的具体措施主要包含了三个方面的内容：首先，要求光绪帝发诏废弃八股制度，并令乡会童试改试策论。第二，奏请光绪帝下诏书罢去以股揩法试帖的试士并严戒考官，勿尚楷法。第三，向皇上建言开设各种学校，教以科学知识，普及基本教育;并在广开各种学校之后，徐废科举。值得一提的是，与严复所、谭嗣同和梁启超等人的改革方案有别，康有为提出取消股、改科举的最主要途径是直接上书光绪帝，奏请由皇上颁发诏书，实施教育改造。特殊的传播途径也获得了立竿见影的成效，康有为的不少主张和意见都在百日维新的时期得到了实践。

2.2 兴办学校，普及教育

放弃了八股、科举制度等中国固有的教学模式，我国的高等教育水平究竟该往哪里去便成了一项现实课题。因此，康有为一方面把废弃八股、徐变科举当作除旧的手段，另一方面又把广开学堂、引入新式教学体制当作布新的办法。但不管除旧或者布新，目的都是为了：开拓民智，培养人才。经过了对世界各国高等教育制度的思考与借鉴，并根据德国和日本的经验，康有为建立了一整套自己的教学理论与培训方法：第一，就如同西方国家一般，康有为也重视初中、小学等的早期教学。这是中国素质教育的重要基石，它在某种程度上决定了中国如何才能实现对全民无非知书识字之人的教育普及。第二，因为是基础性的高等教育，所以中小学义务教育也是强制性的，女性和男性同样拥有受到高等教育的机会和权利。特别是女性，在受到高等教育以后便有了谋生、自立的才能，可以担任医师、法官，乃至担任教育者——中小学老师。所以，女性和男性同样受到高等教育对大声疾呼男女平等各自独立的康有为来说是必需的，同时也是必要的。其三，全民教育提升了全部国人的整体素质，也改善了整个社会的组织架构和阶层结构。士、农、工、商均有学不但使全民的科学知识水平、文化素质大大提升，也同时促进了各类专业之学的兴起与普及。第四，通过全民教育和专业之学形成了人人都有专门之学，均为有用之才的新局面。不但能够让每个人都能够学以致用，也同时让人人都能够实现各自的优长，从而成为专业技能人员。因此，康有为总结说，义务教育的普及既是社会平等的表现，也是文明的标志。所以，中华民族的变法维新、救亡图存应该从改造教育制度开始，而教育变革也应该从基础教育的普及开始。

康有为对于广开学堂教育的基本构想，目的之一就是发展通识教育，而主要措施则是取消私塾，设立西式学堂，并引入了西式的教学模式与教育体系。这套思想贯彻了以下二条主旨：其一，学堂教育是由各国政府统一成立的，而不同于私塾;学堂教育是国家教育，并非面向少数人的普通大山外国语学校，而是面对全体国人的通识教育。为突出这一点，康有为把这个面对全体国人的通识教育机构叫做国民学，接受教育是所有国人共同拥有的权力，当然，也是所有国人都应尽的义务。甚至从最根本上讲，接受教育并非自觉的而是强制性的。康有为还提出，孩子若六、七岁后不能入学，家长将被处罚，甚至还提出了学校互相监管的连坐制。从中，康有为对义务教育普遍的存在问题忧心如焚可见一斑。第二，在康有为的教育计划与构想中，将义务教育的普及程度不但体现为人人都有学，而且体现为在小学、初中与大学之间的统筹布局。

2.3 教学上中西融合，重视德育

在万木草堂教学期间，康有为积极改革中国传统课程，吸取西方先进技术，并注意调动学员的自觉性和积极性。在品德方面，提倡耻无志，耻徇俗，耻鄙吝，耻懦弱的四耻准则，并要求他们具备远大抱负和民族使命感。

2.4 教授专门之学，造就专业人才

校园的广开，为中国基础教育的普及奠定了良好办学条件和物质基础，小、中、大等各类学校的分类设置，也提供了中国国民教育发展与教育普及规范化、正规化和专业化的物质基础。在康有为眼中，中国想要真正实现国民教育就需要真正做到基础教育的全面普及，但是，仅仅停留在基础教育普及的层次上尚且不足，还需要让全国人人都成为有用之才。他设想的中学包括小、中、大三种层次，涵盖乡、县、府、省。届时，由小、中、大各类高等院校将构成一个遍布全国的大学校网络，进而实现了人人均可入学享受高等教育的新局面。康有为参考了各国成功经验，把国民教育分成了小学、初中和大学三种不同阶段，并同时规定了不同阶段的不同学制和课程内容。

3 康有为体育思想的内容及其特征

3.1 康有为练兵强势的军事体育思想

康有为虽然非军事人物，但是在自己的观念中建立了一个系统的军事体育观念，主要内容可以包括以下几点：（1）尚武主战、保国安民。康有为和同时代的大多数爱国志士，同样拥有军国主义的体育思潮。其基本立场是主张在战时防止国家解体，并通过斗争捍卫国家的主权利益。他相信公正的民族斗争才可以巩固人心，挽救国家大局。而唯有通过公正的民族斗争才可以激发人民的士气，稳定军队的军心。（2）用精兵改制、补强人才军队备。康有为针对当时清朝部队中出现的各种缺点，提出了一整套改良兵制的方略，内容主要涉及合营勇、练旗兵、厚海军等三方面。其目的正是为了提高军事能力，巩固国防。他的这种军事体育的战备理念，存在着很积极的作用。（3）治军选将、须明赏罚。若赏罚失明，则无以振士气。所以康有为一方面对那些尸位素餐、腐解无能的军队将帅们要求比较严格，但同时他还主张破格提拔一些优秀的年轻将领。（4）寓兵于农、兵农结合。既服役，又参加农业生产的农兵对国家来说，既能降低我国的军费开支，也能避免将帅们拥兵自重。（5）精制兵械、以御外侮。他还主张中国应推行军队兵工民营化，一改过去官厂制办的弊病。还倡导派出学徒留洋，以掌握西洋兵工厂的制造过程与工艺，并希望制造出中国的精器利械。

3.2 中西合璧、三育并举的学生体育教育思路

在戊戌变法运动年间，资产阶级改革派在文化教育领域也发表了许多的思想主张。以康有为典型代表的资产阶级维新派，把文教革新当作完成自己政治理念，并视其为挽救中华民族灭亡的最主要手段。他大批的政治学思想、言行，集中反映了他迫切要求改变腐朽的文化教育体制，建立高等教育体制的强烈意志。

3.3 大同以求平等的社会运动思想

（1）折射民主平等的体育观

康有为主张运动教育必须普及于全民，并服务于全民，让人们完全获得运动健康的权利。他也主张借鉴国外的普及教育与培养方法。这实质上是规定了必须对少年儿童实行强制性的、普遍的义务教育和体质锻炼，在各乡均设有小学，并命令全国所有满周岁的孩子必须上学，家长们一旦不听从指令，将遭到处罚，而我国政府则将根据这一举措使全国一切的平民子弟都入校就读和训练。

（2）提倡女子体育

康有为的女子运动思想，主要反映在他为女子形体解放的实际活动上。他提出要使我国女子运动的复苏与蓬勃发展，就必须突破封建礼教的禁锢，消除传统坏习和老敝，做到性别公平、女子应受教育、性别轻重同、良贱齐一。康有为对中国女性受到不平等待遇愤愤不平，并指出女性也是人，但也一直遭到歧视与压迫。他在《大同书》中总结出八条女性受到不公正的待遇。由于康有为的极力倡导而废止了女子缠足，从而开启了一代新风，为中国妇女解放运动奠定了一个时期的强音，并且对中国近代女子运动的出现与发展，也产生了一定的促进作用。

4 康有为体育教育思想及新时代价值

4.1 大同以求平等助推了平等思想和女子体育的发展

康有为呼吁男女享有同等的受教育权，尝试为女子接受教育创造条件，开创男女同平等受教的举动无疑是对当时礼教一次巨大冲击。他的女子体育思想考虑到女子生理发展的人格健全的全面发展以及中华民族的兴衰荣辱。在国家内忧外患和西方列强势力入侵的历史背景下，从国力民力的发展、男女平等、完全人权、教育实践等等方面来推动女子体育教育的开展。在封建旧中国两千多年的压迫下，加速了妇女解放的进程。这对于当时的中国，无疑是一场开天辟地的革命，是一次前所未有的突破。

4.2 推动了国民基础教育的普及

康有为民主平等思想丰富且意义深刻。他认为全民都应有同样参与受教育的权利，创办各类型的学校，提倡各行各业的民众接受教育，将基础教育和体育教育放置在国家的需要中。人们终于开始意识到，要通过整体国民素质的提升培养出强大的全面性人才，最终在国与国之间的激烈竞争中取胜。康有为大同思想不但使基础教育普及细想在国内发展起来，并为其走向国际奠定了基础，也是近代体育发展的里程碑。体育教育在中国民族解放和民族独立的历史中地位非同寻常，这不仅成为当时中国思想界讨论的一个焦点，更成为当时知识分子不断追求理想的一条有效的发展路径。正是康有为的这种普及教育思想与平等的体育教育观念影响着一批又一批奋发图强的我国年轻人，他们敢于破旧出新、打破封建社会理学的思想束缚，推动了近代中国体育的蓬勃发展。

4.3 体育教育理念为体育强国政策提供借鉴

康有为一方面吸收传统文化的精华一方面学习西方促进身心健康，全面发展的自由思想，提出了文武兼修的教育思想，涉及到体育、德育、智育和国民教育等多个方面。他坚持体育是保国安民的基础。为儿童增进健康，为学校体育奠定了基础。康有为的前瞻主张，成为中国近代具有先驱意义的新教育标准，也为如今全民健身重视体育的政策提供了历史借鉴，起到了改革教育的积极影响。为近代革命培植了无数进步青年，对新时代培养综合素质人才的全人教育思想有重要的启蒙作用。在推进素质教育与体育课程改革的今天，康有为体育教育思想、观点及具体实践，仍具有重要的时代价值。

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