摘要： 民间传统工艺被认为是世界非物质文化遗产的重要组成部分，需要得到有效的传承和发展，这些传统工艺具有重要的经济和文化意义。 进入信息时代后，新媒体的发展取得了长足的进步，并以其多样化的传播形式 、 强 大 的 整合 能 力 及 良好的 动 性有 力 地带 动 了 文化产 业 的 发 展。 如何利 用 好互联网技术传 播 民 间 手 工 艺 文化 ， 突 破其 发展原 有的 局 限性 ， 让传 统工 艺 融入文化艺 术 市 场 环境并形 成 新的 产 业链 ， 是我 国 民 间 手 工 艺 正在 面 临 并亟待解 决 的 问 题。

关键词 ： 互联网+; 民间手工 ; 发展传承

一、宁夏手工栽绒毯的发展现状

由于当代社会经济的飞速发展，从而引起了人们生活模式的变化、数字技术的飞速发展，手工羊毛栽绒毯的传统工艺和文化载体被削弱，在快速的机械化生产输出中地毯市场发展愈发艰难，遭受同行业假冒伪劣的严重冲击和竞争。这不仅是数字机械行业生产对手工生产的冲击，也是快节奏生产社会环境下精细复杂的地毯编织技术和植绒技术的萎缩，导致手工羊毛植绒地毯市场不断缩小，陷入传承的困境。于此同时，在面对众多的宣传形式的出现、新媒体环境的变化、消费市场的多变，面对文化传承的延续性、绿色生态的可持续性改善等问题仍有待解决。

（一）传播形式单一、受众少

作为传统的手工艺术，宁夏手工羊毛栽绒织毯现阶段很少能见到其进行宣传，缺少利用数字化技术对手工栽绒毯进行记录、保护、传承、创新及发扬。据调研结果显示，宁夏手工羊毛栽绒织毯迄今为止还没有无微博、微信公众号、抖音、快手等社交媒体的对外宣传平台。当今这个时代，社交的主要流行媒介是各类数字多媒体，其传播范围广、灵活性强，深受广大用户的喜爱。所以宁夏手工栽绒毯想要摆脱如今的困境急需借助新媒体数字化信息平台，增加用户体验感，积累潜在用户。

（二）手工传统技艺失传、人才短缺

传统手工艺的呈现形式不光是限定在最后制作出来的物品，而是在于其制作过程中的技术、工艺等文化价值体现。但现在更多是以制作出来的工具、工艺成品进行展示，其生产制作过程、制作技艺则是通过照片、视频展示，缺乏文化价值输出。手工艺主要靠手工传承，以作坊的形式聚集技艺精湛的工匠进行保护和发展。 一是学习难，学习周期长，成效慢; 二是师傅手把手教徒弟的传统模式，欠缺系统的全面的传授面，以至于宁夏手工羊绒地毯传承发展受到很大的限制; 三是传统手艺人的年龄普遍老龄化，老一辈的大师级工匠年纪大了，精力上跟不上，年轻人又缺乏这种技能的知识，缺乏新鲜感和吸引力，新生力量薄弱。

二、传统手工栽绒毯的所具有的文化价值

传统栽绒毯图案文化艺术价值极其丰富，主要归纳为以下几点：

（一）地域文化的价值。每一种地毯和挂毯的图案都有广泛的内容和深刻的含义，它不仅突出了中华民族悠久的文明史和深厚的文化底蕴，具有欣赏和收藏的艺术价值，它不仅仅是一幅美丽的图画，更是一个个美丽动人的故事。在生产中，匠人运用自己所掌握的手工艺知识，将美学、民俗学、宗教、环境、几何等社会科学知识与自然科学知识充分融合，使得手工栽绒毯具有了更高的科研价值，值得我们研究和保护。

宁夏传统植绒地毯的图案装饰，清晰地体现了地域文化的艺术美感。 宁夏植绒地毯图案精美，寓意吉祥，不仅是地毯的艺术表现形式，更是中国传统文化、时代变迁、人文观念的载体。 毛毯设计内容选择非常丰富，包括花卉、水果、动物、物体、几何图案、建筑等几个类别，每个类别包含多种图案。此外，宁夏毛毯使用的彩色羊毛颜色丰富，主要有木红色、珊瑚红色、鲜红色、深红色、粉红色、浅粉色、深蓝色、浅蓝色、月白、湖蓝、姜黄、土 黄、香、浅黄、米黄、绿、湖绿、深驼、浅驼、棕、烟、雪绿、黑等，另外还有一种不同颜色的纱，即两种不同颜色的羊毛 纱线捻成单股纱线。 多达20种颜色是从植物花、叶、根中提取的色素。。如苏木染木红、木黄、山茱萸、栀子花、郁金香、槐染黄、茜草染红、瓦罗尼亚、桃花心木染驼、靛染蓝等。

（二）不同时期文化形态的影响。鉴于历史发展和客观原因的特殊地理环境，传统簇绒地毯设计呈现东西方文化融合和多元文化特色的艺术发展，其装饰图案的艺术风格融合了波斯、印度和 中原风格具有对称平衡以及宁夏活泼有节奏的风格。

宁夏栽绒毛毯的编织受到社会经济、政治、文化交流、宗教活动和当地人民生活习俗等诸多因素的影响，不同时期的毛毯都留下了时代的不同特征。 以清朝为例， 清朝早中期，选用宁夏优质沙滩羊毛的羊毛。 羊毛含绒量高，纤维长，手感蓬松，弹性强，制成的毯子表面有光泽，比其他地区的羊毛簇绒毯质量略好。 晚清时期，织毯所用的材料不是很讲究，这使宁夏的一些栽绒毯失去了往日的魅力。

（三）审美文化价值。在宁夏手工羊毛植绒地毯的技艺、图案、品种不断传承和发展历史中，反映了各个时代对栽绒毯的装饰铺设和图案色彩的不同审美需求。这也充分证明了研究不同时期地毯的特征、发展和风格，具有重要的历史文化价值。

1.用料与编织工艺的变化

清初宁夏栽绒毛毯编织，毛纱、棉纱强力不均，造成纱线粗细不均， 纬纱有时会用到毛纱，所以编织的毯子栽绒结疏松、过纬道数略少;清代中期，毛纱的纺纱和棉纱的捻度趋于细化， 基本上都是用棉纱做纬线，织毯的起毛部分比较细密;到了晚清，随着机纺毛纱和棉纱的兴起，一些地区的栽绒毯有了一些收益， 机织毛毯的栽绒数量明显增加。

2.花纹的变化

毛毯花纹主要是指毛毯边缘和毛毯上的地面花纹。从现存实物来看，清初，毯子的侧面饰有三纹和多棱纹。至于毯子的三边，多会出现卍纹、背纹，或两种纹样同时出现，这是因为康熙朝有“兴旺发达”、“繁荣昌盛”、“五福临门”之称。此外，卷草纹在毛毯边缘不张开，为闭合式样，是典型的明纹造型;清代中期，地毯逐渐成型为三边，很大一部分地毯有两个素面和一个花纹，有一种朴素的美感;晚清地毯的设计以三边为时尚，区别在于素边为一，花纹边多为二。

清代初期，地毯大地面上常见的图案有卐的几何纹、回形纹、云纹龙珠纹、卍草龙纹、背纹梅花纹、缠绕莲花牡丹纹等， 带有“万字符”或蝙蝠图案等。 龙戏珠饰中的龙爪为波轮，也是典型的明代龙纹样式。清初可见，部分簇绒地毯图案会保留明代的风格。也就是说，宁夏植绒地毯的花纹大多留下了明代的特征的一定是清初的地毯。清中期，地毯的图案逐渐丰富，清初常见的打珠、草龙、夔龙等图案很少出现了，但有博古图、盆景、百鸟朝风、云鹤、蝶恋花、花瓣花、四君子、花瓶牡丹、狮子滚绣球、长寿字等图案的出现。有的图案当中又包含很多纹样，如博古图有芭蕉叶、湖石、谷、丁、瓶、尊、字画等题材。这些图案少了庄严和等级的界限，更世俗，更文雅的文人趣味，更贴近人民的生活。晚清毛毯的花纹基本保留了清中期的题材，但构图比较随意，精美的花纹越来越少。

三、传统手工栽绒毯典型性图案数字化的必要性

2019年习近平总书记参观走访全国非遗项目时指出："中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。"

手工栽绒毯作为一项传统手工艺，由于产品的局限性及传承人的数量逐渐减少而慢慢萎缩。

第一，传统手工地毯制作时间长，构图变化不灵活，艺术创意有限。 传统植绒毯的图案比较固定，以植物、动物、人物、建筑和人物为主，所以手工栽绒毯覆盖面大，耗时长，较难改良与创新。

第二，图案的纹样设计不易反复修改，试错性差。 虽然图案的设计稿可以在硫酸纸上进行描述，但设计构思与簇绒地毯的实际生产存在误差，大多数最好的设计与学生制作的设计只有 80% 的相似度， 还有其他一些事情，例如不正确的缝合和织物拉伸错误。

第三，首要问题则是传承模式。核心技术不可以传给家族外部人员的想法导致了大多数手工艺品以学徒和家庭的形式传递。 传承人虽然自身技能基础扎实，但经历了长时间的学习，成本太高，对导致其发展和传承长期下去的限制是很大的。 而且大多数工匠会长期居住在生产地，个人生活与现代都市生活会慢慢脱节，因此在设计思维的创新会有一定的局限性，所以审美水平、工艺美术设计也不能适应时代发展的需要。此外，国家在传统工艺美术建设和发展方面的教育经费有限，科研项目偏向一边，导致教育资源短缺，传统手工艺发展教育水平低下。尤其是自教育改革以后，国内很多艺术院校融合了国外的一些艺术设计教学方式、教育内容，这与传统的手工艺观念大相径庭，在学生习惯用信息技术处理实际工作后，很难将更多的精力投入到手工艺的创新生产上。 在信息化时代，怎样才能有效的利用信息技术保留传承创新传统手工技艺，是现在急需解决的问题。另外，宣传推广固然重要，但传统手工艺人更有创意，往往对营销了解甚少，无法提高知名度，从而无法形成更大的市场化影响力。

四、手工栽绒毯的传承中的发展形式探索

（一）传统手工艺进校园

人是传统手工艺传承与创新的关键， 宁夏手工绒毯的问题是人才匮乏。 因此，我们可以利用大学资源，系统地培养喜欢手工绒毯的年轻人，让这个传统手工艺青年化，让更多的年轻人参与到传统手工艺的保护和创新中来，让栽绒毯工艺不光是只能够制作地毯，还能够创新出更多的载体，例如毛绒玩具，家庭摆件等等跟我们当下生活息息相关的物品。

将实践教学模式引入到传统的教学模式中来，把教室学习模式与专业实践结合起来，即采用工作室式教学模式。这种教学模式的关键在于 由相关专业教师组织学生和当地的传统手工艺传承人组成一个教学团队，并进行实践教学内容的安排，完成地方传统手工艺作坊建设，以项目的形式模拟真实的地方传统手工艺生产和销售过程。 这种教学模式可以让学生深入掌握相关的理论知识，增强相关专业的实践能力培养，让学生在进入社会就业前熟悉相关岗位要求，弱化校园千篇一律的教学模式造成的实践能力与实际岗位能力要求之间的差距，从而提高了相关专业学生的就业率。

（二）采用现代科学技术

传统的手工植绒毛毯在制作过程中，设计复杂，材质复杂，最终呈现耗时较长，而且制作过程中不易修改设计方案，所以我们可以使用现代的电脑技术将传统植绒毯的图案提取到电脑中，利用设计软件对图案、颜色、成分、材料等进行设计，这样就可以修改植绒毯的设计稿，以满足不同消费受众，直到呈现效果图片满意，在入手手工制作实际的植绒毯。

在数字化技术对栽绒毯图案进行处理的过程中，对采集到的栽绒毯图案进行整理、摘选、归类和整合，可以更好地保护传统栽绒毯，并建立数字化图案数据库，使其本土化、文化艺术价值得以完好的保存状态。在此基础上，也为专业设计师和学习者提供了一个对图案元素和符号进行修改、编辑和创新的平台。传统栽绒地毯图案的形成受自然条件、地域条件、历史、文化、社会、风俗、宗教等诸多因素的影响，其组成结构复杂。对于基础图案元素的分割提取，选择最佳的分割模型非常重要，否则会使模式语义难以被识别，模式的自动分割将难以进行。生成模式图元库的方法是对底层特征数据和模式固有的构成规律进行分割、提取和生成，进行程序演化，提取基本元素。

（三）结合当代流行宣传方式

文化接入需要多种传播方式，公众接受事物的同时，对服务和体验的需求也越来越大，因此可以采取线上平台展示和线下现场展示相结合的宣传方式，建立多感官、多体验沉浸式的交流方式。

五、结语

在当今高速发展的时代，结合传承方式的转变、科技的融合、新媒体的优势，保护和发展传统手工业是未来宁夏手工栽绒毯的关键。 在市场经济的蓬勃发展中，传统手工业企业回归自营、家庭作坊、自筹自负的经营模式，由于其文化产品和服务蕴含深厚的传统技艺和文化因素，而且高度契合当前市场个性化文化需求、文化消费理念，是目前全国文化产业深切关注的企业文化的特点。

宁夏师范学院本科教学项目资助  NJYZYGGK2220