摘  要：地方曲艺音乐历史悠久，蕴含着中国传统文化的精髓，值得人们深入探讨。本文对四川金钱板进行了详细的介绍，对金钱板经典曲目《秀才过沟》进行了具体的分析，在此前提下，对中国地方曲艺音乐的发展与演变进行了深刻的探讨，传统曲艺必须在保留自身特点的基础上进行创新，突破自身才能继续发展下去。

关键词： 四川金钱板；曲艺音乐

自现代以来，中国经济发展日益迅速，各种文化也逐渐发展起来，并向国外传播，而民间音乐却没有因此迅速增长，又随着国外文化向内输出，中国民间音乐属于劣势增长，而其中历史悠久的曲艺音乐却在无形之中渗入人们的生活，让我们以四川金钱板《秀才过沟》为例一探究竟吧。

一、民间曲艺音乐——四川金钱板

（一）四川金钱板的产生

四川金钱板主要盛行于四川地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地，形成于清代道光年间，距离现在已经有了两百年的历史了。金钱板是由快板、莲花落发展而来的，当时人们上街乞讨生存，由此产生了金钱板这一个曲艺音乐的剧种，后来被不断地改进发展，渐渐的变成了较为独立的剧种。 金钱板表演有四种表现形式，这四种表演形式分别是打、说、唱、演。演出的时候由一个人或者是很多人进行，演出的人以打、唱结合在一起，再加上各自的表演。金钱板在新中国成立后，进入了新的发展阶段。到了20世纪七八十年代的时候，金钱板的发展达到了高潮。值得一提的是，金钱板，经国务院批准，被列入了第2批国家级非物质文化遗产名录。金钱板的表演唱腔，一般是由单人表演说唱，段末一句往往越用拖腔。金钱板在唱腔上要求很高，既要求有说有唱，又要求语言风趣，唱腔上口，表演上则非常讲究，既讲究身法指爪，又讲究传神达意。金钱板在唱词上讲究情节描写，注重歌词的优美，句式可以长也可以短，比较灵活，然后曲目创作结构比较严谨，歌词通俗易懂，富有节奏，每句字数不限制，一整篇大多很有规律。民间音乐是否能被人记住，并且有较大的发展，很大一方面取决于它是否重要。四川金钱版作为中国古代流行曲种之一，他的形成初期是很多人在乡野合唱，表演的内容也非常的简单和粗俗，这时候的金钱板就还属于“路岐人”之列。随着时间的推进和社会的发展，到了清末至民国初年时期，金钱板的艺人中已经出现了艺术家，为很多人尊重。这个时候的金钱板艺人已经从讨饭口生活的人变成了在路上，茶馆儿，客栈等地方说书表演的艺人。随着时代的不同，时代要求的不同，他们不仅是艺人，也是普通群众，也是抗日革命的宣传人，这样的身份使得金钱板艺人的表演形式发生了重大的变化，艺人身份的变化，也导致了金钱板的表演形式发生了变化。

随着社会的发展，金钱板这一门传统的曲艺音乐，生存的空间越来越小了，随着老艺人的相继离世，演员队伍的青黄不接，很多表演技能都没有得到传承。

（二）四川金钱板的传承与价值

众所周知，四川金钱板发展的空间越来越小了，演员的队伍也越来越少了，四川金钱板在传承的过程里，他比较依赖于时代的发展，和市场给予它对应的改革和创新，从而他才能拓宽市场，吸引更多喜爱他的观众，使得四川金钱板才能得以全面的传承下来，而在改革和创新的过程中，不能摒弃四川金钱板传统的价值，要懂得取其精华，去其糟粕，从而得以全面的改革和创新，全面的让人们重新认识四川金钱板。而四川的曲艺音乐具有多元化的特征，在现代，很多艺术家创造性的将两种或者是两种以上看起来并没有关系的曲种联系起来，结合在一个曲目中，让它不仅具有原始种的基本特征，同时还会给人一种焕然一新的感觉，通常可以让人记忆犹新。

如果想要将金钱板曲艺音乐继续发展下去，那么一定要让世人懂得发现金钱板艺术的曲艺价值。金钱板艺术具有很高的区域价值，它不仅仅是巴蜀历史文化的载体之一，它的内容包含着巴蜀地域的风土民情，社会风貌，它具有一定的历史文化研究价值，在经历长时间的传承和发展之后，金钱板已然形成了表演技术完美，技法特点丰富，门类独立的说唱艺术。而又随着金钱板门类的成熟，他的表演又分为了很多不同的艺术流派，不同的金钱板，流派又丰富了，金钱板表演的艺术魅力，当代的金钱板还要在不断的扩宽自己，寻找自己的生活空间，在形式上不断的发展和创新，将更多的曲艺元素混搭进金钱版的表演和创作之中，保留以前的美好的曲艺和特征，就此开启新的曲艺音乐的大门。

二、四川金钱板经典曲目——《秀才过沟》

《秀才过沟》是四川金钱板的经典曲目。非常多学过四川金钱板的人都会唱秀才过沟，在这几十年来，《秀才过沟》的演出频率是非常高的。《秀才过沟》这一作品，以开玩笑的心态，写出了一个富有才华的秀才，在现实生活中屡屡碰壁，闹出很多笑话的小故事，不到70行的歌词，生动的写出了秀才，只依赖于书，而不相信于现实生活的丑态。而听众在观赏的过程中，享受着幸福和愉悦，又在这个故事中，体会到了在书本上，可以学到很多知识，但是现实生活中与书本有会有一定的出入，所以我们要读书，但是不能只读书，听众们可以从理论联系到实际，可以在秀才过沟这个节目中体会到实践是检验真理的唯一标准，实践出真知，群众是真正的英雄，这些哲学上的道理，而这些哲学道理我们并不陌生，秀才过沟，以说唱的形式将歌词讲出来，更加的能让大众接受，听懂，并去理解其中的知识，并有自己的知识启迪。而仅仅五分钟的《秀才过沟》，以这么幽默欢快调皮的表述给了我们这么严肃高端大气的理论，将这些理论传播给大家，这又是怎样的一种能力呢？或许这就是曲艺音乐的魅力吧！

四川金钱板《秀才过沟》以经典的四川语言诠释了，《秀才过沟》这一曲目，以活泼幽默开朗的出场方式，将歌词完整的表述出来。在另一方面，他也向大家反映了四川当地的风土人情，四川当地的优良文化，让不是四川的中国人体验到四川的风土人情。曲艺音乐是在中国流行至今的音乐，它不仅仅代表了音乐的发展，还烘托出中国悠久历史以来的风土人情。而四川金钱板，秀才过沟就是一个生动的例子，他向大家深刻的介绍了，什么是四川，什么是四川的文化，什么是四川的曲艺音乐。我们的音乐，我们的民间音乐，我们的曲艺音乐，不就是为了传承文化而发展起来的吗？而四川金钱板，秀才过沟，恰恰就体现了这一点。

三、四川金钱版《秀才过沟》视角下地方曲艺音乐的发展与演变

四川金钱板《秀才过沟》，深刻的反映了我国四川淳朴的风土民情，与当地的曲艺音乐的发展。而我们能从四川金钱板《秀才过沟》中探寻到我国地方民间曲艺音乐的发展。我国地方民间曲艺音乐，在我国曲艺音乐的历史发展的长河中，他的音乐种类比较多样，涉及的范围比较广阔，但是，我国地方民间学音乐都承载着中国历史文化的精髓。音乐都是从民间开始流行起来的，所以又怎么能忽视民间音乐呢？地方曲艺音乐的特点就是将地方性，传统性，人民性，融在一起。自古以来，民间音乐都是人们不可分割的一部分，而到了现代，随着经济日益发展，外来音乐文化的流入，使得中国传统民间音乐的发展得到了限制。而中国传统的曲艺音乐更是如此。而有不同的是，曲艺音乐通过口口相传还流传在地方人民的口中，虽然类型减少了，方式减少了，民间音乐被现代音乐不断的冲击，淡出大众视野，面临着文化失传的困境，但是仍有一些艺术家，坚持传播曲艺音乐，坚持传播民间音乐。

任何事情都是一把双刃剑，外来音乐的流入虽然是地方音乐发展困难，面临着文化失传的困境，但是他也将自己优秀的一面传播到民间音乐中来，使得我们的民间音乐以及地方曲艺音乐，吸收了新的文化精髓。不同的国家，不同的地区，就有不同的文化与经济，这为地方曲艺音乐提供了一片良好的发展领域，就是在这片土地上，地方曲艺音乐演变成了丰富多彩的曲艺艺术。造成地方曲艺音乐面临困境，有很多原因，比如在21世纪人们的审美观念有着巨大的改变，人们的经济条件不断提高，受到了地域经济的影响，节奏也不断加快，在这种情况下，人们就喜欢简单听得懂的音乐形式来放松自己，而传统的曲艺艺术呢，它以传统的文化为打底，内容比较难懂，又加上现代流行音乐的发展，现代人更倾向于接受流行音乐，所以曲音乐相对而言发展变慢。还有就是外来文化冲击比较大，虽然也给曲音乐带来了不可代替的好处，但是也影响中国曲艺音乐的发展。时代变迁了，传统地方曲艺习惯，古为今用，选用文言文和俗语，但是当今的社会的年轻人没有办法理解所谓的传统的古典文化和艺术，所以他们的潜意识里就对曲艺音乐有了很大的排斥，传统是一条源远流长的绸带，而如何将它传播传递下去，就需要改变，需要创新，就算戏曲艺术，曲艺艺术也必须改变自己，去适应文化多样的社会。

四、结语

中国曲艺音乐流传至今，给予我们很多的宝藏，但是随着外来音乐的流入，我们渐渐忽略了中国传统的民间音乐。从文中我们可以了解到中国民间传统曲艺音乐金钱板，并通过四川金钱板《秀才过沟》，认识到了四川的风土人情，以及当地的曲艺音乐，我们也从金钱板《秀才过沟》中。深挖出了地方曲艺音乐的发展和演变，更加了解到中国传统曲艺音乐。

参考文献：

[1]中国民间说唱文学的流布规则[J].王玉霞.郑州大学学报（哲学社会科学版）.2004

[2]中国古代音乐史稿[M]. 人民音乐出版社 ， 杨荫浏著， 1981

[3]中国鼓词文学发展史[M]. 上海人民出版社 ， 李雪梅， 2012