摘要：树立马克思主义信仰是当代我国社会主义大学生应具有的思想品质，它具有重大的现实意义：一方面是坚持和发展社会主义的现实需要，另一方面也是我们大学生实现自身崇高人生价值的需要。当前，形成大学生马克思主义信仰机制主要是以下几个方面：一、进一步加强高校思想政治理论课的教学工作；二、加强大学生参加社会主义实践活动；三、加强各方面的社会主义建设。

关键词：大学生    马克思主义信仰     形成机制

党的十九大为我们描绘了建设有中国特色社会主义的“两个一百年”的宏伟目标，即到2035年时要基本实现现代化，2050年时要建成现代化的社会主义强国。同时我们看也看到，理想是神圣而伟大的，在前进的道路上会遇到很多的艰难险阻，需要全体中国人民共同努力奋斗，其中最需要的是当代社会主义大学生的责任和担当，因为他们这一代人正是实现伟大理想的中坚力量。要充分发挥当代大学生建设社会主义现代化的强大力量就要使我们的大学生有坚定的马克思主义信仰，正如习近平总书记在十九大报告中说的那样：“人民有信仰，民族有希望，国家有力量。”在新时代背景下我们需要进一步加强当代大学生马克思主义信仰机制的研究，造就崇高的理想信念，努力实现国家现代化的奋斗目标。

一、新时代马克思主义信仰对当代大学生的重要意义

（一）信仰的本质及马克思主义信仰

信仰是人类社会特有的人文现象。一般来说，信仰是人们对某人或某种主张、主义或宗教的极度相信和尊敬，拿来作为自己的榜样或行动指南，它是人类社会的一种精神现象。信仰属于意识形态领域，是人们在长期的劳动实践中逐步形成的，是社会上屋建筑的组成部分。信仰的本质是一个价值导向的问题。对于个人而言，信仰表现为个人在其生活实践中所选择并坚信不移的主导价值观，对其言行有着导向、制约、激励的影响，对于社会而言，信仰表现为某一社会、民族和国家对所选择并确定的一以贯之的价值理想和终极目标。当一个国家、一个民族有了共同的信仰之后，人们就会相互激励而拼发出强大的力量，为所信仰的价值目标而奋斗。正如邓小平同志所说的那样：“最重要的是团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠坚定的信念把人民团结来，为人民自已的利益而奋斗。没有这样的信念就没有凝聚力，没有这样的信念就没有一切。” [1]

在当今世界，信仰主要分为政治信仰和宗教信仰，随着科学的发展，宗教信仰逐步趋向衰落。马克思主义信仰是政治信仰，它是中国特色社会主义的指导思想，也是全体中国人民的共同信仰。马克思主义自十九世纪产生以来有了近200年的发展，共产主义运动经历过高潮和低潮，在当今时代，中国特色社会主义的成功发展雄辩地证明了马克思主义的科学性。马克思主义理论是建立在科学的世界观和方法论-----辩证唯物主义和历史唯物主义-----基础上的，它从根本上揭示了自然、社会和人类思维发展的一般规律。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义与历史唯主义的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了剩余价值学说，从而发现了资本主义剥削工人的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利的结论。马克思、恩格斯进而总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命，指明了实现这一历史使命的方向和道路，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政以及无产阶级建党学说，从而创立了科学社会主义学说。

马克思主义是建立在科学的世界观和方法论基础上的理论，它不仅是科学的社会政治理论，而且在实践上为人类社会实现理想社会提供了可行的路径。马克思指出：“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”[2]马克思主义信仰不同于宗教信仰。马克思认为：“宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。……对宗教的批判使用有抱幻想，使用不能够作为不抱幻想而具有理智的人来思考，来行动，来建立自已的现实；使他能够围绕着自身和自已现实的太阳转动。宗教只是虚幻的太阳……。”[3]宗教信仰是建立在非理性的对某种物质实体或精神实体崇拜的基础上的，把对幸福生活的追求寄托在“来世”、“天堂”，在生活中主张隐忍无为而曲从于现实的统治。而马克思主义信仰高扬实践本体，在本质上肯定人的意志、力量、自主创造精神和批判精神，表现出渴望参与社会革命活动的不息生命精神和超越意识。马克思主义始终认为，人们只要通过积极的革命实践，就一定能够达到追求的奋斗目标——共产主义社会，即实现人和自由而全面的发展，从而达到我们人类最美好的生活状态。

（二）马克思主义信仰是新时代大学生应有的科学信仰

党的十九大明确提出我国已进入建设有中国特色社会主义的新时代。我国社会主义新时代是一个实现民族伟大复兴的中国梦的伟大时代。我们党给我们描绘了“两个一百年”的奋斗目标，这些伟大目标的实现正是当代我们大学生肩负的历史使命。当代大学生树立马克思主义信仰具有重要的现实意义。一方面，当代大学生树立马克思主义信仰是坚持和发展社会主义的现实需要。十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思主义，让在苦难中寻求救亡图存的中国人民看到了希望，以毛泽东为首的中国共产党领导人民在革命中实现了国家的解放和民族的独立，在社会主义建设中又开创了伟大的改革开放事业，让中国民族重新屹立于世界的东方，实现了中华民族的伟大复兴。这一切成绩的取得证明了马克思主义理论的科学性。纵观近代以来波澜壮阔的历史，我们可以清楚地明白，中国共产党和中国人民对马克思主义的信仰、对社会主义道路的选择、建设有中国特色社会主义是实现国家富强和人民富裕的唯一正确选择。在近100年的历史中，正是我们的先辈对马克思主义信仰的执着，才造就了今天的辉煌。现在是我们实现中华民族伟大复兴的关键时刻，更需要有我们新时代大学生学习前辈树立坚定的共产主义信仰才能最终实现我们在新时代的奋斗目标。另一方面，新时代大学生树立马克思主义信仰是实现自身崇高人生价值的需要。政治信仰不仅表现为对未来社会政治理想状态的一种诉求，它同时也包含着人生价值的取向决择，怎样的人生才有意义是我们每个大学生要思考的问题。正确的政治信仰将引导我们的大学生实现自身的人生价值。伟大的无产阶级革命家在这些方面作出了很好的榜样，马克思在中学时代就树立了为绝大多数人谋幸福的远大理想，毛泽东把我党的宗旨确定“为人民服务”，要求每个党员要以此为人生的价值追求；习近平总书记2016年11月19日在纪念朱德同志诞辰130周年座谈会上也指出：“不忘初心，方得始终。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住各种考验的精神支柱。只有理想信念坚定的人，才能始终不渝、百折不挠，不论风吹雨打，不怕千难万险，坚定不移为实现既定目标而奋斗。”马克思主义为我们青年大学生勾勒出一幅最具有价值的人生画卷，只要我们的社会主义大学生在马克思主义信仰的指引下，认真践行马克思主义的人生观，就会绽放出最美丽的人生花朵。

二、当代大学生信仰存在的问题及原因

马克思主义信仰是中国人民在革命中的精神支柱，也是建设社会主义的精神支柱。作为社会主义事业接班人的当代大学生应当有坚定的马克思主义信仰。从目前的情况看，我国大学生在马克思主义信仰上大多数是好的，但是也存在一些不忽视的问题，主要表现在以下几个方面：

（一）信仰缺失或迷湖不清。信仰是我们人类特有的人文现象，它起到引导人们前进的强大精神动力。马克思主义信仰作为一种政治信仰在理论上实践上已经证明它是科学的，而且它是当下我们社会主义国家唯一正确的政治信仰选择。其他的政治信仰在实践上已经证明是错误的，都不适合我国发展的需要。当前，我国大学生马克思主义的来源主要是两个方面：一是靠外部的思想灌输；二是来源于实践的探索。在现实中，我们有些大学生在信仰上是缺失或迷糊不清的，他们观念上有的甚至没有“信仰”这个概念，不能树立正确的世界观、人生观、价值观，从而在人生成长过程中常常缺失价值导向、迷失方向。虽然国家在思想政治教育上作出了很大的努力，但是由于各种主客观原因导致马克思主义信仰没有真正的扎根于他们的心灵深处。另外，有的大学生虽然对马克思主义信仰有所了解，但是往往是一知半解、模糊不清，没有真正理解马克思主义的真谛而导致信仰上的迷茫。

（二）信仰出现实用性、功利化倾向。当前我国大学生有的缺失马克思主义信仰，有的却出现了信仰实用化、功利化的倾向。在社会主义市场经济条件下，随着经济的发展和对外开放对西方的接触，在经济建设取得进步、人民生活水平逐步提高的同时，社会上的一些享乐主义、拜金主义、奢靡之风等不良气习也日益盛行，有的大学生受到社会的影响对物质利益的追求呈现出攀比的现象，认为人生的理想追求就是对物质上的享受，对吃、喝、玩、乐的兴趣甚于理想信念，丧失对崇高理想和完善人格的追求，堕落成为庸俗的利已主义者。这种功利化、实用化的理想信念是客观存在的，但是如果一个人的追求仅仅局限于此就会使人的志向不远、格局不高，一方面既不能很好的激发出个人的潜能，另一方面也不能更好地为国家、民族和社会作自已的贡献。我们的社会主义大学生只有树立起伟大的马克思主义信仰，以最有价值的信仰作为自己的价值追求，才能度过最有意义的人生。

（三）信仰出现了非马克思主义的错误倾向。自改革开放以来，西方资本主义思潮随着经济交往也浸入到我们大学生的头脑中，资本主义思潮既有文明进步的一面，当然也有腐朽糟粕的东西。西方文明发端于古希腊文明，经过几千年的发展形成当今的思想文化，它有自身特殊的时空限定，并不是适用于全世界的普遍真理。由于西方资本主义物质文明的高度发达从而使我们有的大学生把西方的思想文化奉若神明而盲目崇拜信仰，反而对适合于中国实际情况的马克思主义产生抵触情绪，从而进一步削弱、否定了马克思主义的信仰，在当前甚至还有个别学生信奉邪教的情况发生。

三、当代大学生马克思主义信仰养成机制的形成

正如前文所言，我们当代大学生对马克思主义的信仰具有重大的现实意义，要使他们树立坚定的马克思主义信仰应当建立一套行之有效的养成机制。

首先，进一步加强高校思想政治理论课的教学工作。我国高等院校开设的思想政治理论课教育是我国社会主义大学的本质要求，主是是对我国社会主义大学生进行系统的思想政治教育，其目的就是树立我国大学生的马克思主义理论认识，也即是树立马克思主义的政治信仰，使之成为合格的社会主义接班人。怎样使我们的大学生树立马克思主义信仰呢？最主要的方法就是采取理论灌输。正如列宁指出的那样：“工人本来不可能有社会主义民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识。”[4]列宁在这里说的是工人，其实对于我们大学生树立马克思主义信仰同样是适用的。我国社会主义教育体系中思想政治教育始终具有非常重要的地位，现在的大学生在中小学时就开始接触一定的政治信仰教育，但是真正的形成全面的政治信仰应该是在心智成熟的大学阶段。刚刚成年的大学生存在着对政治信仰强烈的求知需求，以此为将来的人生道路开辟幸福道路。我国社会主义大学开设的思想政治理论课正是满足这样的需要而建立起来的。因此，高校思想政治课教师承担着重大的教学责任。为加强高校思想政治课的建设，教育部在2013年出台了《普通高等学校思想政治理论课教师队伍培养规刬（2013-2017年）》，2015年又出台了《普通高校思想政治理论课建设体系创新计划的通知》。这些文件明确了高校思政课教师的职责，加强队伍建设，提高教师专业水平；加强思想政治的课程建设、教学方法等方面的要求，为满足大学生的政治理论学习，提供制度保障，树立马克思主义信仰做好理论支持。因此，作为高校从事思想政治理论课的教师在大学生树立马克思主义信仰中承担着艰巨的教学任务，我们一定要在课堂上把马克思主义理论讲解透彻，真正做到入心入脑，深刻地理解马克思主义理论的科学性。我国高校思想政治理论课是我们大学生实现马克思主义信仰的关键环节。

其次，加强大学生参加社会主义实践活动。理论与实践相结合是马克思主义的根本学风。培养和树立马克思主义的信仰离不开社会主义社会的伟大实践，而且也是在社会主义的实践中不断丰富和完善。我国社会主义大学生不仅在理论上要对马克思主义有深刻认识，更要从我国社会主义的伟大实践成就中真切理解到马克思主义的科学性，从而达到坚信马克思主义信仰的目的。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，使在黑暗中探索的中国人民看到了希望。中国共产党经过28年的艰苦奋斗在1949年建立了新中国。中国共产党在马克思主义理论的指导下，经过了70年的社会主义现代化建设，实现了近代以来中国人民梦寐以求的民族复兴，并大踏步地向现代化强国迈进。当前我国社会主义现代化建设取得的这些伟大成就就是证明了一个基本的事实：马克思主义是真理！事实胜于雄辩，粉碎了对马克思主义的种种质疑。通过这些建设有中国特色社会主义活生生的事实证明，我国普通高校开设的马克思主义理论教育不是空洞的说教，不是言之无物的理论假设。当前我国社会主义大学生们是改革开放之后出生的新一代大学生，他们是我国改革开放发展进步的经历者。这些伟大的建设实践为大学生树立马克思主义信仰提供了强大的物质力量，从而使他们能把信仰理论教育变成了坚定的理想信念。

最后，加强各方面的社会建设。大学生树立马克思主义的信仰是一个系统工程，除了以上的学校教育和大学生实践外，还应当加强社会各方面的建设。社会建设是多方面的，主要表现在政治、经济、文化等领域。大学生作为社会主义国家的个体，社会各领域的感受是影响形成信仰观念的最直接因素。因此，我国社会建设的方方面面要体现出社会主义的优越性，从而在这种社会影响氛围下形成马克思主义的信仰。在政治上，要充分地展示社会主义的民主政治。1949年新中国成立并建立社会主义的政治制度，中国人民第一次翻身做了国家的主人。当前，在中国共产党的领导下，社会稳定，政通人和，实现了社会的民主、法治、公平、正义，保障了最广大人民群众的政治利益。在经济上，特别是十一届三中全会以来，我们进行了伟大的改革开放，建立了一套适合我国国情的社会主义市场经济体制，实现了经济的快速发展，彻底地摆脱了过去贫穷落后的面貌，现在我们正在迈向“两个一百年”的奋斗目标。在文化建设上，我们高举马克思主义为指导，弘扬社会主义文化主旋律，培育和践行社会主义核心价值观，推动中华优秀传统文化的发展。我国人民的基本文化权益得到了很好的保障，人民思想道德素质和科学文化素质取得了很大的进步。通过这些方方面面的亲身感受，使得我们的大学生深切感受到了社会主义制度巨大的优越性，从而造就了他们对马克思主义强烈的信仰。

当代我国社会主义大学生树立马克思主义信仰是实现中华民族伟大复兴的重要举措，全社会特别是高校教师要全力做好这项思想工作，加大大学生马克思主义信仰形成的研究，着力做好培养工作，为完成历史赋予我们的任务而共同努力。

参考文献：

[1]邓小平文选：第三卷[M].北京，2001：190

[2]《马克思恩格斯选集》第1卷[M].人民出版社，2009：87

[3]《马克思恩格斯选集》第1卷[M].人民出版社，2009：12

[4]列宁.列宁全集：第五卷[M].北京：人民出版社，1959：342

作者简介：潘文兴（1970--），男，贵州凯里人，苗族，凯里学院马克思主义学院副教授，主要从事马克思主义理论的教学和研究。