摘要：近年来随着我国城镇化的不断推进，如何“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，和通过大力兴建一批乡情村史馆、乡村博物馆来进一步挖掘我国优秀的传统农耕文化所蕴藏的思想精神、道德准则，促进乡村文明，振兴乡村文化，已成为当前博物馆领域助力乡村振兴发展的重要课题。

关键词：村史馆；助力；乡村振兴

新中国最早出现“村史馆”这个名称，是在20世纪60年代。1963年5月10日，毛泽东就中共东北局与河南省关于农村社会主义教育运动的报告作出批示：“用讲村史、家史、社史、厂史的方法教育青年群众这件事，是普遍可行的”。① “‘四史’运动内容丰富、复杂，持续时间长，自建国以来一直未曾中断，甚至20世纪80年代初有了新的发展。在这次运动中，各地开始建设‘村史馆’。”②受到客观社会和历史条件的限制，村史馆要承担展出和藏品保管、对外开放，通过展示乡村的社会历史变迁，助力村史资料的活化利用与管理，为乡村振兴建设提供相关历史与社会发展的资料等多种功能。十八大以来，在推进乡村文化建设的过程中，很多地方在完成公共文化站所建设的基础上将村史馆、乡村博物馆、乡村陈列室、农耕文化展示场所等作为乡村文化建设的“新着力点”。如，九保村根据自身实际，利用现有的文化活动室建设村史馆，对文化遗产的保护不在局限于封存历史。把对当地居民保护意识的培养与加强农村思想道德建设和公共文化设施建设一同作为助力乡村振兴的有力引擎，逐渐改善了人民群众的精神面貌，提高了乡村社会文明程度，有效助力了乡村振兴。

一、建设村史馆的目的和意义

（一）建设村史馆是为了“强根固魂”。村史馆、乡村博物馆、农耕陈列室，能够传承乡土记忆与乡土文化，凝聚乡村社区群众，形成乡村振兴发展的向心力，在促进文化与旅游深度融合，推进乡村发展方面有重要价值。在《云南省乡村振兴战略规划（2018-2022年）》“第七章 繁荣发展乡村文化，二、弘扬乡村优秀传统文化”提出：“要因地制宜建设乡村博物馆、民俗文化展示馆、历史文化展示室”，“三、强化乡村公共文化服务”中提出“要壮大乡村文化人才队伍。”其中专栏12乡村文化繁荣兴盛重大工程中提出：“支持有条件的乡村……建设生态（社区）博物馆、户外博物馆等，通过对传统村落、街区建筑格局、整体风貌、生产生活等传统文化和生态环境的综合保护与展示，再现乡村文明发展轨迹”。③习近平总书记指出：“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族一定要珍惜和维护自己的思想文化。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”④。因此，要加强农村的精神文明建设，打造文明乡风，培育好社会主义核心价值观，建设好村史馆，打造特色文化品牌是十分有必要的。

（二）建设村史馆是为了留住乡村记忆。党的十八大以来，随着树立文化自信理念，建设文化强国战略的提出，文化的主体性地位愈发凸显，正在由过去“文化搭台、经济唱戏”变成文化唱主角，文化已被视为经济或政治发展进程的重要组成部分。⑤然而，近现代以来传统文化遭到了严重的破坏。伴随着城镇化建设步伐加快，乡村所承载的重要历史信息、传统文化信息也在不断消亡，如何保护抢救、传承保存、开发利用乡村历史文化，留住乡音、乡思、乡风，保留乡土文化记忆成为了不得不研究的课题。村史馆作为乡村文化建设的重要载体孕育而生，发挥了呈现村庄历史的“本职”功能，充分挖掘每个村镇在独特的社会历史环境下形成的具有自身文化独特性的民俗文化、历史文化和社会文化变迁过程、乡土文化特色、村庄脱贫攻坚奋斗历程和乡村振兴未来规划等。云南省梁河县九保村史馆的建设以实物和空间导览的形式通过九个章节的内容集中展示了千年古镇的历史沿革，使乡村优秀传统文化的脉络得以延续。村史馆展厅面积385平方米，内容包括九保村的历史文化资源、地方名人事迹、古代戍边文化、传统农耕文化、边疆汉少融合地区民俗文化、美食文化，充分挖掘了九保历史文化中所蕴含的思想观念、人文精神、道德规范。同时，致力于将九保村史馆打造为创新新时代文明实践活动的重要场所、传统教育阵地和党建教育基地，通过深入挖掘丰富的名人文化、军事文化、农耕文化、地域民俗文化、饮食文化等素材及九保历史发展的成就，在充分展示历史、家风、乡土文化和民俗风情的同时，也反映了在党的领导下，九保村干部群众艰苦创业历程，让村史馆成为现代文化引领的大讲堂、弘扬社会主义核心价值观的宣讲平台，推进“艺术乡村”建设，探索发展社区博物馆，提高九保古镇社会文明程度，文化品质。

（三）建设村史馆是为了满足群众的精神追求，助力富裕乡村建设。

1.不忘历史才能开创未来。习近平同志强调：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，使中华优秀传统文化成为社会主义核心价值观的重要源泉。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本才能开辟未来，善于继承才能更好创新。回归历史，是为了更好地创造灿烂的明天。”⑥村史馆等乡村博物馆是乡村传统文化和发展演变史、乡村记忆的重要存储载体，加强村史馆的建设，能够确保乡村记忆的不断传承。

2.村史馆的建设对乡村的教育具有重要作用。村史馆不仅记录了村庄的社会历史发展变迁的进程，更为重要的是村民通过村史馆深入的了解自己所处村镇的传统文化与历史记忆，从而不断地增强文化自信与认同感。以九保村史馆为例，九保村史馆用了一整个章节展示了九保的教育发展历程，让九保村民以史为鉴，了解过去，把握未来。九保虽为边疆弹丸之地，但九保人深知教育对于一个人，一个家族，一个国家的重要性，因此，一代代九保人以“耕读传家”的优秀传统文化为引子，兴文重教。九保历史上曾有过六个清朝秀才和六位到美法日等国留学的留学生，九保早在民国时期就基本普及了小学教育，是最早实现免费入学的村落。九保教育的发展与李根源先生的重视和倡导密不可分，李根源先生，出生于一个官宦书香世家。5岁时，祖母黄恭人教读《三字经》等国学经典。稍长父亲教读《正气歌》《朱子治家格言》《出师表》等中国传统文化的名篇。母亲厥氏则常以“为学宜恒，立身宜正，做事宜诚”⑦相戒勉。祖母临终前，还把李根源的父亲叫到床前叮嘱：“此子必督其读书立名，勿使总荒。”在李根源先生的倡导下，1907年，设立南甸小学堂，至今已一百余年，是德宏州最古老的小学堂。李根源先生为学校题写“学战”二字，他说“不读书就不是九保人”。1910年，设立懿范女子小学堂，当时只招收女学生，是云南省最早的乡村女子学堂，对边疆女性教育和解放工作意义重大。九保教育的发展和普及，启迪了民智，为家乡造就人才奠定了基础，使九保成为人才辈出的宝地。

3.创新乡贤文化。随着历史的演变，九保从兵城变为商城和学城，南甸营的防御守备、马帮驿站的繁华和大兴读书办学的风气，让这个古老之地在风云变幻中人杰地灵、腾龙起凤。古有忠义千秋的11位先贤入里贤祠供奉，近有民国元老李根源、辛亥革命名将李根耘、尹氏英烈二兄弟、抗日名将赵宝忠、赵宝贤、全国捕鼠专家曹依秀……还有默默无闻者数不胜数。弹丸之地、名人辈出，他们尽显九保精神，再现九保风流。而今，九保人骨子里仍留着与生俱来的勤奋与刚毅。“九保人”成为一种精神，辣操能干的九保女人更是“九保人”勤奋进取、吃苦耐劳和勤俭持家的精神延伸。因此，九保乡风随之升华，淳朴清朗之气随处可见。九保乡贤文化深植根于乡土，与民众生活有着天然的密切联系，蕴含着奋发向上、努力拼搏的传统精神力量。因此，在村史馆建设中，创新乡贤文化、弘扬善行义举，能够吸引和凝聚民心，传承乡村文明。

二、村史馆建设中存在的问题

（一）各部门协调不力。九保村史馆建设工作由梁河县委政府牵头，政协、财政等多个县直部门联动，但在实际的建设过程中各部门之间的有效沟通机制没有建立起来，存在信息的不对等问题。从2021年9月以来，在整个项目的实施过程中，陈展大纲的设计撰写与陈列布展都是以九保村部分热心群众为主自发的完成，由于政府的主导作用发挥不够充分，许多文化建设方面的设想没有得到全面的体现。

（二）经费管理问题。村史馆建成后，简单移交给村社管理，各级政府部门没有后续经费投入的渠道，村集体自身经济薄弱，维持村史馆运营乏力，缺乏资金支持，现在村史馆的运营面临严重的问题。

出现这样的现象，村史馆建设作为政府行为，但在建成后管理体系没有得到及时不明确，没有能够纳入国家政府部门或文化系统博物馆体、纪念馆系，一定程度上严重制约了村史馆的后续发展。

三、对策与建议

（一）加强保障制度建设。目前我国还没有关于村史馆统一的管理制度，村史馆生存和发展的政策环境亟待改善，各级政府部门应尽快考虑制定相关的政策、规范村史馆的日常管理是十分必要的。另外，可考虑增加人员编制，设置专门人员负责村史馆的日常管理工作，保证地方村落参与村史馆建设的积极性与专业性。

（二）加大资金投入。巧妇难为无米之炊，作为一个文化阵地村史馆建设发展的主要困难还是资金的投入不够。作为乡村振兴中重要的公益性文化事业建设，资金的投入应以政府为主，积极吸收社会资本参与，所以应及时建立相应资金制度，为村史馆运营提供切实的资金保障。同时，探索在文博部门指导下，乡管村办的有效运营机制，整合村社与乡镇的人力资源，用好志愿者队伍。在立足进一步丰富乡村精神文化生活，文旅融合“以文塑旅 以旅彰文”副新理念下，应不断拓宽政府公共服务地面，促进公共文化服务等相融合的前提下，让文化事业和产业相融合，建立功能融合、协同共进的文化发展格局。积极吸纳各种社会资源参与到村史馆的建设发展中去，项目来源多元化，实现资金渠道的多样化。例如，通过招商引资将整个九保村纳入到景区开发建设中去，开发商在宏观管理景区的前提下管理村史馆，政府和文化部门负责行政管理。

（三）探索创新管理模式。在目前条件下，村史馆建设工作应建立起在文旅融合发展中坚持公益性的“政府主导、专业部门指导、开放商运营发展、社会力量广泛参与”的共建、共职、共享的建设运营管理模式。在村史馆的日常运营方面，应广泛动员群众参与，调动相关各方面的积极主动性，充分发挥各个层面的作用，探索实施农耕文化、民族文化、风俗文化、景区文化的融合与“嵌入”发展，将文化旅游创意、创新有机的融入社区居民、乡村群众的生活中去，打造广泛参与，共建共享，形成资金有保障、制度规范，多功能融合，集实用、便捷于一体的城乡公共文化服务和文化旅游展示空间，形成示范效应。

参考文献：

[1]中共中央文献研究室编辑：《建国以来毛泽东文稿》，北京：中央文献出版社，1996。

[2]潘湃：《走进村史馆》，山花，1983年第8期。

[3]石仲泉：《学习习近平关于传承和弘扬优秀传统文化的论述》，天津日报，2015年1月5日第9版。

[4]周立：《在地化和回嵌乡土：村史馆助力乡村文化振兴》，人民论坛，2019年第3期。

[5]王伯麟：《九保村志》，芒市：德宏民族出版社，1998。

注释：

①中共中央文献研究室编辑：《建国以来毛泽东文稿》，北京：中央文献出版社，1996：297。

②潘湃：《走进村史馆》，山花，1983年第8期：41。

③云南省人民政府：《云南省乡村振兴战略规划（2018-2022年）》，云南省政府网站，https：//www.yn.gov.cn/zwgk/zcwj/swwj/202104/t20210413_220385.html。

④石仲泉：《学习习近平关于传承和弘扬优秀传统文化的论述》，天津日报，2015年1月5日第9版。

⑤周立：《在地化和回嵌乡土：村史馆助力乡村文化振兴》，人民论坛，2019年第3期：34。

⑥习近平：《以中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观》，央广网，http：//www.scio.gov.cn/zhzc/10/Document/1452557/1452557.htm。

⑦王伯麟：《九保村志》，芒市：德宏民族出版社，1998：65。

作者简介：普加够（1986-）女，汉族，云南腾冲人，德宏州博物馆（州文物管理所）文博馆员，研究方向博物馆展览与社会宣教，文化遗产保护与边疆民族历史文化。云南省芒市金孔雀大街38号德宏州博物馆。

（作者单位：德宏州博物馆）