引言

回顾党的百年历史，一份沉淀的历史文化跃然纸上，从嘉兴南湖的一叶红船到如今的沧桑巨变，在历史的长河中，中国共产党一路坚定、果敢、奋勇前行。从党的建立到发展，从党的一大到党的二十大，总能感受到其背后深刻的文化历史魅力。具有中国特色的社会主义给党和国家带来了专属标志，不管它历经了怎样的沧海桑田，它的文化魅力一直彰显在世人面前。为了更加深刻理解中国优秀传统文化与党的建设之间的关系，接下来，本文将从中国传统文化的内涵、传统文化与党的建设关系等角度，探寻二者之间的渊源。

一、探寻中国传统文化与党的建设关系的时代价值

（一）理清历史脉络，传承思想精髓

中华文明有着五千年的悠悠历史，从传说中的黄帝开始，到新时代中国特色社会主义的建立，历史长河里有文明的繁衍和声息、有王朝的兴衰起落、更有思想的碰撞和形成。而中国传统文化的儒、墨、道、法也在这里开始了思想的起源，我们回顾历史，厘清其中的思想和路线，从中发现和寻找中国共产党、中国共产党人的思想起源其意义不言自明，找到历史的根、找到思想的源，对于我们进一步掌握党的发展史、追溯中国共产党人的进步史大有裨益。

（二）汲取营养精华，领悟文化背后的政治内涵

有人说文化是一种符号，有人说文化是一种文明，其实，文化从来都不是某一种单独的定义，它的背后蕴藏着政治、历史、文化的印记。文化现象指具有时代眼光的文化意识。每一段历史和思想的形成都不是孤立的，都需要一定的社会和历史背景助推其产生和建立。比如，面对春秋战国时期战争频繁、诸侯力征的时代环境，道家看到了人欲，提出了生命哲学；而儒家看到了社会稳定的重要意义，并发展成以政治、伦理为主要诉求的哲学。由此而见，在一定的文化背景之下，我们可以见得其时代和文化背后的政治深意，只有读懂了一个时代的文化、历史，才能探索出更深层次的奥秘。

（三）把握党的先进性，继续焕发党的生机与活力

从中华民族的精神谱系来看，中华优秀传统文化是民族的根和魂。长期以来，党和国家十分重视文化的建设，从文化的挖掘、文明的传承等方面，把中华优秀传统文化转化为构建命运共同体的精神基石。习近平总书记说过，优秀传统文化是国家、民族传承和发展的根本。因此，不能轻易丢掉了这样的精神血脉，挖掘文明的魅力、文化的踪迹，这是我们文化自信的来源。守住文化自信的根本，了解文化、读懂文化、领悟文采，才能更好的将文化的精髓用到党的建设和发展中，也能为党的事业奋斗中积蓄磅礴力量。文化自信了，民族自然有了信仰，国家也就有了力量。

二、中国传统文化的内涵和特征

（一）内涵

“文化”，是历史和文明的综合体，由民族的文明、风俗习惯和精神思想结合而成。在中国传统文化中，儒、道、佛成为了主干，三者之间是相互联系、相互影响的，由此繁衍出的其他文化体系和内涵也在这一体系之上得到了外延。

（二）特征

文化从来都不是独立的个体，它一定是在时间和空间结合之上演化和聚集的，它展现了一个民族的风采，也能让更多想了解它的人，从思想上、观念上产生更加深切的体会。中国传统文化，则是把文化的范围界定在中华民族之上，经过了时代变迁、祖祖辈辈的继承和传承，有了独具特色的文化魅力。因此，中国优秀传统文化一定有着自己的别具一格，主要呈现在以下五个方面：

一是历史传承。五千年的灿烂文化，让中国从四大文明古国中脱颖而出，繁衍了世世代代，成为了现在的中华文明，而这里有历史朝代的更迭和变化，但是，不管文化的发展取向如何，它一直在传承、发展、壮大。

二是民族气息。中华民族拥有56种特色，每个民族都有自己独特的历史背景和样貌，赋有与众不同的民族气息。

三是历史悠久。从时间的长河来计算，中华文明的历史，这千年的文明一定是最厚实的资本。

四是广博深厚。“广博”，展现了中华民族的文化之广，覆盖了中华大地；“深厚”，体现了中华文化的悠悠岁月和历史脉络，有深度、有内涵。

五是儒家、佛家、道家共存荣。长期以来，这三种思想支配并影响着中华民族和人民的精神生活。

三、中国传统文化与党的建设关系

在魏征的《谏太宗十思疏》中提到了“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。中国传统文化，始终都是中国共产党和中国共产党人不断追寻的根和源，扎根文化底蕴的厚土，在党的建设过程中发芽、开花、结果。从中国共产党的成立开始，就是中国传统文化在影响着党的伟大工程的建设。讲仁爱、重民本，是传统文化的“人民至上”；《尚书·大禹谟》中说 ：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲”，是传统文化的“不忘初心”；在百年奋斗史中，用马克思主义使致中和、允执厥中、中庸之道等是传统文化化的科学性和时代性的最好展现。仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、义，是为国家、为民族奉献的渊源。

由此，不难发现中国传统文化是推进时代进步的核心动能，而传统文化里的自信自强、生生不息推动着文明的演进。文化的广大深邃，早已深深地刻在了党的建立及发展的每一个历史阶段，也成为共产党人身上的优秀特质的文化基因，这些我们无法一一呈现，在这里主要从以下三个方面做进一步举例阐述。

（一）“知行合一”的理论联系实际，奠定了党的思想基础

毛泽东的《实践论》以“喻梨”之法交代了思想与实践的关系，成为了党和国家发展的行动指南，从根本上来说，这一说法实际上与中国历史上的“知行合一”有着紧密的联系。说到“知行合一”，最先想到的就是儒家的代表人物--孔子。《论语》宪问篇第十四耻，说到“君子耻其言而过其行”，讲的就是君子为人要少说话、多做事。再比如，《为政》中提到“先行其言而后从之”。孔子还认为，衡量一个人读书的成果，不能看读了多少书，要看他用这些书本知识解决了多少问题，这都是重视知行结合的表现。还有一位唯物主义的先秦代表，荀子，曾经对知和行做了解释，也进一步批判了知和行相背离的情况。他肯定了认识的来源是“见之”、“闻之”，即知来源于行，而且肯定了行是知的终极目标，所以，他提出“坐而言之，起而可设张而可施行。”东汉的王充提出了“博通能用”。宋朝开始，知、行的问题有了进一步阐述，体现在“知行合一”的王阳明和“行先知后”的王夫之等。明末清初，“经世致用”学说广为盛行，代表人物王夫之，针对“知先行后、知行合一”等，阐述了知和行要“互相帮助”“共同进退”的意义，并且表达了知、行的循环往复，尽管对于知、行做了阐述，但它的核心内涵依然是“实践”。

综上所述，毛泽东作为中国共产党人的领头人，受到了这一思想的影响，在写《实践论》的时候，特别加上了一句副标题：“论认识和实践的关系---知和行的关系”。当然，我们不能把理论与实践相结合，看成是中国古代知行结合的简单继承，这里还有很大程度上质的飞跃。毛泽东强调了知行的关系，也把知行的循环往复上升到了实践和认识的往复过程中，这是更高层次的知行结合。理论与实践的紧密联系，成为了中国共产党的一项重要的行动指南，也为一代代共产党人提供了思想和行动的指明灯。

（二）“仁为民”的全心全意，奠定了党的群众基础

在世界的潮流中，各国政党也有很多，但是为什么中国共产党能行，从根本上来说，党的建设和发展始终追寻的根本目标未曾改变，那就是“仁爱”“民本”，说的直白一点就是“全心全意为人民”。

早在春秋战国年间，我们国家的人民力量已经开始体现。“民本”生了根发了芽，如《左传·庄公三十二年》中，提出“国将兴，听于民；将亡，听于神。”有了这一思想基础，管仲主张“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”将政治的兴衰和人民建立了一种必然联系。而后，孔子的“仁爱”思想集中呈现，“仁”作为核心，从字面意思即可解读出爱人的根本。孔子认为国家应当首先重视“人民”，拥有仁爱；孟子对“仁爱”再度理解和解读，他主张，只有得到人民的认可，国家才能更长久，以“民为贵”的影响深远。

进入封建社会时期，中国把百余次农民起义理解为人民的伟大力量，如西汉的政治家贾谊所说，“民者，万世之本也，不可欺。”人民是决定一切的根本，这在我们熟知的“水能载舟，亦能覆舟”、“民贵君轻”等思想中也能完全体会到。因此，在“仁”和“民”的发展中，毛泽东指出“战争的伟力最深厚的根源，存在于民众之中”。党的建立之初，更是将人民作为根本，把为民作为初心使命。党和国家也始终坚持为民、爱民，并将人民的利益始终守护。

可以见得，中国传统文化的“仁民”思想，经历了时代的更迭、继承发展，成为了当下“全心全意”的最好诠释，也成为“密切联系群众”的根本。至今，中国共产党依然紧紧抓住这一初心使命，为民、爱民，将“人民”二字刻在了灵魂深处，刻在了党的建设之路上。

（三）“反己责善”、反躬自问，奠定了党的行动基础

中国共产党的发展壮大，除了有坚韧不拔的知行信念、全心为民的核心思想，更重要的是党的队伍始终不忘“三省吾身”，牢记传统文化中的自省自查，反己责善、提醒身边人共勉共进，成为坚定的行动指南。

《诗经》有言“言者无罪，闻者足戒”说出了对待批评的正确态度。常常反省、自我觉醒其实从孔子那就开始了。孔子曾言：“过而不改，是谓过矣。”曾参也曾说过“吾日三省吾身”，朱熹则在此基础上作了注解：“有则改之，无则加勉。”不难看出躬身自省的良好习惯从孔子提出后，经过发展成为中华民族道德修养的重要原则，也成为中国共产党建设中的道德指南、行动坐标。“反己”反思自己，“责善”劝勉从善，成为中国历史上的优良品格，也成为党开展批评和自我批评的起点，正是这样的优良作风。周恩来常以“三省吾身”提醒自己，一代代共产党人也继承了这种优良品格，自省、自查，才使得中国共产党在行进中不断的发展壮大。

在中国传统文化里，除去古代思想的影响，近代的三民主义也是思想文化历史脉络的一股清泉，滋润着中国共产党的发展。

中华民族五千年的文明得以永续发展的根本，一定是中国传统文化的根基。

这如同一朵花，需要根茎的滋养和血脉的接续，才得以开的灿烂美丽，文明亦是如此。没有文化积淀的民族，就如同花儿没有了水、没有了营养，毫无生机可言。而中国的发展和壮大，一定是传统文化的缔造和发展，也是这份供给和滋养，让亿万华夏子孙，在中国式现代化的发展中不断壮大，支撑的根和魂，在于文化的血脉。同时，中国传统文化也为中国共产党的建设提供了思想基础、群众基础、行动基础，更为一代代优秀的共产党人的出现和根植了文化的厚土。

当“来而不往非礼也”成为一种外交的对话方式，当“和而不同”成为“一国两制”的思想起源，当“船山学说”成为一种共同体的发展愿景……传统文化的精髓已经渗透在中国共产党的历史里，印刻在每一个共产党人的身体里。

四、新时代，如何激发传统文化活力，扎实党的建设根基

孟子有一句天将降大任于斯人也的标准，而共产党人为了实现共产主义这一崇高理想而进行修养，这同中国古代为了道德而追求知识、砥砺意志的精神是一致的。接受文化的滋养，将其应用并为当下的事业贡献力量，是我们探寻的目标和方向。

新的时代，我们该以什么样的方式来领悟文化、传承文明，这关系着我们自身，也关系到党和国家的发展。在这里，笔者认为，需要不断学习、探索、开拓创新，在思想上、行动上运用好传统文化、彰显文化新活力、扎实党的建设根基。

（一）加强学习，让传统文化丰富基层党建

千年的文明留下的宝贵财富，对每一个党员、党的基层组织来说都具有极强的引领作用。多结合线上学习媒介，汲取日常文化滋养，把文化魅力的民本、爱国、平等、团结、独立、务实、变革等放在支部的建设当中，释放出支部的组织能量。“君子以自强不息”，将“忠孝施于国家民族，仁爱施于通报，和平施于人类”成为更高的道德标杆。在基层党建过程中，挖掘深厚的优秀文化，开展党员活动、干部培训，在开设专门的文化课程教育中，培养党员干部找到文化认同感，从思想上，扎实党的建设，让每一名共产党员都能够坚定理想信念，提升自身的自觉、自知能力，把党的建设地基打稳、打好。

（二）提升动能，让传统文化赋能新型产业

传统文化根植在土壤里，它本身就为这片大地赋予了其独特的美，将文化这份宝贵的资产放在产业里，它也会拉动地方经济、产业发展。比如，文化可以融合在旅游、特色产品等产业之中，对地方经济的发展助力。各地也可以依托传统文化特色，拓展出民俗文化、红色文化、历史在线、工艺培训等多种发展形势，凝聚出具有特色的地方产业，让文化和产业融合。在文化赋能产业同时，党的建设也会因为经济的发展有效的推动社会环境更加稳定，发展新产业、促进就业创业，表面上是文化带动经济，实际上是在用经济杠杆调节市场需求，促进党的建设发展稳步向前。

（三）聚力前行，让传统文化打造新业态

不管是党建引领，还是社会治理，都蕴藏着深刻的文化印记。要将文化的能量适当的集聚扩散，不单纯的说文化，也要注重民风民俗、家风家训、传统民约等内容，将道德文化的触角深入到家家户户，要把先贤的道德修养、品格修炼都作为党员干部作风教育的重要部分，要让每名党员知文化、尚廉洁，引导更多人主动成为道德的践行者、文化的传播者。结合中华传统的文化魅力，形成一种新时代的风尚，这种风尚是廉洁、自律、为公、爱民，有了这样坚实的风尚堡垒，相信一定会在很大程度上为党的建设建立起坚固的围墙，没有了蛀虫的腐蚀、没有了文化的丧失、党和国家必将带领中华民族走向更好的未来。

五、批判与继承，推进中国传统文化与党的建设关系向着更好的方向发展

中国传统文化是随着时代进步的，它拥有自己的时代性和民族性。一方面，中国传统文化从反映封建社会统治阶级的思想来看，它具有阶级性和时代性；另一方面，它反映了中华民族自古以来，认识自然、处理人际关系等方面的经验和智慧的结晶，它是阶级性和民族性的双重统一。如此，在传承和推进中国传统文化的积极意义过程中，还要学会分辨，必须做到批判和继承同步。

中国传统文化涉及的范围较大，历史源远流长，自然要有取舍，那么，怎么取舍成为了关键。在取舍中需要注意到文化传承使用时的空间、时间的合理性，某个时间用的很好的文化，不代表另一个时间也同样适用。所以，在继承中要加以分辨。中国共产党经历了百年岁月已经发展成为拥有庞大队伍的领路人，那么，在这个过程中，需要我们更加小心的甄别和对比，适于发展的、促进党的发展、国家进步的文化才是我们的正能量。因此，一方面，要对中国传统文化有必要的定位、传承。不合适的、不合时宜的、放下或者摒弃；适合的传承、发展。另一方面，要在已有文化之上实现创新，提升文化的内涵和竞争力，这样才能让文化拥有现代活力，才能让传统文化更好地推动党的建设。