[摘  要] 黎族是海南世居少数民族中人口最多、开发海南宝岛时间最早、文化最古老的民族，黎族有着悠久的历史和鲜明的文化特色。当前，三亚乡村旅游借助其得天独厚的自然环境优势，得到非常迅速的发展。但不可否认的是三亚乡村旅游发展仍然处在田园牧歌式的低级发展阶段，三亚乡村旅游要可持续发展，内涵升级是必然选择。以黎族文化为依托，提高三亚乡村旅游的知名度、打造三亚乡村旅游品牌，走文旅融合之路，以旅游为载体、黎族文化为灵魂，这既有助于促进黎族文化与三亚乡村旅游产业协同发展，助力三亚乡村振兴，也有助于推动黎族文化的弘扬和传承。

[关键词] 三亚乡村旅游；内涵升级；黎族文化

引言

党的二十大指出：“全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务仍然在农村。”而乡村要振兴，乡村旅游是其中一个重要选择[1]。三亚是享誉中外的旅游都市，三亚乡村旅游在近几年得到快速发展，这主要得益于三亚乡村不论是海棠湾、亚龙湾、三亚湾的沿海乡村还是处于高峰、育才山区的黎族村落，都有着得天独厚的资源优势。但目前三亚乡村旅游的开发模式比较单一，同质化现象较为普遍，文化特色不彰显等问题尤为突出，基本以农家乐、民宿、生态观赏为主，个别村庄或加采摘或是垂钓活动体验，这样的乡村旅游很难让游客产生持久的吸引力，说明三亚乡村旅游在发展过程中还存在诸多明显短板，存在不少制约其可持续发展的问题。三亚目前已完成乡村旅游开发的有25个乡村，笔者对中廖村、文门村、博后村、大茅村等多个有一定知名度的乡村进行了走访调查，了解到三亚乡村旅游目前存在的主要问题有：其一，三亚乡村旅游产业缺乏超前意识的整体规划。这就导致大部分已完成乡村旅游开发的乡村，基本上处于相似的依靠乡村自然资源进行低水平重复建设，不论是入选第二批全国乡村旅游重点村三亚市天涯区文门村，还是紧靠大东海旅游度假区和保亭槟榔谷旅游区的大茅村，或依托亚龙湾国家旅游度假区的海棠区青塘村，主打的均是自然生态，立足于资源禀赋，各乡村旅游项目之间互补性不强，不可避免造成同质化竞争，难以形成有效合力，更谈不上构建完整产业链，发挥规模效应。其二是没能突显黎族文化在三亚乡村旅游中特殊作用，让黎族悠久的历史文化成为吸引广大游客的重要因素，讲好黎族故事。其三是乡村旅游项目缺乏创新意识和创新能力。给人的总体印象是在模仿和借鉴内地的成功经验，基本上村村可见“农家乐”和卖土特产，尚处在田园牧歌式的低级发展阶段。因此，如何在海南自贸港建设背景下发展好三亚乡村旅游，助力三亚乡村振兴，是值得我们去认真思考的大问题。

一、深刻认识三亚乡村旅游内涵升级的重要意义

1、内涵升级是三亚乡村旅游可持续发展的必然要求

三亚乡村旅游相比较内地还是起步稍晚，基本以农家乐、民宿、生态观赏为主，美丽乡村示范村的建设也是近十年的事。因产品结构比较单一，荜路蓝蒌多年，但有知名度的并不多，只有中廖村、博后村有一定影响力。近些年的迅猛发展依靠的是资源得天独厚，山海交融独此一家，这是国内任何地方都不可比的优势，是三亚乡村旅游发展的“底气”。但是，这一“传统”且低“品味”的发展模式是无法支撑三亚乡村旅游的可持续发展的，“一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。”[2]我们要深刻认识三亚乡村旅游内涵升级的必要性，只有让“山”、“水”和文化相结合，三亚乡村旅游才能附有“灵魂”和生命力，因此，三亚乡村旅游必须提质升级。

2、内涵升级是三亚乡村旅游助力海南自贸港建设和实现三亚乡村振兴的重要方式，是建设三亚美丽新农村的必然要求。

旅游是海南自贸港首当其冲的主导产业，三亚作为享誉中外的世界旅游都市，必然对海南自贸港建设产生不可估量的影响力。占有三亚旅游产业半壁江山的三亚乡村旅游事业的发展，在一定程度上会制约着三亚建设海南国际旅游消费中心的进程。此外，三亚有超三十万乡村人口，它所带来的乡村振兴任务是非常艰巨的，只有通过乡村旅游----这一重要乡村振兴方式，才能助推三亚乡村振兴的进一步发展。这要求三亚乡村旅游必须紧跟时代步伐，永保青春活力，因此，三亚乡村旅游必须提质升级。

3、内涵升级是三亚乡村旅游全面提升整体竞争力，开创新局面的必然要求

目前对三亚乡村旅游来说，传统的观光的旅游模式已缺乏吸引力，近些年来，三亚已不再是游客冬季旅游的最优选择是最好的证明，最令人难以想象的是，今年的冬季旅游三亚成为哈尔滨衬托其火热旅游局面的垫脚石。三亚和哈尔滨“泠”和“热”的旅游现象背后，反映出三亚旅游整体竞争力包括乡村旅游吸引力下降这一现实。因此，如何打破三亚乡村旅游发展瓶颈，开创三亚乡村旅游新局面，应该引起我们给予重视和反思。三亚乡村旅游需要对当前的市场供给进行全方位改革，通过顶层设计和整体规划，培育品牌，让需求全面提质升级，只有这样，才能提升整体竞争力，进一步开创乡村旅游高质量发展新局面。

二、以黎族文化为视角的三亚乡村旅游内涵升级发展路径探究

1、坚定不移的走文旅融合之路，以黎族文化为三亚乡村旅游的核心元素，推动黎族文化与三亚乡村旅游深入融合

黎族是海南世居少数民族中人口最多、开发海南宝岛时间最早、文化最古老的民族，黎族有着三千多年悠久的历史，在漫长的历史长河中，黎族人民用自己的聪明才智，创造了独具特色的灿烂文化。如黎族的棉纺织品“吉贝”、“黎锦”等，都是响绝于世的；民歌、民舞都是中华文化百花园的艺术瑰宝；钻木取火技艺、原始制陶、树皮布制作、纺染织绣技艺、竹木器乐等文化门类，被列为国家级非物质文化遗产；“三月三”节日文化、民族服饰、船型屋等文化门类，被列入海南省非物质文化名录，这些都是黎族代表性的传统优秀文化。民族的才是世界的，只有千锤百炼的民族文化，才具有生命力和持久力。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体[3]。三亚乡村旅游的发展，必须建立在黎族文化基础之上，让黎族文化成为三亚乡村旅游的核心元素，推动黎族文化与三亚乡村旅游的不断深入融合，这不仅有利于保护好黎族的传统文化，也有利于三亚乡村文化振兴，更有利于增强黎族人民的民族自豪感和自信心，铸牢其中华民族共同体意识，这有着非常重要意义。要做到这一点，首先要在黎族乡村讲好黎族故事，如甘工鸟神话、鹿回头传说、“织女星”黄道婆，这些都是对游客很有吸引力的题材；其次要在黎族乡村重建黎族历史，通过建设黎族村落遗址、三月三广场、山栏稻公园、黎族船型屋等景观景物复现历史情境，构建起旅游地形象；第三要通过原始制陶、黎族婚俗、竹木器乐、黎族体育文化中参与度高的项目，如射箭、弹弓、“拉乌龟”、竹竿舞等，让游客深度体验黎族人民创造的丰富多彩的民族文化。

2、坚定不移的唱响“文化自信”主题曲，打造以黎族文化为灵魂的三亚乡村旅游形象

党的二十大报告指出：“我们要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，坚定文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象，建设社会主义文化强国。”[4]乡村旅游离不开文化展示与宣传，三亚乡村旅游同样需要黎族文化作为媒介。黎族独特的文化和三亚得天独厚的生态资源是三亚乡村旅游具有持久吸引力的关键。但是，目前三亚乡村旅游产品对黎族文化特色的挖掘还远远不够，不论是中廖村的非遗学堂，还是博后村黎族文化馆，或是2022年推出的IP形象“小鹿村长”，均以生态观光作为乡村旅游资源基底，存在黎族文化挖掘深度不够、展示与宣传力度不高、过度商业化等问题。旅游产品开发大多停留在农家宴、垂钓、摄影等休闲娱乐、乡间野趣的初级阶段，涉及黎族文化内容较少。这必然导致游客难以在旅游过程中获得深层次的黎族文化认知和高水平的乡村旅游服务，一定程度上降低了游客在三亚乡村旅游中的体验感和满意度，难以形成民族文化自信并自觉参与到黎族文化的保护和传承工作之中。文化自信是中国人民对中华优秀文化从内心深处产生的一种认同、一种自豪；[5] 文化自强就是以文化自信为基础，只有把黎族优秀文化发扬光大，才使其产生强劲的竞争力和影响力，为发展三亚乡村旅游做出的自己实践和努力。因此，要促进三亚乡村旅游产业向纵深发展，必须在传承和发展黎族文化上下功夫。首先要做好黎族文化挖掘与开发，通过三亚乡村旅游这一平台充分展示黎族优秀传统文化，吸引更多游客在三亚乡村旅游过程中，感受黎族文化的精神魅力。因此有必要通过政府引领、市场推动、社会参与的方式，对黎族传统文化遗产进行充分挖掘与重构，为三亚乡村旅游发展提供丰富的文化资源。其次要活化黎族文化保护与传承的有效途径，通过将特色黎族文化融入三亚乡村旅游发展规划，激活黎族文化生命力。要重点实施黎族非物质文化遗产传承发展工程，推动黎族传统民俗文化活动的活化与常态化演出，打造黎族文化展览馆、黎族非物质文化遗产活态博物馆、山兰稻农业文化公园、船型书屋、田间黎歌会等，全景展示黎族乡村的历史文脉和民风风俗，强化游客对黎族优秀传统文化的认同感。第三要培育一批黎族文化“网红打卡地”，加大黎族文化对外宣传，打造与黎族文化深度融合的三亚乡村旅游品牌。突出三亚乡村旅游内容营销，构建全要素、全时空、全媒体宣传营销矩阵对外推介交流活动，彰显三亚乡村旅游品牌形象，为中国式现代化三亚乡村旅游实践做出文旅新贡献。

3、坚定不移的高举民族文化旗帜，将黎族优秀的文化厚植于三亚乡村旅游中，提升三亚乡村旅游核心竞争力，助力三亚乡村振兴

每个旅游地都具有其显著的文化属性，[6]三亚乡村旅游同样需要提升自身的知名度和影响力，只有不断拓宽乡村旅游的宽度与广度，丰富乡村旅游的文化内涵，才能写好三亚乡村旅游大文章。这需要我们将黎族优秀的文化厚植于三亚乡村旅游中，要出台前瞻性、指导性的系列政策举措，全面提升三亚乡村旅游核心竞争力。目前，三亚乡村文化旅游产品开发缺乏创新，无法满足游客日益增长的文化需要和消费诉求，导致三亚乡村旅游产品缺乏文化特色。黎族传统文化在三亚乡村旅游振兴中的核心和关键作用没有充分发挥出来。提升三亚乡村旅游核心竞争力必须做到以下三点：首先要做好、做活‘黎族非遗+乡村旅游’文章，探索三亚乡村旅游新路径，打造民宿品牌，培育民宿精品，避免“千村一面”的审美疲劳，在“非遗特色”上下足功夫，让广大游客充分感受黎族优秀文化带来的无穷魅力。黎族非物质文化遗产的保护与传承要与现代的元素相结合，如酿造山兰米酒、黎锦“村秀”、黎族特色文创纪念品的设计等；其次要做好、做活‘黎族文化开发+乡村旅游’文章，运用人工智能、大数据、区块链、5G、AR、VR等新一代信息技术，开发黎族文旅游体验产品和服务项目，打造三亚乡村旅游科技新高地，提升三亚乡村旅游现代化水平；第三要做好、做活‘黎族文化+乡村旅游+乡村振兴’的大文章，要从三亚全域乡村振兴的高度，打造凸显黎族文化特色的乡村旅游产品，通过开展“短视频+直播”等主题推广活动，展示三亚乡村旅游的形象，要加大三亚乡村旅游市场综合监管力度，从今年元旦哈尔滨旅游出圈和50元一碗油泼面事件中吸取教训，高质量打造三亚乡村旅游振兴样板。

结论

虽说“绿水青山就是金山银山”，但吸引游客的不仅仅是自然景观，而是当地浓厚文化氛围与精神品质。“让文化的血脉在新时代熠熠生辉，增强当地村民的文化自信，走“以旅促文”之路，”[7]是三亚乡村旅游内涵升级的重要路径。

因此，黎族文化应成为三亚乡村旅游的精神内核，只有把黎族文化内涵作为支撑三亚乡村旅游灵魂，让其成为三亚乡村旅游展示与宣传的重要媒介，才能让游客更深入地感知三亚乡村旅游的总体形象，在黎族文化氛围熏陶中感受到三亚乡村旅游的魅力。这不仅让黎族文化得到发扬光大，发挥文化建设培根铸魂作用，把黎族文化元素融入三亚美丽乡村建设，这对实现三亚乡村振兴、促进三亚农村经济发展有着非常重要的意义。

参考文献：

[1]宋瑞.旅游助力乡村振兴需要关注五个问题[N].中国旅游报， 2018-09-24（01）.

中华人民共和国文化和旅游部.乡村旅游正在快速恢复[EB/OL]（2020-09-13）[2023-09-13]. https：//www.gov.cn/xinwen/2020-09/13/content_5543050.htm.

[2]十八大以来重要文献选编（上）[M].北京：中央文献出版社，2014：280.

[3] 徐翠蓉，赵玉宗，高洁.国内外文旅融合研究进展与启示：一个文献综述[J].旅游学刊，2020（8）.

[4] 习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗：在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2022：20.

[5] 宇文利.新时代推进文化自信自强[J].新视野，2023（03）：5-12.

[6]赵义森.乡村振兴背景下河南乡村文旅融合路径研究 ——以鹤壁市为例[J].河南农业， 2023（27）.

[7]李武玲.论乡村旅游核心竞争力的提升路径———基于文旅融合的视角[J].农业经济，2021（9）.

[基金项目]本文系海南省三亚市哲学社会规划课题《三亚乡村旅游内涵升级发展研究》（项目编号：SYSK2022-14）的阶段性成果。

[作者简介] 王槐宇（1992-），男，海南乐东人，海南热带海洋学院民族学院教师，研究方向为旅游文化。

王启芬（1966-），男，海南乐东人，海南热带海洋学院民族学院副院长、副教授，研究方向为海南黎苗族史。