摘要：研究国家非遗土家族织锦的衍生品在生活中的创新应用。在乡村振兴的现实发展背景下，通过对土家族织锦衍生品的开发与运用内在的因素和外在鼓励机制和可能遇到的问题等文献调查研究，使研究的实践应用意义增强，同时也有利于对土家族织锦物质文化和非物质文化保护和宣传

关键词：乡村振兴：土家族织锦：衍生品：

引言：

由于西方文化的不断渗透对我国传统文化的影响及国家和社会各种力量对传统文化的保护，少数民族特色文化逐渐得到大家喜爱和关注。目前针对土家族织锦品这一传统手工艺品已经不能再满足复杂的文化内涵和消费者的需求，因此通过对土家族织锦衍生品等文献调查研究，从土家族织锦纹在衍生品的应用为入口，从多维度出发遇到的问题等从而提高土家族织锦物质文化和非物质文化保护和宣传，也可以对增强对传统文化的保护和增强土家族织锦衍生品的开发与应用的实践意义的价值

土家族织锦和土家族织锦衍生品简介

土家族织锦

土家族织锦一般指土家锦，是湖南、湖北、四川、贵州毗邻地区土家族生产的传统手工织锦，土家族织锦也被称为“西兰卡普”在土家语“西兰”是“铺盖”的意思，“卡普”是“花”的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。土家族织锦作为四大名锦之一，2006年被列入非物质文化遗产保护名录。土家族织锦的工艺复杂而原始，使用古老的纯木质腰式斜织机织造，其技艺流程主要由纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12道工序组成。且土家族织锦纹样丰富多彩，大致可分为七大类。动物类，如阳雀花、马毕花等；植物类，如大刺花、焦山梅等；生活用具类，如椅子花、粑粑架花等；几何钩纹类，如四十八钩、岩墙花等；天象地属类，如太阳花、千丘田花等；祥瑞神兽类，如珍兽图、八狮抬印等；文字类，如万字花、一品当朝等。除上述经典传统纹饰外，还不乏现代织女织就的新纹饰，均是在传统土家族织锦基础上的创图案和配色大多来源于自然界中，取材于大自然中用于描绘动物类的图案，为方便彩织而化成了有三角形，长方形，直线等图形和线条所组成的几何图案了。因此几何形状的图案占比最大。由于掌握传统手工艺织锦技艺的手艺人才紧缺，且制作织锦品周期耗时长，产量低及人工费昂贵等因素对其土家族织锦品的生产和大规模量产等造成了制约，这些问题使土家族织锦工艺或文化的传承和发展缓慢。

土家族织锦衍生品

“衍生品”一词最早用于金融行业，原意为派生物，衍生物的意思。土家族织锦衍生品是由土家族织锦非物质文化和商品的结合体，不单单有文化的赋能，也存在一定的商业潜力。土家族织锦衍生品可以是织锦品、也可以是食品、化妆品、服装，家具产品等。土家族织锦衍生品给人们提供了更多的选择，缓解了土家族织锦品生产周期长且单一的情况等。满足了更多的对土家族织锦文化产品的人的喜爱的同时也传承创新和传播了土家族文化，并且对人们文化生活的丰富也可起到促进作用。

土家族织锦元素在现代设计中的运用

土家族织锦纹的运用

土家族织锦纹样丰富多彩题材广泛，以纹样命名，图纹有植物类、动物类、几何形状类等多种类型，据史料记载：传统的土家族织锦有400多种，现存于世的大约有180多种。每一种图案蕴含的意义也不同，例如，传统图案中的“勾纹”“四十八勾”是土家族织锦中有经典和神秘的几何装饰纹样之一。民间对其“四十八勾”的解释说法不一，其中流传最认可的版本是动物说（蜘蛛），蜘蛛是土家族的吉祥物也被土家族人喜欢，因此认为“四十八勾”是蜘蛛的脚演变做出来的。但是无论那种说法，“四十八勾”都有趋势辟邪、兴旺种族、祈子求昌等寓意。为了更好的助推我国土家族织锦文化的发展，有不少研究调查对土家族织锦纹进行了提取和重组的创新给土家族织锦赋能。在论文《少数民族传统手工艺企业视觉形象设计与推广研究》》（张颖）“乖幺妹土织锦”企业推广应用的衍生品设计中通过对土家族文化的理解提炼出的织锦纹元素融入在衍生品设计中，在“锦瑟年华”文具系列笔袋就有纹样虎皮花、福寿字、背篓花、元素融入到笔袋中。在论文《土家族“阳雀花”纹样 在现代服饰中的衍生应用研究》（赵茜子）中就有直接把纹样阳雀花整体直接应用在服饰中，也有通过对阳雀花纹分解与重组或运用抽象夸张后得到的新的纹样再应用到服饰中

土家族织锦元素在衍生品中的保留与运用

在设计土家族织锦衍生品时，需要考虑到新时代下消费者复杂的消费需求，以及传统文化的传承问题等导致很多土家族织锦衍生品具有很大的局限性，研究角度单一，导致商品、文化内涵、用户需求三方难以有效地结合。因此我们在这里只讨论土家族织锦元素在衍生品中的保留与应用。在论文《少数民族传统手工艺企业视觉形象设计与推广研究》》（张颖）“乖幺妹土织锦”企业推广应用的衍生品设计中是土家族纹饰在不同衍生品中的运用主要是运用土家族织锦纹饰。在论文《土家族“阳雀花”纹样 在现代服饰中的衍生应用研究》（赵茜子）中不光有图案纹饰的运用还用其色彩的对比结合等在服饰上面的运用。在论文《少数民族优秀传统文化数字化技术传承探索》（莫彦峰、莫代山）中提到把土家族织锦的织锦过程运用到“虚拟现实”利用三维数字技术，增加体验感，文中还提到数字博物馆基础的“土家织锦博物馆”在凤县、，恩施、湘西州已有多出。土家族织锦衍生相比较土家族织锦品给人们提供了很多选择，以土家族织锦元素与现代设计的有效融合，赋予了产品更多的功能价值同时也弘扬了传统民族文化，传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针，创新是中华民族优秀传统文化延续的力量源泉。在土家族织锦元素在衍生品的运用和保留过程中不仅要充分融合同时也不往失去原本的特色。

在乡村振兴背景下对土家族织锦开发与运用的影响

乡村振兴背景下对土家族织锦品的影响

十九大报告中首次提出了乡村振兴战略，并指出关系国计民生的根本问题是农业农村农民问题，把“三农”问题解决好作为全党工作的重中之重。乡村振兴，文化先行，赋能特色产业创新。在国家关于“乡村振兴”“传统工艺”的相关政策的出台后培育和发展了一批非遗文化中介人为非遗保护传承注入了新的活力，此外还通过网络平台为传承非遗文化的传承人和喜爱传统文化的爱好者们提供了交流和学习的机会同时也推广了和发扬了非遗产品和文化的传播力度和广度。关于非物质文化遗产保护和乡村振兴重要指示精神，2021年2月，文化和旅游部、人力资源社会保障部、国家乡村振兴局公布了66个“非遗工坊典型案例”提出将非遗工坊的建设作为非遗助力乡村振兴的重点工作。乡村振兴政策的支持使非遗产品的供应商们得到了政策支持和补贴优惠等条件。根据数据现实我国续存非遗产业企业仅千余家，由于政策支持和政府扶持等近5年内新增五百余家。然而在电商平台淘宝和京东以文字“土家族织锦衍生品”、“土家族织锦品”进行检索，所显示的衍生品的商品的类型数量很少。这也间接提示了我们土家族织锦衍生品供应商和受众人群少。希望在乡村振兴背景下的政策支持下有更多的中间人来传承和保护非物质遗产土家族织锦文化增添更多活力和力量。

结语

在乡村振兴背景下，对土家族织锦，土家族织锦元素在现代设计中的运用等相关文献的资料进行收集整理，从土家族织锦图案的提取重组、织锦元素在现代设计中的运用等文献分析使人们对土家族织锦衍生品的开发与应用有了新的认识和改变。由于受实地调研的局限和收集资料的不充分等原因还需加强调查和论证让本文的论述观点更加全面客观。对土家族织锦衍生品的开发与运用的调查不光为了保护和传承土家族织锦文化，同时也希望土家族织锦衍生品有更多的可能和创新发展。

参考文献：

[1]2021 年中央一号文件发布.新华网[引用日期2021 2-21

[2]乡村振兴视野下齐鲁帮扶 土家织锦发展路径研究 魏 陵

[3]土家织锦的艺术价值与乡村经济振兴探讨 石 琼

[4]非物质文化遗产衍生品设计方法研究 孟庆欣

[5]罗源：《湘西土家族织锦技艺传承研究》，中央民族大 学硕士学位论文，2013年。

[6]赵茜子土家族“阳雀花”纹样 在现代服饰中的衍生应用研究

[7] 《少数民族优秀传统文化数字化技术传承探索》（莫彦峰、莫代山）

[8] [2]中共中央 国务院关于全面推进乡村振兴加快农业 农村现代化的意见.新华网[引用日期2024-1-25

基金项目：2023年省级大学生创新创业训练计划（项目编号：S202310666127）