摘要：将美学理论在黄河生态文化应用层面进行拓展，阐明其指导黄河文化带塑造的合理内涵。深度分析河南文化在黄河文化中的重要地位，阐明河南深厚的黄河文化底蕴。从美学角度分析河南历史文化资源的特色与内涵，以美学观点指导其进行黄河生态保护、黄河文化传承，深度挖掘河南地域文化，使其与黄河文化相融合，探索黄河文化带塑造的美学路径。从生态美学、环境美学、文化美学等美学角度对河南省黄河流域的生态保护进行塑造，使河南在黄河文化的传承与保护中，不仅能体现历史文化的厚重感，更能带来更多的审美体验，充分展现黄河文化的“根”与“魂”，推动河南文化强省建设。

关键词：美学；黄河文化；审美体验

2019年9月18日，习近平总书记在河南主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会并发表重要讲话，标志着黄河流域生态保护和高质量发展正式上升为重大国家战略，随着这一重大战略的实施，开启了中原发展的“黄河时代”。黄河是中华民族的母亲河，黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。河南省地处中华腹地，九州通衢、联结八方，在古代曾被称为“天地之中”。河南紧紧抓住这一重大战略机遇，塑造河南黄河生态文化带，为国家中心城市发展培“根”铸“魂”，让城市文化“立”起来“活”起来。

一、美学概念及哲学基础

美学，属于人文学科，是研究人类的审美现象，对美的本质、美的创造、美的规律及其意义的研究为主题。换言之，美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术的观点为主要研究对象，研究人的审美意识，对事物的美感经验和审美范畴的学科。美学与人有着密切的联系，研究审美现象的美学离不开对人的研究，美学问题对人类社会生活的各个方面都有着密切的联系。

美学是哲学的一个分支，它是人类长期发展而来的社会实践与审美实践的产物，在其发展过程中受到哲学体系的思想角度的影响，因而各哲学均从其不同的本体论出发形成不同的美学思想。由于美学的哲学基础属性，美学与众多学科领域都有交叉，也可以说是一门交叉学科，美学与艺术、社会学、文化史、生态学、环境学等诸多学科都有密切的关系。

二、河南黄河生态文化资源现状分析

河南境内黄河流域面积为3.62万平方公里，占全省面积的21.6%，涉及三门峡、济源、焦作、洛阳、郑州等8个省辖市的27个县（市）。沿线有各类保护地共24个，包括5个自然保护区、1个风景名胜区、4个地质公园、2个湿地公园、9个地表水饮用水水源保护区和3个国家级水产种质资源保护区。做好沿黄生态建设和环境治理对河南来说尤为重要，目前已取得初步成效。

1、抓好黄河沿线生态保护红线划定工作

目前，河南省已初步确定黄河沿线生态保护红线为黄河生物多样性、水源涵养生态保护红线，总面积467.15平方公里，占全省国土面积的0.28%。通过生态保护红线约束，进一步强化水土涵养和生物多样性维护，保护黄河湿地生态系统及其珍稀濒危水禽，筑起黄河生态安全的坚实屏障。

2、加强沿黄河自然保护和生态建设

河南黄河沿线有河南新乡黄河湿地鸟类国家级自然保护区、河南黄河湿地国家级自然保护区、郑州黄河湿地省级自然保护区和开封柳园口省级湿地自然保护区等。近年来，按照国家工作部署，河南省紧盯自然保护区“绿盾行动”重点问题，狠抓工作落实，有序有效推动问题整改。截至目前，沿黄自然保护区“绿盾2017”问题台账整改完成率为88.8%，“绿盾2018”问题台账整改完成率为77.9%，生态环境明显改善。

3、突出抓好黄河流域水污染防治攻坚工作

水环境治理是河南省环境保护的重点工作。2017年以来，河南省政府在全省启动了水污染防治攻坚战，通过采取周调度、月生态补偿、月排名、定期通报、督办、约谈、曝光等措施，持续对饮用水的水源地进行重点保护，城市中的脏水、臭水整体整治护理，整体的区域河流清洁等攻坚行动，并合理对水环境治理、水生态保护、水资源利用、水灾害预防“四水同治”，深入开展河道采砂综合治理，同步推进黄河等各个流域的水污染治理和水生态保护，坚决打好碧水保卫战。同时，配合生态环境部黄河流域生态环境监督管理局，积极开展黄河流域生态流量试点工作。在不懈努力下，河南省辖区内黄河流域水质连续多年达到了国家考核要求。

4、推动黄河流域生态带建设取得更大成效

河南省将坚持把黄河流域生态带和水生态环境保护作为转方式、调结构的重要抓手，作为推进生态文明建设的根本措施，实现生态保护、生态建设与生态治理“三管齐下”，大力实施经济结构提质行动、生态功能提升行动、国土绿化提速行动、环境治理提效行动“四大行动”，扎实推进蓝天、碧水、净土三大保卫战，全力推动黄河流域生态带建设和水环境保护工作取得更大成效。

三、 基于生态美学视域下的河南黄河生态美学价值

1、生态美学涵义及价值

生态美学，是结合生态学和美学两门学科，以当代生态存在论哲学为理论基础形成的一门新型学科。生态美学的基本方法是横跨生态学与美学的，它不是一种简单、机械的学科方法的叠加，而是基于一个研究对象，有机融合生态学和美学的研究方法。

生态美学的产生及发展体现于历史与逻辑两个层面，就历史层面而言，生态美学是对当下生态环境遇到的问题给予的及时回应，体现出学术研究面对问题时所变现出的难能可贵的品格；就逻辑层面而言，生态美学打破了仅仅把艺术作品作为研究对象的局限，将更多的关注人在环境中两者的相互关系与真实体验，并进行描述与研究。如今，在生态美学研究中，学术界对于生态美的认识还存在一些问题，我们认为审美的好与坏会影响到生态危机，至此，对于生态美学的探讨摆脱不了下面这些叙述方式：符合良性生态要求的就是美的，提倡良性生态的思想就是美学思想。

2、黄河文化带的生态美学属性

生态兴则文明兴，生态美学是一种人与自然和社会保持动态平衡、和谐一致的呈现生态审美状态的美学观。所以将生态美学的理念应用到黄河流域保护中就显得尤为重要。生态环境的好坏直接影响黄河流域的高质量发展。在历史的长河中，黄河流域是中华民族的发源地也是人类最早的活动地域，是中国早期文化形态的主要诞生地。黄河流域作为当时最重要的政治、经济、文化活动中心，这里诞生了璀璨的物质文明和精神文明。

就生态学而言，因为黄河流域生态问题日益突出，黄河文明日益衰落，这已经成为人们所关注的焦点，其结果是很多因素造成的，最为直接的就是人与自然环境关系的失调。随着黄河流域及周边环境的不断开发，过度对环境的开采及滥砍滥伐，并进一步加剧水资源紧张、水土流失、河湖淤塞等生态问题。这既是人类的进步体现，也是人类自身应有的反思结果。想要形成黄河文化带的联系性和紧密性，必须把美学引入到生态学当中，从人对现实的审美关系出发，生态美学打破了仅仅把艺术作品作为研究对象的局限，将更多的关注人在环境中两者的相互关系与真实体验，并进行描述与研究。

3、生态美学对黄河生态文化的影响

生态美学是提高黄河生态文化意识的审美理论。河南要充分利用黄河的生态和文化优势，积极布局、保护、建设、体验黄河生态文化带。保护是黄河文化带的基础工作，建设是能使保护工作得到充分发挥，体验是保护和建设的目的，是“以人为本”的根本目标出发。关于保护工作从三个方面实施。一是要保护黄河生态环境不受污染。充分利用生态美学的原理，利用黄河不断流而形成的黄河河道固定的优势，对于美的事物不过多的人为干涉，是以尊重自然生态环境为基准，将黄河滩区打造成以湿地为代表的天然生态廊道，形成独具特色的黄河大氧吧，建设国家黄河生态公园。二是要保护黄河历史文化资源。保护黄河历史文化遗产、自然遗产乃至整个生态的特色，发展文化黄河的特色产业、文化旅游、文化艺术、文化消费等文化业态，推动文化黄河生态文明建设，守护好、传承好、耕耘好文化黄河。黄河流域生态保护和高质量发展，对文化黄河必须要有感恩之心、敬畏之心、慈悲之心，尊重文化底线，恭敬文化传统，做好保护性的开发利用，做到文化黄河创造性转化和创新性发展的辩证统一。三是要保护黄河民间文化资源。重点保护民间技艺、民间习俗、民间居住、民间信仰中的“非遗”产品，使其活态传承，使民间文化存续民间，代代相传。黄河非物质文化遗产中以黄帝文化、黄河文化、姓氏文化、古都文化、商业文化、汉字文化、功夫文化、戏曲文化等为代表的河南历史文化的内涵，能够大力彰显河南文化“深、厚、重、实”的特质，并可以通过深入挖掘这些特色文化推动河南黄河文化遗产的创意发展，同时进行多行业融合的内涵挖掘和拓展。

四、基于环境美学视域下的河南黄河文化美学展现

1、河南黄河文化元素的美学展现

黄河，我们中华民族的母亲河，自巍巍昆仑，奔腾而下，九曲十八弯，养育了华夏儿女，带着沧桑，带着中华民族的骄傲汇入大海。黄河流域自然景观壮丽秀美，是我国重要的生态屏障。由于河南黄河地处山区向平原的过渡河段，地理位置特殊，河道形态复杂，具有不同于其它江河和黄河其它河段的突出特点：一是河道最宽。黄河两岸堤距一般5至10公里，最大河宽24公里，河道宽、浅、散、乱，河势游荡多变，是典型的游荡性河道。二是悬差最大。黄河泥沙主要淤积在河南河段， 河床一般高出两岸地面3米至5米，最大悬差达23米，是举世闻名的“地上悬河”。三是滩区面积最大、人口最多。河南黄河滩区面积约2116平方公里，居住人口达152.69万人。

黄河河南段西起三门峡，东到濮阳台前县以及明清故道的商丘芒砀山，黄河在这里南北滚动十几万年，在黄河流域大的地质背景下，以黄河为轴线，沿途围绕着黄河的形成与演化、围绕着悬河，围绕着黄土，围绕着黄淮海平原的形成与演化，围绕着环境的变化与自然灾害，形成了独居特色的古大湖、峡谷、黄土、大平原与悬河地貌景观格局。保护与科学利用黄河流域的各种地质资源，打造好黄河生态旅游带，对黄河流域经济的高质量发展，起着呈东启西，贯南通北的桥梁作用。黄河沿岸历史与地质文化资源丰富，黄河、黄土、黄淮平原彼此互相依存，在这种独特的地学背景下，又诞生了丰富的黄河文化、古都文化、古战争文化、古灾害文化、黄河治理文化、黄河科学利用文化等灿烂的中华文化，是了解和认识黄河以及讲述黄河故事不可多得的资源宝地。

2、河南黄河文化景观的美学塑造

近年来，河南通过在黄河沿岸打造生态廊道，推动生态修复、打造生态产业、发展生态旅游，在守护一泓清水入黄河的同时，也让黄河之水滋润沿岸百姓生活。

在郑州段，郑开生态大道（S312）从郑州江山路至开封柳园口，全长72公里，双向4车道，道路两侧配套建设生态林带、生态步道、自行车道、马拉松赛 道、游园、公园、滩地公园、驿站、博物馆等，预计今年5月初全线通车。

在开封段，沿黄生态廊道示范工程全长21公里，以“一轴、一带、两线、三片区、十五个景观节点”为总体布局，生态建设与文化旅游有机结合，林带内建设慢行道路系 统和游客服务中心。兰考东坝头滩区农业种植结构调整，已种植优质牧草紫花苜蓿7万亩。

洛阳段，孟津示范段、新安示范段均已全线贯通。孟津示范段突出“水天一色，河图之源”，西至新安、东接巩义，途经会盟、白鹤、小浪底、横水4镇，尽显自然之美。新安示范段突出“湖光山色、美丽乡村”，途经石寺镇、正村镇、北冶镇、仓头镇和石井镇沿黄5镇。

在三门峡段，240公里的生态廊道年底建成后，将形成沿黄206公里绿网、修复21.6 万亩湿地、形成50万亩高标准农田。沿着黄河这条主线，把一个个湿地串起来，把中心城区与乡村串起来，把三门峡黄河文化元素串起来，同时将带动一批文化旅游项目的发展 ，实现“河畅、水清、岸绿、景美”的沿黄生态绿廊、“库岸一体、天鹅齐飞”的美丽场景。

五、基于文化美学视域下弘扬黄河文化的“根”和“魂”

1、文化美学的形成路径

文化美学是把人类的生存方式作为审美对象的学科，这是宏观的美学。文化美学的内容的积累有着漫长的历史，随着学科的种类越来越丰富，西方自20世纪五十年代后有文化美学与文化批评的建构热潮，而中国是在20世纪90年代后才开始建构文化美学的。关于中国文化中的美学概括分为三个层面，即“形”的完整，“意”的体现，“象”的高度。受中国文化背景的影响，如：中国古代的书法、武术、诗词歌赋。“形”的完整，应物象形、以形写神等对形的表达是“笔不到意可到”的境界。“意”的内涵，“意”乃是道家的产物，严格意义上说是来自庄子，“境”是佛家的产物，中国唐代中期以后的南宗禅发扬广大之。“象”的高度，象既是物象，物象的文化性即反映着时代风尚，又再现了传统文化精神。它包含着人对客观自然规律、地域、物象的认识，是一个民族特有的思想情感和创造精神的体现。从艺术中的“审美文化”不断走向“文化美学”。文化美学是生态文明建构阶段自然系统与文化系统矛盾充分暴露阶段的产物，也是高科技时代人类绝对优势和人类文明的空前风险高调碰撞的结果。

2、黄河文化的美学价值

黄河文化产生于新石器时代，形成于夏商周时期，发展于秦汉时期，兴盛于隋唐时期，并传承弘扬至今。黄河文化既包括深邃的黄河精神、价值、思想、艺术，也包括发达的经济、科技、社会、制度等，黄河文化是黄河流域先民们在长期的社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和，并成为中华民族的根与魂。“根“意蕴根源、根脉和根基，是文化生长的养分来源，是文明的重要源头。作为人类起源地的黄河孕育的黄河文化具有重要的根源性，是中华文明的根脉和源头，支撑着中华民族的生长壮大，历经5000年绵延至今，成为中华文明生生不息的动力之源。”魂“是指精神、精髓和灵魂，是民族的文化内核，是价值观念、道德观念、思想观念等构筑的综合体。黄河文化是中华文明之魂，是人类社会演进、民族团结的精神支撑，并推动形成了中华民族的文化自信，黄河也成为中华民族的精神家园。

六、结论

河南省黄河流域文化遗产资源丰厚，要充分利用黄河的生态和文化优势。对黄河生态文化带的塑造，离不开生态和文化两个方面的因素。所谓生态，就是合理的运用黄河自身的特点，维护生态平衡和生态环境的良性发展，做到可持续的自然生态廊道，为黄河流域生态保护和高质量发展打下重要基础。所谓文化，就是展示黄河流域博大精深的文化精神内涵，将生态和文化有效地融合，形成整体的生态文化系统，进而创造出更多可以展示文化内涵与价值的承载物。

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作者简介：姓名：黄金彩；性别：女；出生年月：1988.05.01；籍贯：河南省郑州市；民族：汉族；最高学历：研究生；目前职称：讲师；研究方向：美术学、绘画。

项目基金：本文系2023年度河南省社科联调研课题，课题名称：美学视域下河南黄河生态文化带塑造研究，课题编号：SKL-2023-1903