作者简介：李滢滢（1998—），女，汉族，浙江湖州，硕士研究生，西藏民族大学，马克思主义民族理论与政策。

摘要：在世界百年未有之大变局时代背景下实现中华民族伟大复兴的历史任务，铸牢中华民族共同体意识是其重要保障之一，包括中华民族认同在内的“五个认同”构成了强化中国民族团结精神的关键因素。每一个民族都是中华民族不可缺少的构成元素，彼此之间紧密相连、休戚与共。只有中华民族蓬勃发展并充满活力，民族的权利才能被保障，各民族的发展才能获得支持和推动。但如今国内外敌对势力暗流潜动，中华民族认同建设面临诸多问题，中华民族认同建设尤为迫切。为此，需要我们在马克思主义民族观引领下，立足于筑牢中华民族共同体意识的目标，在实践中不断推进中华民族认同建设。

关键词：马克思主义民族观；中华民族认同；认同建设

一、马克思主义民族观与中华民族认同的内涵

人们对民族及其问题的基本理解、立场、态度和观点被称为民族观，马克思主义民族观就是以马克思主义辩证唯物主义与历史唯物主义世界观和方法论为指导的关于民族和民族问题以及如何科学的认识和正确地处理民族问题的一系列的基本观念、准则和方法的汇集。马克思主义民族观的形成过程大致可以划分为三个阶段，初创阶段、确立阶段和深入研究阶段，尤其是在第三个阶段，恩格斯利用辩证唯物主义与历史唯物主义这一科学的世界观和方法论对民族的形成和发展进行了科学的阐述，从而使得马克思主义民族观成为历史上唯一科学的民族观。马克思主义民族观传入中国后，中国共产党人将其与我国民族问题具体实际相结合，在长期的实践中不断探索，逐步深化对马克思主义民族观的认识和理解，形成了中国共产党的民族观。

"中华民族"是梁启超在1902年首次提出的概念。我国56个民族相互依赖，每一个民族都是中华民族的构成元素，是中华民族这个大家庭不可或缺的成员。费孝通把民族认同的概念界定为民族自我意识，学术界普遍认为民族认同是一种自我归属民族的意识，金炳镐从客观层面上分析认为民族认同意识，就是民族归属心理。不同学者对民族认同的概念有着不同的表述和界定，但在表述中都认为民族认同是作为一种归属感而存在的，民族成员通过这种归属感加深对本民族的认知和感情依赖。所谓的中华民族认同，是指各个民族对中华民族的认知、情感和立场，以及由此形成的内心归属感、责任感、使命感以及自豪感。对于一个国家来说，就需要不停地对各民族群体进行认同塑造或构建，这是一个不断进行、永无止境的过程。

二、马克思主义民族观与中华民族认同建设的关系

马克思主义民族观是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论在民族和民族问题上的实际运用与体现。民族是一个历史概念，具有其自身从产生、发展直至消亡的客观规律，是人类在历史长河中逐步构建出的一种由共同语言、地理位置、经济模式和文化传统组成的稳定共同体。民族一旦形成，可能会发生民族同化、民族融合等现象，并且随着阶级的消灭和国家的衰败，民族差异便会逐渐消失，最后导致民族的消失。关于民族问题与阶级问题之间的关系理论指出，每一个民族内部都包含着各种阶层，而这些阶层之间则会爆发阶级冲突。马克思主义关于民族的一系列观点，系统化地阐释了民族认同的来源、发展方向以及实现路径。因此，深入研究马克思主义民族观，能为中华民族认同的建设和发展提供全方位、系统化的整体发展思路并指明发展方向。

没有一个强健的国族，民族国家就无法发挥其制度功能，只能是徒具形式，甚至形同虚设。因而，加强中华民族认同建设是我国民族国家建设的题中应有之义，加强中华民族认同建设，将有益于夯实我国多民族国家统一。中国共产党立足于中国的实际情况，创新和发展了马克思主义民族观，不断推进了马克思主义民族观的中国化。党的十八大以来，民族工作更加强调铸牢中华民族共同体意识、各民族共同团结奋斗共同繁荣发展、坚持和完善民族区域自治制度、促进各民族交往交流交融、依法治理民族事务等内容。中国共产党在中华民族建设实践中，始终坚持民族发展的基本原则，坚持马克思主义，同时根据中国发展的不同时代需求，调整了民族发展的具体战略措施，推动马克思主义民族理论的不断丰富与完善。

三、中华民族认同面临的问题与挑战

新中国成立以后，各民族群体之间形成的族际关系在演变的过程中，既得到了前所未有的发展，又随着周围环境的变化出现了全新的特点及发展趋势。

（一）中华民族意识的“虚化”。"中华民族"的概念在国家的建设过程中起到了关键性的推动作用，被称为"政治民族"。然而，从实际状况看，这种视角更倾向于关注其中的各个民族，特别是少数民族的族体意义，这阻碍了国族的发展，使得国族的构建变得脆弱乃至虚拟。中华民族是由多个不同的民族构成的，这些民族首先会被归类到某个民族的类别下，然后才是国民或者公民。而且，在制定和赋予少数民族一系列的民族制度和福利措施时，少数民族的身份显得更为重要，从而导致客观上“中华民族”的意识被虚化。此外，"中华民族多元一体格局"这一观念过分重视 "多元"却忽略了 "一体"，这也进一步虚化了"中华民族"的现实地位，如果放纵这种情况继续下去，那么"中华民族"被解构的可能性就会持续上升，最终丧失维护国家统一和稳定的支撑功能。因此，必须推进中华民族认同建设，对中华民族的意识进行重建和加固。

（二）民族分裂主义的活动。在新旧国家形式交替之际，传统的国家认同逐渐瓦解而新的尚未建立之时，产生了中国的分裂主义。在其众多成因中，封闭的地理环境、不同民族间的文化差异、中央权力的减弱及外部力量的介入是分裂主义产生的四项关键要素。由于历史背景和社会影响，民族分裂主义仍然存在并对多民族国家的统一造成的威胁。特别是像西藏、新疆等边疆地区，它们不仅是地理位置上的边疆，同时也是政治文化和思想观念上的边疆。当前，国人面对着国际敌对势力和境内外民族分裂势力企图推动"藏独""疆独"等主张破坏中国领土完整的行动，认为在中国境内的一些少数民族有资格单独成立自己的国家。这种民族分离主义的现象反映出的是国民对于国族认同度和凝聚力的缺乏，所以只有通过加强中华民族认同的建设，才能从根本上铲除民族分离主义的根基。

（三）西方思想渗入族际关系。二十世纪中后期，欧美一些国家反映族群利益诉求的各种理论大量涌现，要求承认各个族群的社会权利、政治权利，以及构建保障族群权益的政治制度的呼声日渐高涨。随着西方思想的不断渗入，部分学者采纳了这一观点并提出了关于强化少数民族权利的相关理论，例如实现少数民族与汉族“共治”国家、张扬族性、宣扬各个民族群体平等决定国家事务等，这些理论的出现使族际关系呈现出前所未有的复杂性。多元文化与多样性理念的出现，在一定程度上对中华民族的文化根基产生了冲击，对我们的民族认同造成了威胁。这进一步强调并固化了各个民族群体之间的界限，也在根本上削弱了对中华民族的认同感。

（四）外国移民族裔聚居现象。2016年中国成功地加入了国际移民组织，这标志着中国对外来移民持更具包容性的态度，随着越来越多来自不同国家的居民进入国内，像在北京的望京韩国城和义乌中东街这样的地方逐渐形成。然而，这种多元化的现象也可能导致一些问题，因为不同的文化和习惯可能会使新来的移民与当地主流社会的融合变得困难。为了应对这种情况，他们在中国的各大城市形成了独立的外来移民社群，展现出了独特的社会空间景象。这种社会形态具有非国民性、流动性强、容易抱团的特点，对中国的社会治理构成了重大挑战。这不仅会对国家的安全和社会秩序造成威胁，还体现在外来移民的居住区和他们的社会组织有可能变成一种强大的集体行动的媒介，挑战国家社会治理的权威，进一步加剧我国的民族构成和族际关系的复杂性。

（五）突发性公共危机事件错误的舆论导向。社会上突发性的公共危机事件会在一定程度上打乱人们正常的生活和社会秩序。以我国所经历的新冠肺炎为例，随着社会进入防控常态化，不同于新冠肺炎这一疾病本身对其他地区人群的直接威胁，民族地区所受的影响更大，在面对这种突发性公共危机事件时的脆弱性更加突出，在疫情中出现问题也更具有特殊性和复杂性，一些不法分子会利用部分民众的不满心理，以各种方式渲染烘托来激化情绪，煽动舆论。网络媒体平台上，一些博主领袖为增加流量，针对少数民族地区疫情这一热点事件，发表错误的看法，加之媒体平台自身监管的不力，资本化舆论加剧了民众情绪的非理性表达，这会在一定程度上造成各民族间的紧张情绪，严重阻碍着中华民族认同的进程。

四、马克思主义民族观视域下中华民族认同建设的建议

在中华民族面临被架空、淡化和虚化的风险之下，加强中华民族认同建设至关重要，这就要求不断从各方面来加强中华民族认同建设。

（一）坚持马克思主义的根本指导思想地位。意识形态工作关系到国家发展的方向和国家的安宁与进步，需要坚定地掌控意识形态管理的主动性和话语权。自十八大开始，中国少数民族地区的建设已经取得显著进展，展现了新的和平稳定的景象，但同时也存在一些隐藏的威胁和挑战，尤其是关于意识形态的部分。所以，我们必须要始终坚持马克思主义作为意识形态的主要引导力量，这包括将马克思主义民族观教育纳入少数民族的教育体系中，不仅强调他们对于社会主义和共产主义的理解，还要强化他们对"新四史"及少数民族历史的研究，以此来巩固意识形态建设的理论根基。此外，我们也需致力于推动少数民族地区的经济增长，以增强意识形态工作的物质基础，确保在中国少数民族区域内能够充分发挥社会主义制度的优越性。

（二）继续毫不动摇开展反分裂斗争。国际敌对势力和境内外民族分裂势力常常试图通过操纵民族问题来达到自己的目的。这些敌对和分裂势力通常会利用当前存在的民族间的利益纷争作为借口，故意引发冲突以加剧民族之间的对抗情绪，从而使原本就复杂的问题变得更加复杂。因此，对于这种国内外敌对势力，我们要坚定立场并占据思想高地，揭示他们企图分离国家的反动本质和真实面貌，同时要强调维护民族团结的重要性，建立新的和谐的民族关系。在反对分裂主义的过程中，我们需要时刻保持警觉，警惕敌人有意混淆界限。此外，我们也应该妥善处处理不同性质的矛盾，准确掌握政策与法律的界限，重点打击少数敌对分子，严惩那些违反刑法的罪犯，以此为基础向群众进行宣传教育，营造良好法治环境，推动反分裂斗争不断取得胜利。

（三）不断强化中华民族共同体意识。对边疆地区各族人民的中华民族共同体意识的维护和促进影响着中国的长远和平和社会进步，维护国家统一是强化边境少数民族地区中华民族共同体意识的的根本准则。加强中华民族共同体意识，可以增进全国各族人民的归属感，建立深厚的文化和心态认知，创建平等团结和谐的民族关系，以应对国内外敌对分子和民族分裂势力所带来的威胁和挑战，寻求稳定的社会环境。作为一种共享关系的存在，中华民族是多元一体的，边境少数民族地区各民族在共同开创祖国边境、抵抗外部入侵的过程中，自觉地认同中华民族，这是中华民族共同体意识产生并发展的历史基础。

（四）高度重视跨国移民问题的治理。随着中国全球化的深入和外来移民的增多，越来越多的外来移民会在中国的城市空间中形成族裔聚居现象。这些由外来族裔构成的小社区具备复杂的人口组成、显著的种族隔离性质、多样化的宗教文化以及丰富的利益需求等特征，进一步突出了对其管理的困难度、挑战性、敏感度和艰巨性。这类国内特殊的民族群体数量随着我国开放程度的提高而不断增长，并在一定的范围内发挥着重要的作用，对于中华民族认同建设具有深刻的影响。为此，从国家治理及国族一体化建设的高度来解决跨国移民问题已成为时势之需。

（五）科学引领突发性公共危机事件的舆论导向。突发公共危机事件之后，社会上往往会出现想弄清真相、疑惑、焦虑、恐慌的心理和行为，甚至会出现各种谣言。因此，为了稳定局势及赢得舆论主动权等需要，政府部门必须要在第一时间在各类主流的官方平台上发布权威信息。同时要把握好未来态势，做好舆情的研判，治理谣言，回应社会关切，净化网络空间。当一些社会事件突发时，由于在少数民族聚居的地区进行治理具有特殊性，再加上传播技术的快捷，容易导致谣言四起，造成群众不同程度上紧张、恐慌、愤闷等情绪，政府要正确地区别对待关于社会上一些突发事件的言论。对善意的批评要认真听取，不当言论可批评教育，对恶意造谣传谣行为依法严肃查处，及时公布处理结果。

结语

"中华民族认同"在中国仍处于进行时而非完成状态，在推动“中华民族认同”建设方面我们还需要更加努力。各族人民相互交融，形成了一种相互依存密不可分的关系，国家的特性中包含着其固有的民族属性，这种属性有助于增强国家凝聚力，提升国人的团结力量。因此，在建设中国特色社会主义的过程中，我们必须深刻理解并且充分利用我国民族建设所带来的优势，大力弘扬我国优秀传统文化精神，坚定维护和铸牢中华民族共同体意识。中国民族认同建设是一项全面而复杂的工程，需要在深入研究民族及其认同变迁规律的基础上，通过多种路径积极主动推进中华民族认同的建设。

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