摘要： 《活着》一书虽以男性叙述的视角为出发点，但也塑造了一些不凡的女性形象。作为故事中的女主人公，家珍的命运无疑是悲剧性的。她又不甘于平凡，积极地向命运发出反抗，勇敢热烈的活着，这种不屈的性格让我们看到了悲剧背后丰富的人物形象。本文对家珍这一形象进行深入的思考，挖掘造成人物性格的原因，分析背后的悲剧内涵，为理解文本内涵提供一定的借鉴。

关键词： 《活着》 家珍 人物形象

一、家珍的人物形象剖析

1、典型的贤妻良母

家珍性格善良温顺，隐忍宽容。福贵年轻时以吃喝嫖赌为乐，她从不顶撞，逆来顺受。即使福贵羞辱她怀有身孕的体貌，她也是和风细雨的答话。知道丈夫在妓院的丑事后，回到家依旧耐心服侍，找些拐弯抹角的方式开导丈夫。当福贵沉迷赌博时，她大着肚子跪在地上希望帮助丈夫回心转意，换来的却是冷眼。她面对生活的苦难选择默默地承受。在福贵家道中落后，家珍宁可自己受委屈也不做出任何反抗，是一个传统的甘愿屈服于男权主义下的贤妻良母形象。

2、女性的坚韧

家珍的一生是不幸的，但女性的坚韧和善良却愈加的凸显。她虽是千金小姐，却没有富足的陋习。小说中并没有对福贵被抓去当壮丁的两年里家里情况的详细描述，但是从侧面可以想象，家珍过的是何种艰苦的生活。在福贵回来之前，她已经经历了一系列的苦难，但她仍没有丝毫怨言。到后来得了软骨病后，仍然想着尽自己所能不拖累家人。当大家都觉得一切向好的方向发展时，儿女却相继离世。一系列的苦楚都压在她身上时，她依旧体现出顽强的斗志，努力挣扎着活着。

3、人性的善良光辉

在家珍身上能看到那个时代女人善良、勤劳等众多的美德。家珍在父亲那里拿回的米本就拮据，但仍给了队长一小把，在当时很多人都不会那么做。有庆是给县长夫人献血被抽死的，而县长却是和福贵一起战斗的战友，家珍对他有数不清的怨恨。但后面春生被批斗后要放弃生的希望时家珍却鼓励他活下去。面对杀死儿子的罪魁祸首，家珍可以放下仇恨，这份从容和心胸是大多数人做不到的。从福贵最后对家珍的评论中可以看出，家珍极为看重节操，秉持贞洁的心到死，这份坚守也是人性善良的体现。她完美地诠释了什么是活着，以一种超乎常人的姿态去承受生活带来的苦难。

二、人物形象形成的原因

1、传统思想对女性的禁锢

尽管家珍接受过新式教育，但三从四德的观念禁锢在她的骨子里，她依受传统观念的束缚。她本是富家小姐，嫁给福贵后生活天翻地覆，接踵而来的苦难压在她的肩上，她仍选择逆来顺受，守护在“一无是处”的丈夫身边。即使生病也没想过要花钱治病，而是想着将钱留给家里。封建礼教及儒家思想对女性的束缚，使她们无法违背内心的伦理道德，无条件的包容、原谅、接受男性的错误。她的形象具有普遍性和典型性，是时代的缩影。

2、特殊时代背景的产物

《活着》以解放战争、三年自然灾害以及文化大革命为写作背景，特殊的时代孕育出一个苦难的生存环境，家珍的一生就挣扎在这样的时代背景之中。她经历了物质生活的巨大变迁以及多次运动给她带来的窘迫和不幸，更一次次目睹至亲先她而去。在小说中，余华客观的反映了那段历史时期底层人民生活的艰辛以及他们悲剧性的命运。人民饱受着战争和贫苦带来的悲剧性苦难生活，妇女在社会中依附男性而存在。她们性格的形成与社会环境下男女不平等的待遇有极大的关系。

3、独立意识和自我意识的匮乏

封建思想的约束和时代带来的苦难是形成悲惨命运的客观原因，但主观上个人思想觉悟也很重要。从福贵被抓去当壮丁期间家珍带领一家老小的在艰苦的环境中顽强生存以及在人民公社化期间家珍和凤霞赚的公分来看，女性可以依靠自己支撑一个家庭。但她们缺乏独立意识和自我意识，将生活的重心聚焦于家庭。她们潜意识中依靠男性，将男性主导的意识放在首位，一味的放弃自我。

三、人物形象背后的悲剧内涵

1、社会的悲剧

家珍的悲惨命运很大部分是残酷的社会现实造成的。作品中的多次死亡都是社会性的悲剧底色，他们只是当时社会现实的缩影，悲剧的根源在于社会发展的落后。《活着》以解放战争、人民公社化以及文化大革命为社会背景，这一时期人民的生活水深火热，社会缺乏人文关怀。各行各业发展缓慢，城里的人生活尚不有余，更何况是在乡下的百姓。《活着》是对动乱时代的间接反映，体现了当时中国经济和社会发展极端落后的现实，也向我们揭示了底层人民在黑暗的社会现实中生活的悲剧。

2、命运的悲剧

命运的悲剧体现了在命运面前人的渺小和不可违抗性。尽管福贵一家对苦难的生活充满希望和热情，但是一次又一次的重创击垮了家珍的心理防线。这个努力要摆脱苦难的家庭，一次次的被厄运之神选中，让人在不可抗拒的命运面前显得无能为力。福贵一家的遭遇仿佛都具有悲情色彩，每个人都以非正常死亡的态势离开。死亡是那么的偶然和不可抗拒，可偏偏又是所有的苦难都聚集在一起，又何尝不是一种命运使然。

3、性格的悲剧

性格的悲剧是人物内心的冲突，是指人物性格的缺陷导致悲剧的发生。死亡是无可避免的，但文本中很多死亡是不应该发生的。当作者把残酷的现实展现出来的时候，我们才意识到这是特定历史时期内底层社会中贫苦人民性格的真实写照。他们在宿命论的幌子中不去追究造成悲剧的真正原因，让悲剧的发生归咎于命运。《活着》中的人物反映了中华人民在抵御困苦生活的坚强斗志，也间接的反映了他们刻在骨子里的奴性。正是因为性格的不同，体现了《活着》这部作品的多元悲剧的丰富性内涵和深刻的意蕴。

“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”在家珍的身上我们能感受到更多的温情以及女性带来力量。也许她只是旧时代的附属品，但她顽强的活着，让我们看到了女人面对苦难所表现出来的贤惠和善良。也许悲剧性贯穿了她嫁给福贵后的一生，但她勇于和命运斗争，让我们欣赏到女性对于凝重的死亡所表现出来的坚韧和豁达。

参考文献：

[1]谢晓璐.余华长篇小说《活着》的悲剧意义解读[J].散文百家（新语文活页），2016（12）：32.

[2]缪舒珊.略论《活着》作品中的悲情底色[J].黑河学院学报，2022，13（08）：129-131.

[3]张雅堃.浅析《活着》一书中女性形象的塑造与思考[J].中国文艺家，2019（05）：67-68.

[4]赵诣.浅析余华《活着》中的女性形象[J].文学教育（上），2018（12）：36-38.