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宣南士乡形成于清代，彼时荟聚全国士人，以鲜明的人物、繁复的故事、不朽的精神和斑驳的遗迹，书写了中国历史进程中的独特章节。时隔百年，宣南士乡业已翻新面貌，那些古旧的遗迹和新生的业态交织，各自摸索发展的小巷和通衢。

宣南士乡包含博物馆资源丰富，是天然具有文化研究和教育属性的机构。近年来，国际博物馆日的主题从关心文化、更多地参与社会生活到致力于发挥博物馆功用，在不断引领年度博物馆工作方向的同时，也能看出出国际社会有所选择地对博物馆提出期待。根据国际博物馆协会的指引，士乡地区的博物馆也在尝试发挥文化引领作用。

2019年，习近平总书记提出“一个城市的历史遗迹、文化古迹、人文底蕴，是城市生命的一部分。”宣南士乡携着部分北京城市生命的记忆，蕴育了“士不可以不弘毅，任重而道远”的士人品格，展望新时代期待，在延续文化脉络、再现士人风骨、还原宣南士乡鼎盛风貌等方面，以及带动这一地区各业态的共同发展等领域，将继续上下求索，寻找路径，与文化相生相成。

一、宣南士乡与博物馆生态聚落概念的提出与叠加

1.宣南士乡，古都文化的区域性浓缩

古都北京城区最古老的地段之一。据专家推测，《史记·周本纪》中提到的“古蓟城”中心位置就在宣南一带，可视作北京建城史的开端。其后的战国燕都及两汉蓟城至隋唐幽州，都是在此基础上改建、增筑而成。辽、金继之踵事增华，成就了辽南京、金中都的皇皇巨构。上述都邑的中心始终在今广安门内外区域，而后来的宣南大部在其范围之内。宣南与北京城市发展历史的关系密切，承载着古都城市的发展演变。

宣南作为一个地理名称最早出现在明代，源于北京外城的“宣南坊”。清代，众多汉族士大夫在宣南聚集、生活，逐渐形成了宣南士乡，人们习惯上将清代汉族士人聚居宣南而进行的主要文化活动，及表现出来的文化特征称为“宣南文化”。清代的宣南不再是行政区划下的坊名，它转变为一个具有丰厚人文积淀的城市空间，由于地处京师，其所产生的文化动能影响并辐射全国。宣南与北京城市文化历史的关系密切，承载着古都文化的历史记忆。

三千多年的历史变迁，不仅为宣南士乡留下了丰富的古迹遗存，同时，清代宣南士人群体以学术研究、文学艺术创作等活动为依托，心系家国、引领时代、勇于担当的人文精神更是前人留下的精神财富，这些既是古都文化精神内涵的集中体现，更是彰显古都风韵、树立文化自信的重要支撑。

2.博物馆生态聚落，博物馆建设的新业态新生态

博物馆聚落的概念，可以提取为将多个博物馆个体、不同业态等商业形式汇集在一起，业态呈现亚博物馆状态，形成具有藏品展示、教育研究、旅游休闲、收藏交流、艺术博览、影视拍摄等多项功能为一体的新概念博物馆和旅游地。

生态博物馆，兴起于法国克勒索生态博物馆，其创设理念为倡导社区参与、没有藏品的博物馆，并且重视参与社会经济的发展。创始人戴瓦兰认为，生态博物馆的概念更接近于“社区博物馆”；二十世纪对生态博物馆的发展，使其更加注重“人”和“生活”。这个偏向影响了我国对生态博物馆的初步尝试，在早期贵州、广西等地的生态博物馆建设，都秉持了“文化生态保护区”的理念，注重当地居民的生活保护、鼓励创造经济价值。

3.宣南士乡与博物馆生态聚落的叠加，中华优秀传统文化的新时代新载体

宣南地区，作为古都城市发展历史的重要承载地区，形成了宣南士乡这一具有独特精神内核、丰富文化内涵的区域特性，是传承中华优秀传统文化的重要抓手。博物馆生态聚落，通过资源集聚、优势互补、功能整合、结构优化、联动赋能多种的方式，全面提升博物馆的良好发展生态，是传承中华优秀传统文化的发展路径。宣南士乡与博物馆生态聚落的叠加，以相近的地缘、延续的文脉、统一的内核，大力弘扬以“天下兴亡匹夫有责”“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”等为代表的核心理念、传统美德、人文精神，努力破解统筹不同地域、整合不同层级、协调不同属性、促进不同类型的发展掣肘和困境。

二、宣南士乡博物馆生态聚落新模式发展的多重背景和目的方法

1.政治与政策背景

2014年2月25日，习近平总书记在北京考察工作时，来到首都博物馆参观北京历史文化展览。总书记强调，搞历史博物展览，为的是见证历史、以史鉴今、启迪后人。要在展览的同时高度重视修史修志，让文物说话、把历史智慧告诉人们，激发我们的民族自豪感和自信心，坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心。

深入贯彻习近平文化思想，担负起新时代新的文化使命，持续推进我国博物馆事业高质量发展，各行业管理部门不断优化上层设计，助力博物馆更好发挥社会作用。2021年，中央各部委联合发布《关于推进博物馆改革发展的指导意见》，明确提出到2035年基本建成世界博物馆强国的目标。2023年北京市文物局发布《北京博物馆之城建设发展规划（2023-2035）》，提出把北京打造成一座“全域活态博物馆”。

自20世纪90年代起，宣武区委、区政府持续推动宣南文化研究课题，陆续有专家学者开展了10个专题研究，形成了关于宣南文化研究的基础。2010年行政区划调整后，西城区委、区政府先后提出“文化兴区”、“文化强区”战略，对区域文化发展提出了新的要求。党的十八大以来，着眼建设世界级文化中心城市，西城区争当首都文化建设的“先锋队”“排头兵”，突出皇城文化、宣南文化特色，打造西城独有的“文化名片”，以文化品牌带动各领域发展打造文化精品。

2.时代与需求背景

新时代，是博物馆高速发展的时代。北京市博物馆的数量和质量都在快速提升。《2023年北京市文化和旅游统计公报》统计结果显示，截至2023年底，北京市行政区域内备案博物馆226家，同比增加11座。中国博物馆协会发布《关于第五批全国博物馆定级评估一级博物馆评估结果的公示》显示，北京拥有28家国家一级博物馆，稳居全国各城市之首。

在《2023年北京市文化和旅游统计公报》同样可以看到，当年全市文物机构共接待观众4136.8万人次，增长2.8倍，其中未成年人673.9万人次，增长2倍，占参观总人数的16.3%、博物馆接待观众2760.8万人次，增长2倍，占文物机构接待观众66.7%。公报显示，参观人群的各项统计数据都在以倍数增长，未成年群体的参观需求和观众对博物馆的关注度在不断提高。

3.历史与现实背景

宣南士乡的庙宇、宅邸等文化遗产分布的分散性有其历史原因。一是地区承载的时间跨度长，不同历史时期有不同积淀。唐幽州时期的法源寺、辽南京时期的天宁寺他、金中都时期的鱼藻池、元大都时期的慈悲庵、明清时期的报国慈仁寺和长椿寺等等，见证了宣南士乡逾千年的城市基础；二是现代的宣南士乡，各类文物遗产得到保护，文物古迹焕发了新的生机。西城区分多批次制定保护计划，腾退文物建筑，进行活化利用；三是宣南士乡所包含的各类文化资源单位，身处文化大发展时期，纷纷推行寻找文化价值、凝聚精神力量的各类活动。宣南文化博物馆更新展览内容，将宣南文化的核心凝聚为宣南士乡历史文化，提供了清晰的士乡发展文化图景；各博物馆和文化机构，设计研学路线等体验式社教活动，客观上拓展了宣南士乡地理范围的认知度；宣南书店以“文化+咖啡+书店+休闲”的一体模式成为新的网红打卡地标，为区域内的不同商业行当提供借鉴——以文化价值吸引消费。纵览宣南士乡全域，士乡旧土与崭新的时代共同滋生了欣欣向荣的文化氛围，集众“志”（发展的需求）而成“城”（联盟的愿景）的发展模式呼之欲出。

4.目的方法

结合宣南士乡内各资源单位的特色，梳理出“博物馆生态聚落”分层级、分类型的构建模式，逐渐将国有博物馆、类博物馆到商业博物馆，餐饮、商业、住宿到旅游业，文物建筑、文化街巷到历史街区、以及新型行业和业态全部纳入模式之中，实现一个宣南士乡共同文化内核、多个行业参与、凝聚整个宣南士乡，最终达到显性经济价值和隐性文化价值的双收获。

从社教活动入手，设计出一条具有可行性、能发挥带动作用的研学线路，通过联动探索的形式串联形成“宣南士乡博物馆生态聚落”。以宣南文化博物馆为主导，分步骤分级别地进行尝试。从小范围博物馆聚落的筹建到博物馆聚落产生自我造血功能，带动地区对宣南文化整体发展的认可，让各个文化资源单位从“自说自话”到“共同筹划”。

三、宣南士乡博物馆生态聚落新模式发展的初步探索和可持续发展

1.以“北京宣南士乡历史文化展”为统领，全方位多角度展示博物馆生态聚落的精神内核

2023年5月，北京宣南文化博物馆推出全新提升的基本陈列“风声雨声读书声——北京宣南士乡历史文化展”，以士人文化的内核“文以载道、家国情怀”为主线，围绕“宣南士乡”的形成空间、主要内涵、历史影响、传承脉络等梯次展开，呈现了此地为宣南、士聚宣南、斯文在兹、先忧天下、宣南新声五个部分的展览内容。

展览中以全貌呈现了有清一代的宣南士乡，人数众多、活动空间紧凑、延续时间长久，特别是地处京师，士乡所形成的文化学术平台，既是北京作为国家文化中心地位的体现，又受益于清廷推行的各项文化工程，产生了向全国辐射的巨大影响力。通过展陈布置和展览，睽诸士乡史迹，上春官而暂憩会馆，访古书而盘桓书肆，居旧邸而如晤前贤，遇同道而讲论达旦，掖后学而如获至宝……至于学人幕府、四库修书、诗会雅集，士人藉此以熔铸学术、开宗立派；修祠公祀、公车上书、矢志维新，都反映了士人砥砺品节、担当兴亡的家国情怀。给观众以“几乎每一个时代的宣南学人都能在此得到他处绝无可能的收获”的观展感受。

2.以“天下己任·翩翩风骨耀宣南”研学线为游径，全线路多维度串联博物馆生态聚落的丰厚历史

“天下己任·翩翩风骨耀宣南”宣南士乡研学探索线路是北京宣南文化博物馆在北京市西城区文物保护管理中心的指导下，联合福州新馆（北京市林则徐禁毒教育基地）、京报馆旧址（邵飘萍故居）、沈家本故居等多家博物馆，在深入研究、挖掘宣南文化资源的基础上，探索和创新展览形式和教育方式，以博物馆聚落联动和城市漫游的方式，倾心打造的一条面向公众的宣南士乡研学探索线路，以期为公众提供更加优质的文化服务和学习体验。

“天下己任·翩翩风骨耀宣南”线路侧重于对宣南士乡精神价值的诠释，力图通过此路线带领观众追寻宣南士人足迹，深度体验宣南文化的厚重历史和人文精神，感受宣南士人以天下为己任的翩翩风骨。线路设置中，北京宣南文化博物馆、福州新馆（北京市林则徐禁毒教育基地）、京报馆旧址（邵飘萍故居）、沈家本故居4个场馆分别为西城区文物保护管理中心直属和社会化运营的场馆，是展示宣南士乡人文精神和家国情怀的重要场所。参与者们可通过线下探访盖章与线上小程序打卡共同进行的方式，进行互动答题和集章活动，实地探访宣南士乡的人文历史，了解宣南士人秉承以天下为己任的“弘毅”精神。

3.以多点位高密度丰厚文化资源为支撑，大视野多景观展示博物馆生态聚落的文化价值

宣南士乡具有丰厚的历史和文化资源，胡同街巷、故居会馆、文保单位和博物馆数量众多，是挖掘中华优秀传统文化的宝藏。

宣南地区分布有大小108条胡同、街道，1999年北京市政府制定《北京旧城历史文化保护区保护和控制范围规划》将大栅栏、西琉璃厂街划定为历史文化保护区，对其本体和控制范围进行保护。这些街巷和胡同大多数保留了历史名称，保存着历史的记忆。

清末宣南地区的会馆密布，《宣南鸿雪图志》中有据可查的共有300余家，特点为数量多，密度大，大部分坐落在宣南士乡中部地区。宣武门大街有11座会馆，米市胡同、潘家胡同、粉房琉璃街各有8座会馆，虎坊桥大街、骡马市大街、贾家胡同各有7座会馆，烂缦胡同、保安寺街各有6座会馆，西柳树井胡同有5座会馆等等，只有少数街道胡同没有会馆分布。

居住在宣南士乡的士人也数不胜数。先后选择古藤书屋中居住的有金之俊、龚鼎孳、何元英、朱彝尊、黄虞稷、周筼、蒋景祁、于汉翔、孙致弥、施朝幹、佘国观、赵怀玉；寓居报国寺西侧十余年的顾亭林；在此开创颜李学派的颜元和李塨；聚于碧山堂内编修明史的刘献廷、万斯同、胡渭、阎若璩、顾祖禹、李塨等人；江左三大家钱谦益、吴伟业和龚鼎孳；帖学代表书家沈荃、姜宸英、何焯、翁方纲，碑学代表书家钱沣、阮元、孙星衍、伊秉绶、何绍基、赵之谦、翁同龢等；创作《长生殿》并首演于此地的洪昇；还有居于莽苍苍斋的谭嗣同、补树书屋的鲁迅等等。宣南士乡以其独有的魅力吸引各地的文人士子在此地留居。

从上述数据可以看出，宣南地区文保单位和博物馆资源丰富，表现为数量多、密度大。其中所包含的中华优秀传统文化是建立“宣南士乡博物馆生态聚落”的共同价值源泉。

4.宣南士乡博物馆生态聚落可持续发展亟待破解的问题

面对宣南士乡博物馆生态聚落众多的文化资源，在可持续发展中亟待破解的主要问题有：

一是小微型博物馆的发展瓶颈：宣南地区内小微型博物馆占比多，普遍存在馆藏不丰富、文化价值单一、地理区位优势不强、人员和资金紧张等问题，制约其单体发展；二是群众的高质量文化需求难以匹配：文化内涵丰富的区域，社会和人民群众对文化的需求量更大、标准更高。西城区内不断新增和开放了众多文化类场馆，公共文化服务建设深入社区层面，一般的展览水平和大众化的社教活动难以满足人们对高质量文化服务的需求；三是文化旅游资源整合方式单一：区内分散有众多老字号和非物质文化遗产手工艺品牌，目前大多以“商业+旅游”和“非遗+旅游”的方式简单组合推广，这种模式吸引游客对一时一物产生兴趣，难以形成长期的社会效益；四是博物馆管理属性复杂：区域内博物馆分属不同主管部门，“宣南士乡博物馆生态聚落”建设没有在区内形成广泛共识，馆际交流活动的持续性、影响力和辐射区域有限，没有形成一定规模的品牌效应，在北京乃至全国范围内众多的优质资源中难以凸显。

四、宣南士乡博物馆生态聚落新模式发展的前景与展望

从不同维度推进宣南士乡博物馆生态聚落的全面构建和发展：

1.组织维度：完善行业管理和业务指导架构，建立博物馆聚落实体组织

以西城区文物保护管理中心牵头开展工作，负责项目的方案制定、实施、推进、指导以及政府管理部门的对接、联络等，实现跨行业统筹、联系，为“宣南士乡博物馆生态聚落”建立提供组织保障。组织成立“宣南士乡博物馆生态聚落” 联盟，作为执行“宣南士乡博物馆生态聚落”的实体组织，“联盟”以北京宣南文化博物馆、福州新馆（北京市林则徐禁毒教育基地） 、京报馆旧址（邵飘萍故居）、沈家本故居为主体核心成员，保证“联盟”间能够维持长期、高度配合，利于探索“聚落”的长效运行机制，在“聚落”运行过程中再不断发现、培育、吸纳新的成员单位。

2.政策维度：加强区内政策落地和扶植力度，提高各行业联动积极性

设立政策进行引导，特别是跨行业管理部门的支持，能够让“生态聚落”在各行业间得到认同和推广，吸纳更多行业和单位的加入，丰富业态形式，营造“聚落”的文化氛围，加强与其它城市功能之间的互动、影响。有力保障政策落地，可以促进资源单位的持续配合，形成常态化的运行模式，为探索融入商业化运转方式，以及在整体资金筹措方面提供更多可能性，使“生态聚落”更具生命力，从而实现聚落内的“生态”运转。

3.运行维度：构建“宣南士乡博物馆生态聚落”，统筹成员单位资源特色

宣南文化深刻的内涵及展现的家国情怀是宣南士乡博物馆生态聚落最独特的文化力量，这个地区天然具备一个共同的标签——“宣南文化”。以“宣南士乡博物馆生态聚落” 联盟的核心成员为主，发挥文化引领作用，突出“宣南士乡博物馆生态聚落”的精神文化价值，彰显城市文化品位，吸纳区域内的商业老字号、学校、文化企业等更多城市业态融入。探索以宣南文化为核心，以公益性为主导，多种业态循环的长效共赢机制，加强彼此联动，促进资源共享，推出具有一定影响力的“文商旅”融合项目，逐步实现文化价值生产带动经济价值生产的长远目标。

4.理论维度：引入高校和学术组织，发挥学术引领作用

建立专家智囊团，加强学术界的讨论关注。通过组织学术讨论会，研定“聚落”串联的文化脉络和多种业态循环的长效机制，为“生态聚落”发展提供科学、准确、可持续性的理论基础，推动成果转化落地，推出给人以精神力量、价值指引、实践指导和心灵慰藉的文化产品，为“宣南士乡博物馆生态聚落”发展不断蓄能。

5.市场维度：文化产品链条式研发，以生态聚落内部带动外部

可结合各自特色品牌项目开展联动，相互引流、扩大品牌影响力。或推出共同展览、研学线路、视频宣传片等文化产品，联合开发文创。在具有经营资质的聚落成员单位中进行售卖，探索博物馆文化服务功能与城市消费的融合方式，为“生态聚落”持续发展积累经验。

在推动文化繁荣、建设文化强国的历史进程中，着眼宣南，文物资源密度大、博物馆集群集中、文化特色显著，在全市、乃至全国范围内极具典型性。建立“宣南士乡博物馆生态聚落”，合力打通创新发展路径将是一次非常有意义的尝试。“宣南士乡博物馆生态聚落”的建立将为小微型博物馆发展带来新路径，最大程度的发挥博物馆文化引领作用，通过以直属博物馆、类博物馆为主体，递进式吸纳更多优质资源单位和城市业态形式，逐步打通博物馆与周边城市功能的融合，探索博物馆人文效益、空间效益、经济效益和社会效益的最大化方式。

“宣南士乡博物馆生态聚落”的长效运行需要发挥博物馆文化引领的核心作用，注重博物馆文化服务功能与城市消费空间的有效结合、博物馆与城市功能的融合，让聚落成员能够实现共赢，在实践中总结探索“宣南士乡模式”，再现宣南士乡历史文脉新辉煌，从而在全国范围内达到样板化的创新引领。

参考文献：

中共北京市西城区委党史工作办公室：《中国共产党北京市西城区历史 1921-2012》，北京：中共党史出版社，2012年5月。

宣武区地名志编辑委员会：《北京市宣武区地名志》，北京出版社，1993年5月。

北京市宣武区建设管理委员会，北京市古代建筑研究所：《宣南鸿雪图志》，北京：中国建筑工业出版社，1997年6月。

侯仁之：《北京历史地图集·政区城市卷》，北京：文津出版社，2013年9月。

尹凯：《生态博物馆：思想、理论与实践》，科学出版社，2019年。

任悦：《场景理论视阈下博物馆对城市文化形象的建构研究——以松阳生态博物馆群为例》，浙江传媒学院硕士学位论文，2024年。