摘要：广西桂林市灵川县九屋镇江头村古建筑群是桂北地区传统村落的典型代表，于2006 年被列入第六批全国重点文物保护单位名录。而随着城镇化进程加快，如何在乡村振兴全面推进中做好保护与开发，是古建筑群面临的难题。本文以江头村古建筑群为例，在乡村振兴背景下系统分析古建筑群的价值、保护现状与存在问题，并提出保护与开发协同推进的对策，为古建筑的可持续传承与发展提供参考。关键词：乡村振兴、兴坪古镇、古建筑、保护、开发

一、江头村古建筑的发展背景

广西桂林市灵川县九屋镇江头村，始建于宋，发展于元、明。村落四面环山，有护龙河、龙颈河、东江河流经。村中以《爱莲说》作者、北宋著名理学家周敦颐的“爱莲家祠”为核心建筑，构筑承载着科举文化、廉政文化的古建筑群。村民秉承先祖周敦颐的理学精髓，以“莲”为精神图腾，融入族规家训，形成独特的爱莲文化，成为当地的精神内核，更是桂林本地、乃至广西的优秀文化传承招牌之一。2006 年，该村落古建筑群被列入第六批全国重点文物保护单位名录。

二、江头村古建筑的价值

江头村距今已有千年历史，村落的古建筑沿水对称分布，既体现“天人合一”的风水理念，又反映宗族聚居的社会结构。“爱莲家祠”承载着周氏理学精神，也见证周氏家族“一门四代皆翰林”的科举成就。

古建筑群以本地的石材、青砖为主，辅以木构榫卯，融合精湛的木雕、石雕工艺，将自然意象美与人文寓意融为一体。如爱莲家祠中的家训“孝”“贤”木雕窗花，把家训融入生活器具，兼具教化功能与装饰美感。整体布局与自然山水相依，马头墙错落、巷道幽深，满足了通风防火的实用需求，同时营造“移步换景”的空间韵味，彰显中国传统乡村建筑艺术魅力。

近年“文化体验+生态休闲”的乡村旅游产品兴起，若在保护前提下，把江头村的历史文化与建筑特色与民众的喜好相结合，本地区将迸发出促进乡村振兴的巨大发展潜力。

三、江头村古建筑的发展现状

（一）村落建筑保护与利用的现状

江头村现有76 座明清至民国时期古民居，古建筑保存相对完好，但开发利用情况不佳，其中约 30 座原住户已搬迁至新村，其余大多处于“半闲置”状态。周氏族谱等资料仅在爱莲家祠文渊阁集中展示；重点建筑虽有牌匾标注但介绍简略，讲解二维码内容笼统，需配合人工讲解才能深入了解。古建筑日常维护缺少专业团队统一管理，仅靠留守老人或原房主负责，导致大量历史建筑陷入“保护性闲置”——建筑本体虽存，但社会功能与文化活力正逐步衰退。

（二）村落旅游发展的现状

近五年来，江头村作为“廉政文化教育基地”累计接待游客约12 万人次，但作为付费景区年平均接待量仅1.5 万人次，门票年收入约 10 万元。这表明客源以公务考察、研学实践等特定群体为主，对大众旅游市场吸引力不足，文旅收益偏低。

当前旅游产品单一，仍停留在初级静态观光层面，游览约一小时即可完成，缺乏沉浸式体验项目，难以带动二次消费，“留客难”问题突出。村内虽有农业示范区等现代景观，但与历史文化存在脱节，未能整合成连贯的旅游产品体系。同时旅游开发呈“单点孤立”特征，未与周边古村落形成区域联动，限制了市场竞争力。

四、江头村古建筑发展存在的问题（一）村落保护机制不完善，产权分散制约保护推进

在保护方面，江头村现有的古建筑保护主要依靠定期巡检及应急维修，并未形成常态化、制度化的保护模式，在保护主体、修护原则、资金使用等方面尚未形成规范性的规定，同时缺乏对古建筑保护成果的具体、可衡量的标准，使得实际保护效果不佳。

从产权结构上看，村内90%以上的古建筑属于村民私有，且多按家庭分家，导致单一建筑往往涉及多个产权人。这种分散程度较高的产权状况，导致政府和村集体无法进行整体性古建筑修复工作。同时有部分产权人因不愿出资、保护意愿不强等原因拒绝参与保护项目，致使大量古建筑陷入“想修修不了、该修修不成”的困境，严重阻碍了保护工作的整体推进。

(二)古民居建筑空置率较高，物质性衰退[1]与风貌破坏并存

随着城市化进程加快，大量村民外出，青壮年劳动力流失加剧，造成村庄空心化现象日趋严重。据不完全统计，常年闲置的古民居约占总量的三分之一。而这些老宅院又缺少平时的修缮维护，存在着严重的实物遗存消亡的问题。

不少砖木结构开始出现变形开裂等现象，甚至部分墙体出现倾斜的情况，建筑风貌和建筑结构安全均受到严重威胁。部分古民居建筑虽有人居住，但为了改善居住条件，村民们将原有的木窗、雕刻门拆除改用铝合金材料的门窗，导致古民居建筑原有的风貌遭到直接性破坏。

以上两种现象的存在说明了古民居建筑在发展过程中所存在的问题，一些房屋中由于没有住人导致其变得越来越破旧，而另一些房屋中则因为有人居住对其进行了翻新改建使得原貌遭到破坏，因此对古民居建筑进行合理的保护是迫在眉睫的问题。

（三）旅游开发程度偏低，文化资源转化经济效能不足

江头村古建筑的旅游开发仍停留在以简单的游览参观为主， 而对于文化资源的挖掘、传承与发展却仍未找到有效的方法。当前村内的旅游开 游览 推出的爱莲文化的研学体验，也只是带领参观者走进爱莲家祠、聆听周 示意与建筑布局等基础参观与浅层体验，缺乏体系化、沉浸式的深度 次消费项目不足，村内只有三四个村民自营售卖本地水果等农产品的摊点，村外的农家乐 文旅融合发展尚处于起步阶段，没有形成“研学课程+文创产品+餐饮住宿”的多元消费链条，文化资源的经济价值没有得到充分利用。

（四）文化传承后继乏人，村落历史记忆濒临失传

走访发现，大多数村民对古建筑背后的历史渊源、宗族脉络知之甚少，意味着历史文化失去了当地传承者。即使建筑物质形态保存完好，其历史记忆也无法准确传达。游客参观时只能看到外在造型，无法理解其蕴含的文化内涵，这些古建筑正逐渐成为缺乏文化灵魂的“空壳”。

（五）村民参与动力不足，主体作用未能有效发挥

村民作为产权人及文化承载主体，其参与程度直接影响工作效果。大部分村民已搬出或只剩留守老人，无法承担传承发展所需的人力财力；外出村民虽有经济实力但感情淡薄，导致工作缺乏核心力量。同时，由于缺乏明确的利益联结与补偿机制，村民参与意愿较低。已搬离村民认为无需为不住的老宅承担修缮费用，这种个体理性与集体需求的冲突，使得古建筑传承发展的群众基础始终薄弱。

（六）基础设施存在短板，制约旅游发展提质升级

基础设施建设滞后是重要制约因素。道路配套设施不完善，唯一游览道路仅能单向行驶且未设专用停车位，节假日易拥堵。接待设施不足，景区周边无游客用餐过夜场所，仅有两家农家乐，无法满足团队食宿需求。公共服务设施也存在短板，公厕数量少，消防安防设施未按景区标准配置，游客休息场所不足，难以满足现代游客消费需求。

2.

促进江头村古建筑发展的建议

（一）完善保护机制与产权协调

为形成制度化、常态化保护模式，规范修缮标准和资金使用，村委可每月派 2 名居民收集古建筑的修缮贷款申请，主要解决房屋有倾斜、漏雨和虫害侵蚀等问题，再由村委处统一代办低息贷款，7 个工作日完成审核，资金直接拨付工匠账户。设立古建筑保护专用账户，资金来源于15%景区收益、财政补助、乡贤捐赠，实行票据封闭管理，分级审核、季度公示、年度审计。建立纸电双重病害档案为全村 120 余栋古建筑，每半年动态更新，每年修缮 3-5 栋濒危建筑，由产权人、专家、村民代表一起验收。为解决村民不愿配合、产权分散的问题，可由镇、村、法律顾问构成产权整合专班，对空置3 年以上或产权纠纷古建筑推行租赁、置换、有偿收储，在15 日内完成补偿兑付，对主动移交使用权的业主每年可获 500 元分红并减免新农合费用。

（二）激活古民居利用与风貌管控

为盘活空置古建筑、解决物质性衰退，可推行古建筑单栋认养模式，对文创经营者、返乡创业者和研学机构开放，3 日内完成审核，签订15 年协议，认养方需缴纳5000 元保证金，1 年内完成木构、屋面及结构修缮，禁止破坏木构架和青砖墙体。为严控传统风貌、严格管控一切破坏原貌的行为，如随意更换门窗材质与现代涂料等。村民改造须提交申请，评审公示无异议后，文保人员每日巡查监督，3 日内未复原将取消扶持资格，从源头守住传统风貌。

（三）深化旅游开发与文化转化

为提高文旅体验深度，改变浅层观光现状，以爱莲家祠为核心，每周开设家训研学实操课，每月举办周氏开笔礼，研学团体需提前预约，便于沉浸式文化体验。为丰富旅游消费、补齐文创短板，组建文创小组开发钻研荷花香囊、家训木牌等文创产品， 件， 景区摊位利润 70%归经营者，30%划入保护基金。在游客有着充足的时间的情况下 增加游客的体验感与参与感。为规范餐饮业态、完善消费链条，联合农户打造以爱莲 固定6 道本地菜品，实行统一定价、集中采购，搭配家风文化介绍卡，构建体验-研学-餐饮-文创完整消费模式，推动文旅业态发展。

（四）强化文化传承与村民参与

为补齐村民历史认知不足、传承后继乏人的短板，村委可每月开展 1 小时文化讲堂，邀请本村老人和传统工匠讲解周氏宗族故事、古建筑史、修缮技艺等，为参与居民发放粮油奖励。为提升讲解专业性、讲好村落历史，选拔3-5 名当地讲解员，经专项培训考核后持证上岗，按次计发薪酬。为留住历史记忆、避免古建筑沦为文化空壳，每周走访高龄老人采集口述史并录像存档。

（五）激发村民参与，凝聚保护合力

为提升村民保护动力，可设立居民共享基金，提取景区12%利润收益，用于在校学生教育补贴、60 岁以上老人养老补助、困难家庭救助，资金直拨个人账户并每月公示收支。为调动居民参与积极性，推行古村保护积分制，村民参与原貌维护、环境整治、古建筑巡查等可累计积分，每月兑换粮油或免费研学名额。为提高文化意识，每年可举办古建筑文化活动，与镇中心小学共建实践基地，编写家乡教材，每学期组织学生开展实践，提高全村保护意识。

（六）完善基础设施与公共服务

为解决道路狭窄、停车困难等交通短板，可保留青石板主干道原貌，设置6 处错车点，20 个车位与建设 500㎡生态停车场，配备仿古导视牌与无障碍步道。为补齐公共服务不足，街巷每50 米可设置仿古座椅，搭建5 处遮阳避雨棚，增设传统风貌公厕与标准消防设施。为提升食宿接待能力，可整合5 处闲置古建筑为特色民宿，新增3-4 家靠近村的规范化食宿点，配齐停车、24 小时热水等服务，支撑景区提质质量。同时制作古建筑文化地图免费发放，在古建筑张贴中英文语音讲解二维码，使游客读懂古建筑的文化内涵。

参考文献

[1]郭平生.江头村，爱莲文化世代传承福地[J].生态文明世界,2025,(01):72-79+7.

[2] 苏凌晖. 中国大型民居文化古村落保护与利用以灵川县九屋镇江头村古建筑群为例[J]. 收藏,2024,(06):159-161.

[3]赵旭铭,汤绍玲.古村落保护利用与乡村旅游互促研究——以广西灵川县江头村为例[J].当代县域经济,2024(02):60-63.

[4]胡璞,孙保燕,梁冬艳,李泓德,甘达驱,杨鸿达.江头古村落文化传承与发展思考[J].炎黄地理,2022(02):17-20.

项目参考如下：

1.本论文为2025 年广西国家级大学生创新训练项目《基于生成式AI 与数字孪生的桂北古民居建筑文化数字化再生研究》的研究成果，团队成员：莫玉芳、赵美燕、林家妤、劳佳怡、梁李凤，指导老师：黄红韩，海颖，编号为：202513641006。

2.本论文为2024 年度广西高等教育本科教学改革工程项目《桂北民间非遗资源在学前教育专业美学育人中的文化传承创新与实践研究》（项目编号为 2024JGA430）的研究成果。

3.本论文为广西教育科学“十四五”规划2023 年度专项课题《基于广西民间工艺传承的大学生创新创业教育的实践研究 》（项目编号为2023 ZJY1757）的研究成果。

4.本文为桂林学院2024 年校级教改课题《文化传承视域下桂北民间美术资源融入学前教育专业美术课程的实践研究》的研究成果。

作者简介：

1. 莫玉芳（2003.1-），女，汉族，广西桂平人，桂林学院本科在读，研究方向：学前教育

2. 赵美燕（2003.9-），女，汉族，广西阳朔人，桂林学院本科在读，研究方向：学前教育

3. 林家妤（2005.6-），女，汉族，福建漳州人，桂林学院本科在读，研究方向：学前教育

4. 劳佳怡（2005.3-），女，壮族，广西南宁人，桂林学院本科在读，研究方向：学前教育

5. 梁李凤（2004.10-），女，汉族，广西玉林人，桂林学院本科在读，研究方向：学前教育

[1] 物质性衰败（也称为“物质性衰退”）是古建筑保护领域的专业表述，特指古建筑的实体物质载体因自然因素、人为因素或缺乏维护，出现的不可逆或难逆转的物理损坏、结构劣化与功能丧失的过程。