摘要：校园安全是高校践行立德树人使命的基础前提，宗教因素引发的意识形态渗透、管理秩序失序、网络舆情失控等风险，已构成冲击校园安全体系的关键风险因子。本文立足校园安全的多维度保障需求，从教育内容重构、教学方法创新、载体场景拓展、保障机制完善四个维度，系统探索马克思主义宗教观教育的实践路径，以期通过思想引领筑牢校园安全防线，促成“教育育人”与“安全护校”的协同耦合。

关键词：校园安全；马克思主义宗教观教育；风险防范；实践路径；意识形态安全；高校治理

一、校园安全视域下马克思主义宗教观教育的核心价值

在校园安全治理体系中，马克思主义宗教观教育并非单纯的思想理论普及，而是兼具风险预防、矛盾化解、安全护航多重功能的基础性工程，其核心价值体现在三个维度：

（一）锚定意识形态安全核心，构筑境外宗教渗透思想屏障

意识形态安全是校园安全的核心要义，境外宗教渗透则是威胁校园意识形态安全的主要风险源。马克思主义宗教观教育通过系统阐释“宗教是社会存在的反映”“宗教的本质是颠倒的世界观”等核心观点，引导学生穿透现象看清境外势力“以宗教为外衣、以渗透为目的”的本质——其传播的宗教思想并非单纯的信仰表达，而是承载西方价值观与政治诉求的意识形态工具。同时，教育过程中融入“坚持宗教中国化方向”“独立自主自办宗教”等政策解读，引导学生构建“国家立场—宗教认知”的逻辑关联，增强对境外宗教渗透的辨别能力与抵制自觉，从思想根源上阻断渗透路径，守护校园意识形态阵地。如部分高校开设的马克思主义宗教观专题思政课，通过政策解读与案例分析相结合的方式，有效提升了师生的政治判断力与风险防范意识。

（二）明晰行为边界规范，化解校园管理秩序风险

“教育与宗教相分离”是我国教育事业的基本原则，也是维护校园管理秩序的关键准则。实践中，部分大学生因对政策边界认知不清，误将“宗教信仰自由”等同于“校园宗教活动自由”，出现宿舍祷告、散发宗教宣传品、邀请校外人员进校园传教等违规行为，扰乱教学管理秩序，甚至引发群体性矛盾。马克思主义宗教观教育通过结合《普通高等学校学生管理规定》等法律法规，明确“校园内禁止任何形式宗教活动”的具体条款，厘清“正常宗教活动”与“非法宗教活动”的界定标准，引导学生构建“法治意识—行为规范”的认知框架，主动规避违规行为，从源头上减少管理秩序风险。

（三）提升风险应对能力，保障学生个体安全

网络宗教诈骗、极端思想传播、宗教信仰差异引发的人际冲突，是威胁学生个体安全的常见风险类型。马克思主义宗教观教育通过案例化教学，剖析网络宗教诈骗的典型手段（如以“宗教捐款”“祈福消灾”“修行培训”为名的敛财行为）、宗教极端思想的识别特征（如宣扬排外仇恨、违背科学、脱离社会等观点），帮助学生掌握风险识别方法；同时融入“尊重信仰差异、反对宗教歧视”的理念，引导学生以理性包容态度对待信教同学，避免因信仰差异引发人际对立，从认知到行为层面全面提升学生应对安全风险的能力，保障其人身与财产安全。

二、校园安全视域下马克思主义宗教观教育的现实困境

当前高校马克思主义宗教观教育未能充分发挥其在校园安全治理中的支撑作用，核心症结在于教育体系与安全需求的脱节，具体呈现为教育内容、教学场景与保障机制三大维度与安全需求的错位适配：

（一）教育内容与安全风险错位：理论灌输为主，风险回应缺失

部分高校马克思主义宗教观教育内容仍停留在“经典理论阐释+ 政策条文宣读”的传统模式，未能结合校园安全风险特点设计针对性内容。例如，讲解马克思主义宗教观经典论述时，未关联境外势力借宗教经典歪曲解读实施意识形态输出的典型风险案例，未聚焦校园内非法宗教活动的具体表现与界定标准；分析宗教发展规律时，未衔接网络宗教信息传播对极端思想扩散的助推作用等现实问题。这种脱离风险场景的教育模式，导致学生虽掌握基础理论知识，却难以将其转化为识别、应对校园安全风险的实际能力，教育实效大打折扣。

（二）教学场景与安全实践脱节：局限课堂阵地，治理融合不足

校园安全风险遍布宿舍、网络、校园周边等多个场景，而马克思主义宗教观教育多局限于思政课堂这一单一场域，未能与校园安全治理实践深度融合。一方面，教育形式以教师讲授为主，缺乏模拟演练、实地调研等实践环节，学生难以将理论知识应用于实际风险应对场景；另一方面，教育活动未有效联动保卫处、网信办、学生工作部等校园安全管理部门，未能将宗教风险排查、网络舆情处置等治理实践转化为教育资源，难以形成育人与治校的协同合力。

（三）保障机制与安全需求适配不足：体系零散松散，长效支撑缺失

马克思主义宗教观教育的长效开展，需要与校园安全治理相适配的保障机制作为支撑，但当前部分高校存在明显短板：其一，师资能力存在短板，思政课教师、辅导员虽具备马克思主义理论基础，但缺乏校园宗教风险识别、处置的专业培训，难以在教育中精准对接安全需求；其二，协同机制尚未建立，保卫处、网信办、思政部等相关部门在宗教观教育与安全治理中各自为战，未形成“信息共享—联合处置—教育跟进”的联动流程；其三，评估体系较为单一，教育效果评估多以知识测试为主，未将学生风险识别能力、校园宗教风险发生率等安全指标纳入评估范畴，无法客观衡量教育对校园安全的实际贡献。

三、校园安全视域下加强马克思主义宗教观教育的实践路径

针对上述困境，需立足“风险导向、场景融入、协同联动”的核心思路，构建与校园安全治理深度融合的马克思主义宗教观教育体系，将教育过程转化为校园安全治理的前置预防环节，实现“教育即安全护航”的治理目标。具体可从四个维度推进：

（一）锚定安全需求导向，重构“理论—风险—政策”三维内容体系

教育内容重构的核心是解决“学生需掌握何种知识以防范风险”的问题，需打破传统理论框架，构建“基础理论 + 风险解析 + 政策规范”三位一体的内容体系，确保每部分内容均精准对接校园安全需求：

基础理论模块聚焦“风险本质认知”，摒弃单纯的经典文本阐释模式，结合校园安全风险设计理论落脚点。例如，讲解“宗教的麻痹性”特征时，结合境外渗透利用宗教宣扬“逃避现实”“否定社会主义制度”的典型案例，引导学生认清宗教思想背后的意识形态风险，建立理论认知与风险识别的内在关联；

风险解析模块聚焦“校园安全场景”，针对宿舍、网络、校园周边等重点场景的高频宗教相关风险，设立“场景化风险解析”专题，系统梳理不同场景下宗教风险的表现形式、演化路径与应对要点；

政策规范模块聚焦“行为边界界定”，以“明确行为底线、规范行为选择”为目标，将宗教政策解读转化为可操作的“安全行为指南”。例如，结合高校实际列出“禁止行为清单”，详细说明宿舍传教、散发宗教宣传品等行为的违规后果，引导学生形成“政策认知—行为自觉”的对应关系。

（二）突破课堂阵地局限，推动“教育—治理”场景深度融合

教学方法创新的核心是解决“如何让学生在实践中掌握风险应对能力”的问题，需打破“课堂讲授”单一模式，将教学场景延伸至校园安全治理各环节，通过“实践—体验—反思”的闭环提升教育实效：

深化案例教学，强化风险识别能力。摒弃抽象理论讲解，采用“校园真实案例 + 模拟场景分析”的教学模式，选取贴近校园实际、经过脱敏处理的典型案例，如网络宗教诈骗、校园非法宗教宣传等案例，引导学生剖析风险成因与应对要点。在讲解网络宗教风险时，设置“收到宗教祈福群邀请”“看到宗教捐款链接”等模拟场景，组织学生现场演练“识别风险—拒绝邀请—举报违规”的完整流程，实现理论知识向实践能力的转化；

开展实践教学，融入校园治理现场。联动保卫处、网信办、学生工作部等部门，设计“沉浸式”实践教学活动，让学生以“参与者”身份参与校园宗教风险防控。例如，组织学生跟随保卫处工作人员开展校园宗教风险隐患排查，重点排查宿舍、图书馆、校园公告栏等关键场所是否存在宗教宣传品、非法宗教活动痕迹，形成风险排查报告并开展课堂研讨；联合网信办开展“校园宗教网络舆情模拟处置”活动，让学生分别扮演舆情监测员、分析师、引导员，针对“学生微信群传播宗教视频”等模拟场景制定应对方案，提升网络宗教风险处置能力；

推行协同教学，丰富教育视角维度。打破“思政课教师单打独斗”的局面，邀请校园安全治理相关主体参与教学，形成多元协同的教育合力。可邀请保卫处工作人员讲解校园宗教风险防控的日常工作流程与非法宗教活动处置要点，邀请地方宗教事务局官员解读当前高校宗教工作的政策要求与区域渗透新动向，邀请心理咨询中心教师开展“压力疏导与科学精神培育”专题讲座，引导学生通过科学方式解决精神困惑，避免依赖宗教寻求心理慰藉。

（三）构建立体载体网络，实现全场景育人渗透

教育载体拓展的核心是解决“如何让教育覆盖校园安全全场景”的问题，需构建“线上 + 线下”“显性 + 隐性”的立体载体网络，让马克思主义宗教观教育融入学生日常学习生活，实现“时时可学、处处能学”：

打造线上教育载体，聚焦网络安全引导。针对网络宗教信息传播快、影响广的特点，打造“风险防控型”线上教育平台：制作“校园宗教风险防范”系列微视频，上传至校园APP 供学生碎片化学习；

编制《校园宗教安全知识手册》，通过微信公众号分专题推送，内容涵盖风险识别要点、政策解读、应对方法指引，确保学生随时可查；联合网信办制作“网络宗教信息识别指南”，明确“是否宣扬极端思想”“是否诱导信教”等判断标准，引导学生关注国家宗教事务局、中国反邪教网等官方平台，获取权威信息以规避虚假宗教信息误导。

优化线下载体建设，强化日常安全浸润。将马克思主义宗教观教育与校园安全管理、文化建设深度结合，实现隐性育人效果：在新生入学教育中增设“校园宗教安全”必修模块，通过政策宣讲、案例警示等方式，让新生入学即明确校园宗教活动的禁止性规定与安全风险，筑牢安全第一的思想防线；发放《校园安全手册》时专门增设宗教安全章节，确保新生人手一册；以宿舍为单位开展“宗教安全主题班会”，由公寓辅导员带领学生学习《宿舍管理规定》中关于宗教活动的条款，讨论“如何共同抵制宿舍内宗教活动”“发现室友接触宗教如何科学引导”等实际问题；在宿舍楼道、图书馆等公共区域张贴“校园无宗教，安全有保障”“科学解困惑，信仰不盲从”等提示语，营造浓厚的安全育人氛围。

（四）完善协同保障机制，筑牢长效育人支撑

长效保障机制建设的核心是解决“如何为教育开展提供持续支撑”的问题，需从师资、协同、评估三个维度构建完善体系：

强化师资能力建设，定期组织思政课教师、辅导员参加“校园宗教风险识别与处置”专题培训，邀请宗教事务部门专家、校园安全管理骨干授课，提升师资队伍对接安全需求的精准度。

建立多部门协同机制，成立由思政部、保卫处、网信办、学生工作部组成的宗教观教育与安全治理联动小组，制定“信息共享—联合处置—教育跟进”的工作流程，实现风险信息实时互通、处置行动协同配合、教育引导精准跟进。

优化教育评估体系，构建“知识掌握 + 能力提升 + 安全实效”的多元评估指标体系，将学生宗教风险识别测试成绩、实践演练表现、校园宗教风险发生率等指标纳入评估范畴，客观衡量教育对校园安全的实际贡献，形成“评估—反馈—优化”的闭环改进机制。

四、结束语

校园安全视域下的马克思主义宗教观教育，本质是思想引领与安全治理的深度耦合。其核心要义不仅在于通过理论教育帮助学生树立科学的宗教认知，更在于通过实践引导提升学生的风险应对能力，通过机制建设将教育转化为校园安全的长效保障。唯有构建“需求导向的内容体系、场景融合的教学模式、协同联动的保障机制”，才能引导学生在认清宗教本质、明确政策边界的基础上，既为校园安全稳定筑牢思想根基，也为青年学生的健康成长保驾护航。

参考文献：

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课题项目：本文系 2024 年度宁波市高等学校保卫工作研究会研究课题：《高校大学生宗教信仰问题研究》阶段性成果。

作者简介：陈芳铭（1988.06-）女，汉族硕士研究生，助讲，研究方向：学生思政。