摘要：本文主要围绕维吾尔族舞蹈来谈服装的运用产生的作用。以维吾尔族舞蹈中比较典型的舞蹈形式为例来说明。维吾尔族舞蹈充分表现了这个民族热爱生活的特点，舞蹈风格是极富动感、旋律欢快的，在它服饰和道具的使用上也有所体现。服装与道具的运用对于扩充舞蹈的文化内涵，传递更多的文化信息具有十分显著的作用。刀郎舞中多姿多彩的民族服饰带有民族的宗教文化色彩，能表现更多的艺术内涵和文化创意。本文通过分析维吾尔族的“刀郎”舞蹈形式，从道具使用中学习民族舞的文化与精神，并从中开创基于文化内涵的艺术创意。

关键词： 服装道具；民族民间舞；文化意义；文化创意

我国各个民族在其自身的发展历史中创造了辉煌灿烂的舞蹈艺术，发展出了风格迥异的舞蹈创作手法和技巧。其中，舞蹈道具与少数民族特色服饰的结合使得民族舞蹈更具民族风情。众所周知，舞蹈是人类用来表达和传递内心情感以及及对外界的看法，服装与道具的使用是为舞蹈内容中表现人物情感和人们对外在世界的主观看法而服务的。

康纳顿认为，衣服不仅仅作为人类御寒的必需品，它还有被当做传播工具的作用。衣服传递出人物被隐藏的很多信息，有助于通过影响身体的运动来塑造人物的性格。通过对服装和道具的运用，人们能够在世界舞台尽情表现各具特色的生活姿态，也能在虚拟的艺术舞台上展现自我的个性和其他特征1。服饰道具与舞蹈演员的身体紧密相连，通过与人体一道表现那些带有身份信息的动作，而充当了隐性的身份语言，具有了特定的传播功能。这说明，服装与道具在舞蹈中表达出舞蹈者的身份信息。

一、民族文化内涵的延伸

“刀郎”舞常见于维吾尔族的一个分支“刀郎”部落的麦西来甫，麦西来甫是维吾尔族用来庆祝节日或重大事件，表示欢庆的一种大型聚会。刀郎舞经历了漫长的演化历史，发展出了完整的舞蹈形式。刀郎人主要分布在新疆的南部，塔里木盆地的西南边缘，散落在麦盖提、巴楚、莎车和阿瓦提等地区。叶尔羌河和塔里木河的河水滋养了这一古老的部族，使其舞蹈既有沙漠一样的雄壮、苍凉，也有流水一样的细腻和柔美。由于这一民族历代以来主要依靠农耕和狩猎维持生活，因此影响到了这个民族的音乐节奏和舞蹈，也具有劳动的色彩，蕴含着高昂与奔放的气息，表现出沙漠、绿洲的独特气质，完美展现了维吾尔族人民英武有力、积极创造生活的性格特点。舞蹈的基本形式是两人对舞，但在一些场合也会出现多人的集体舞蹈。

“刀郎舞”的伴奏音乐是在“刀郎”部族聚集地区流行很广的“刀朗木卡姆”。演奏的乐器也是本地区通行的热瓦甫、卡龙、刀朗艾捷克、达普等。“刀郎舞”可以按照节奏特点和表现内容的不同分为五个部分。第一部分，是部落成员狩猎前的准备情景。第二部分表现的是狩猎时候，紧张的搜寻猎物的过程。第三部分是狩猎的高潮阶段，发现了猎物之后，成员们射箭与搏斗的动作充斥其中。男子做出拉弓射箭、与野兽搏斗的动作，舞蹈表现得惟妙惟肖。第四部分，表现了紧张的追击和捕捉画面， 在于猎物周旋之中，动作行进极为迅捷，音乐节奏紧张热烈。第五部分的舞蹈动作则是狩猎结束后的欢呼与喜悦的表达，演员做出庆贺的动作，音乐欢快，充满了喜悦。刀郎舞从整体上看，表现内容丰富，形式富于变化，音乐节奏多样2。

“刀郎”舞的服饰在色彩和式样等方面都具有别样的美感，不仅如此，这些舞蹈服装上象征或者涵盖的重要元素是对民族文化的高度概括和凝练。服饰的色彩是植根于维吾尔族的宗教信仰。一个民族对色彩的偏好和频繁使用，背后体现的是那个民族整体的独特审美情趣。一方面，这与民族所处的自然地理环境和有关，另一方面，与民族所处的人文环境紧密相关，即它经历的发展历史，形成的民族文化等文化元素。

刀郎舞中的舞蹈服饰拥有大量的蓝色。这是因为在维吾尔族中，蓝色代表了吉利和神性的意义，具有民族崇拜和宗教信仰特点。这与伊斯兰世界中，蓝色的广为使用是统一的。蓝色始终以一种高贵的意义在维吾尔族服饰的色彩中占据着重要的地位。

维吾尔族传统舞蹈——“刀郎”舞中的服饰在式样和色彩上蕴含着民族的宗教文化信息，除此之外，手鼓舞和盘子舞等严重依赖道具使用的舞蹈，可以借助道具的力量，丰富舞蹈的表现张力。通过对维吾尔族舞蹈中服饰色彩的文化内涵，以及手鼓、盘子等道具的重要作用进行分析可以发现，要想发挥舞蹈作品的创意，舞蹈服装和舞蹈道具的巧妙运用具有十分显著的作用。编舞者可以通过对服装与道具的灵活运用实现舞蹈内涵的创新，延伸更为丰富的舞蹈动作，体现出编舞者的睿智。

二、民族文化符号的传承与发展

维吾尔族等少数民族在历史长河中积淀了丰富而独特的民族文化，这是属于这个民族的心灵印记，体现着民族的精神追求。舞蹈服装的运用是舞台表现的重要部分，舞蹈的创意来源除了舞蹈蕴含的文化信息和艺术内涵外，服装与道具所传达出的信息和感情特征对于舞蹈创意的体现也具有不可忽视的作用。这些依靠服装与道具传递出的文化信息，能够凸显舞蹈的文化意义，并且有助于舞蹈开创出新的文化创意。

“创意”是有创造性的想法与构思，它突破了传统常规的思维模式，抓住思想迸发出的短暂的火花，在既有的文化底蕴上作出拓展。舞蹈创意就是在舞蹈的结构、形式、动作等设计中突破陈规，不满足于摹仿、重复和循规蹈矩，实现在某一重要方面的创新。在艺术形象的创作中，艺术意境的创造过程是直接意象到间接意象的转化。在直接性之中暗含着间接的内容；通过描绘和造型设计传达出舞蹈的表现性；在感性的形象中蕴含着抽象的思想感情。舞蹈作品的创意可以通过舞蹈服装或道具的巧妙运用发发挥出来，产生良好的艺术视觉效果3。

探究民族民间舞的文化创意和文化内涵是探究少数民族历史文化积淀的一道门径，而民族民间舞中断不可或缺的服装与道具便是打开那道大门的钥匙。具有维吾尔族民族、宗教、地域特色的服装和道具是本民族宝贵的历史财富，也是民族文化传承至今的最好见证。对这些民族服装、道具的关注是基于关注民族发展、致力于民族团结的人文关怀。因此，本文以“刀郎”舞为切入点，既是在关注少数民族的舞蹈事业，也是在关注他们的民族文化。

参考文献：

[1].周鹏. 从多元素到新视点 浅谈中国民族民间舞的舞台审美. 舞蹈，2017（12）：74-75.

[2].刘柳. 浅谈中国“学院派”民族民间舞的困境与出路. 大众文艺，2014（3）：160-160.

[3].李彬. 试论舞蹈服装与道具在舞蹈创意中的作用. 南京财经大学学报，2014（6）：99-103.

[4].吕慧芳. 论维吾尔族舞蹈刀郎舞的风格特点. 艺术时尚旬刊，2014（7）：190-190.

作者简介：李胜杰（1995.12-），男，汉族，河南郑州人，河南艺术职业学院，助教，毕业于中央民族大学，学士学位，专业：舞蹈表演，研究方向：舞蹈表演

注释：

1. 李彬. 试论舞蹈服装与道具在舞蹈创意中的作用. 南京财经大学学报，2014（6）：99-103.

2.吕慧芳. 论维吾尔族舞蹈刀郎舞的风格特点. 艺术时尚旬刊，2014（7）：190-190.

3.于平. 舞蹈文化与舞蹈审美，中国人民大学出版社，1999年版.