摘要：中华优秀传统文化融入高校思政课对于传承中华文明、提升学生文化素养、增强学生文化自信有着深远的意义。但当前二者之间的融合还存在学生认知程度偏低、融入方式单一等困境，高职院校、思政教师应同时发力，通过发掘地方性传统文化资源、改进改良授课模式等具体措施，实现中华优秀传统文化与思政课的深度融合。

关键词：中华优秀传统文化；高职院校；思政课

中华优秀传统文化是中华民族 5000 多年历史的深沉积淀，它是前辈先驱们留给我们最为宝贵的精神财富。进入新时代以来，党中央高度重视中华传统文化在中国特色社会主义建设过程中的精神脉络作用，习近平总书记指出：“我们要特别重视发掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路”1。大学思政课堂作为宣扬中华优秀传统文化的主阵地，更是肩负着“为党育人、为国育才”的历史重任，因此在思政课堂中如何做到多角度的融入优秀传统文化，更好的讲清楚“马克思主义基本原理同中华优秀文化相结合”这个“第二个结合”就成为思政教师要解决的关键问题。

一、中华优秀传统文化融入高职思政教学的时代意义

（一）加深学生对传统文化的理解和赓续

任何一个国家、一个民族的永续发展都是厚植于其文化基础之上。“历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”2 古巴比伦、古埃及、古印度的民族消失在历史的长河之中就是最典型的案例。“前车之鉴，后车之师”，大学思政课的开设有着一条鲜明的主线——解决为谁培养人的问题。想要落实好“为党育人、为国育才”的教育宗旨，就必须让新一代的大学生充分知晓中华文明的根与魂。大学生只有了解了中华民族上下五千年所经历的风风雨雨，辉煌与苦难，才能从灿烂的中华文明中汲取优秀的养分，进而做到立德、立身、立心。塑造自身只是大学生思政教育的第一步，作为中国特色社会主义的见证者、建设者，他们还要当好中华传统优秀文化的赓续者，讲好中国故事、传播中国好声音，以自身的一言一行来潜移默化的影响身边人。

（二）激发学生对文化自信的深层理解

在论述“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”的重要性中，习近平总书记曾在不同的场合多次强调“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在 5000 多年文明传承基础上的文化自信”。3 悠久灿烂的中华优秀传统文化有着饱满的理论内核，社会主义核心价值观与优秀传统文化有着天然的契合性，甚至可以说中华优秀传统文化就是社会主义核心价值观的源头，每一个价值准则都可以从传统文化中寻找到其出处。如“友善”就是对儒家提出的 “孝悌”4 等观念的创新与发展；“和谐”是对道家“天地与我并生，万物与我为一”5 的“齐物”思想的具体概括；“逍遥自得”6 则是对“自由”的精神层面的解读。鉴于此，高职院校应将中华优秀传统文化融入思政课堂，在让大学生体悟传统文化的同时更好的践行社会主义核心价值观，真正的领悟到刻在中华民族血脉中的民族精神，进一步提升大学生对于传统文化的认同感和自信心。

二、中华优秀传统文化融入高职思政教学面临的困境

（一）大学生对优秀传统文化认知不深

现在的大学生可谓是互联网的弄潮儿，同的“80 后”“90 后”在上学期间从书本上获得知识不同，“00 后”的大学生更容易接受新的文化思想及多元化的价值观。他们一方面享受着互联网带来的红利，从短视频、自媒体中认知世界，开阔了自己的视野，接触到许多书本上学不到的“间接知识”，对于自身所处的时代有着较为清晰的定位；但另一方面由于网络世界鱼龙混杂，“毒鸡汤”事件层出不穷，大学生对外部世界有着浓厚的兴趣并且激情满满，再加上他们对“网红”的盲目崇拜，部分学生缺乏自己动脑子思考问题的能力，从而导致他们形成“不信书本信抖音”的错误思想，丧失了自身三观的独立性，很容易被这些所谓的“公知”“带节奏”。以“躺平”一词为例，打开快手、抖音搜索“躺平”一词，众多网红主播对“躺平”一词的解读众说纷纭，根据笔者的比对，赞成“躺平”的主播居多，甚至一位主播列举美国南北战争之前美国南方黑人奴隶主挑选奴隶的案例来说明勤劳并不能致富，只能使人猝死，从而支持年轻人选择“躺平”。这位主播的这番言论显然是曲解了“勤劳”一词对于我们中华民族的重要性，现在很多大学生把“躺平”挂在嘴边，以“及格万岁”为口号拒绝“内卷”。殊不知他们的这种做法恰恰是对传统文化认知不深的体现，中华民族是勤劳的民族，正是我们的祖先筚路蓝缕从刀耕火种的蒙昧时代一路走来，才开创了悠久的中华文明。

（二）中华优秀传统文化融入方式单一

党的二十大以来，各大高校都非常重视传承和弘扬中华优秀传统文化，它们大都根据自身的建校特色探索出一条将优秀传统文化融入学科教学的新途径。但与本科院校相比，高职院校因自身的学校定位等原因，采取的方式较为单一，主要存在以下几个方面的问题。一是授课模式单一，部分教师在授课过程中仍然采取传统的“填鸭式”教学方法将知识点灌输给学生，这一授课模式在学生的专业课学习过程中起着非常重要的作用，扎实的专业课基础毕竟是学生就业的保障。但对于思政课来说，这种模式具有很大的缺陷。从思政课本身来讲，它具有较强的理论性，内容往往是抽象的、凝练的，具有一定的难理解性。从思政教师的角度来说，他们大多数都是专业出身，对思政课内容了解的较为透彻，对理论掌握的比较扎实。但对于学生来说，他们在上大学之前没有系统的学习思政课，缺乏相应的逻辑框架架构及理论知识学习，教师如果照本宣科的讲，学生只会云里雾里的听，学生的抬头率不高，思政课的实际效果大打折扣。二是授课主体单一，尽管伴随着教育改革的进一步实施，思政课的氛围日趋活跃，师生之间的互动大幅增加，教学形式也呈现多元化，但总体而言，以教师和知识为主体，以学生为客体被动接受知识的情况仍然大范围的存在。美国教育学家、心理学家约翰·D·布兰思福特在《人是如何学习的》一书中提出了学习环境的“四个视角”7——“学习者中心环境”“知识中心环境”“评价中心环境”“共同体中心环境”。也就是形成以学习者（学生）为中心，以知识为载体，以“形成性评价”“终结性评价”两者相辅相成的评价中心和学习共同体中心构建的学习模式。在这一方面，部分高职院校思政课教师还没有进行角色转换，仍然是以教师为中心，他们在授课过程中往往重点阐述理论而忽略了学生的可接受能力，从而导致学生上课的积极性不强。

三、中华优秀传统文化融入高职院校思政课堂的路径探析

“浇花浇根，育人育心”8，育心的根本在于立德，立德的关键在于上好思政课，让学生在听课的过程中入心入脑。据相关数据统计高校教师的 80%是专业教师，课程的 80%是专业课程，学生学习时间的 80%用于专业学习，那么如何让 20%的思政教师用 20%的课程时间塑造出 100%道德优异的学生就是当下高职院校思政教师丞待解决的关键问题。因此如何在有限的课程时间里培养好、塑造好学生的道德素质，就必须用身边事教育身边人，也就是通过对中华优秀传统文化的解读来达到沉淀历史、升华境界的目的。用好中华优秀传统文化既是学习贯彻落实习近平文化思想的需要，也是提升学生道德品质的有效途径。

（一）教师层面

习近平总书记在《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》一文中明确指出：“要把中华优秀传统文化教育作为固本铸魂的基础工程，贯穿人才培养全过程。要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，转化为学生价值观教育的丰富营养，积淀学生文化底蕴，提升学生文化素养。”9 习近平总书记高屋建瓴的讲话为广大思政教师如何将中华优秀传统文化融入思政课堂指明了方向，中华优秀传统文化并不是枯燥的理论，相反它是由一个个鲜活的案例一点一滴融合而成。因此教师在授课的过程中，一方面可以将中华优秀传统文化同身边的具体事例相结合，拉进优秀传统文化与学生的距离。如开封业学院思政课教师在讲述“形势与政策课”第一个专题“开辟马克思主义中国化时代化新境界”一讲中的“坚持人民至上”时选取包拯审案的例子来论证古代官员的爱民如子。这样的授课模式既增加了课堂的趣味性也使学生清晰的明白“坚持人民至上”是对传统文化的继承与发扬。另一方面，教师可以通过在微信班级群提前发布上课内容的方式让学生在课前进行预习，采用翻转课堂的方式，打破原有的授课模式。以学生为主体，让学生在课堂中以分组讨论的形式来表达自己对本节课内容的理解，鼓励学生采用视频、演讲、说唱等多元化方式来阐述自己的观点，最后由任课教师进行点评。

（二）学校层面

学生、教师、学校是一个有机共同体，想要将中华优秀传统文化真正的融入思政课堂，还需要学校的持续发力，大致可以从“学”“做”“奖”“邀”四个方面入手。“学”就是学习中华优秀传统文化，也就是说首先要激发学生对中华优秀传统文化的兴趣，兴趣是最好的老师。如校团委可以通过开学之初的问卷调查，根据学生们的兴趣开设围棋社、汉服社、茶艺社、诗画社等极具中华优秀传统文化特色的社团，用相同的爱好使一群志同道合的学生聚集起来共同探究传统文化的魅力。

“做”就是鼓励学生在前期学习研究的基础上进行实践方面的创新。大致可以分为两个方面，一是通识方面的“做”，这方面主要是在前期社团的基础上，通过定期进行知识讲座、实践研修来将掌握到的相关文化知识进行初步实践。如汉服社可以面向全校师生举行中国古代不同朝代服饰展览，通过服饰的变迁来讲解发生变化的历史因素。同时汉服社也可以同诗画社开展联合演出，如由学生分别扮演身穿北宋服饰的苏轼与明代服饰的杨慎，通过吟诵《念奴娇·赤壁怀古》与《临江仙·滚滚长江东逝水》来演绎一场跨越时空的文化交流。二是专业方面的“做”，高职院校各个院系还可以根据学生的专业进行相关专业传统文化的探究。如建筑学院可以组织学生学习《营造法式》中北宋时期的房屋构建形式，并鼓励学生进行建模。

“奖”就是高校进行中华优秀传统文化宣传方面的比赛，通过比赛的形式来调动学生们的积极性。在这一方面，高职院校应建立固定的长效机制，通过设置一些固定的奖项来持续提升学生的文化素养。如开封职业学院面向全校师生设置了“德育奖学金”，奖学金获奖率约占全校在校生人数的 5% ，旨在选拔积极投身传统文化宣传、积极践行社会主义核心价值观的优秀学生。

“邀”就是邀请高职院校属地的非遗文化传承人入驻高校开展教学。与本科院校不同，高职院校还承担着服务地方经济发展，培养区域性高素质技能人才的任务。为此，高职院校应充分挖掘高校所在地的优秀传统文化资源，根据地方特色甄选一批非遗专业进入校园。这样一来，既传承了当地的非遗文化，也为学生增添了就业技能。如开封职业学院采用“思政+非遗”的新型授课模式，打破传统的课堂授课方式，将思政课分为上下两讲。第一讲由思政教师在教室为学生讲解开封地区非遗文化的起源、类型及发展现状，第二讲邀请非遗传承人到校带领学生进行实践，让学生跟着大师们学习汴绣、木版年画等非遗技艺。高职院校将中华优秀传统文化与思政课相结合，既可以增强大学生传承中华优秀传统文化的热情，也可以在具体的实践操作中感受到非遗的韵味。

四、结语

“文化兴则国家兴，文化强则民族强。”10 高职院校将中华优秀传统文化融入思政课，既是习近平总书记的殷切嘱托，也是落实立德树人根本任务的基本要求。中华优秀传统文化是全体中华儿女的“根”与“魂”，是民族性的集中体现，“坚持民族性尚知来处，离开民族性只剩归途”11。高职院校思政教师应以思政课为主阵地，多措并举，全方位推进中华优秀传统文化融入，提升学生文化素养，牢牢守住我们的“根”与“魂”。

参考文献：

［1］［3］［10］习近平.习近平谈治国理政（第四卷）[M].北京：外文出版社有限责任公司，2022.［2］习近平.习近平著作选读（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023.［4］刘琦译评.论语[M].长春：吉林文史出版社，2004 年.［5］［6］陈鼓应.庄子今译今注[M].北京：商务印书馆出版，2007 年.［7］（美）约翰·D·布兰思福特等编著.人是如何学习的：大脑、心理、经验及学校（扩展版）[M].上海：华东师范大学出版社，程可拉等译，2013 年.

［8］［9］习近平.习近平著作选读（第二卷）[M].北京：人民出版社，2023 年［10］郭晓旭.马克思主义哲学与中国传统哲学的融通发展研究[D].北京：中共中

基金项目：本文系河南省教育系统党建创新项目“新建民办高职院校学习型党组织建设的探索与实践”（2023-DJXM-261）、河南省教育系统党建创新项目“立德树人视域下加强民办高职院校党建与思政课教育教学双融合双促进研究”（2023-DJXM-245）的阶段性成果。

作者简介：温奇凡（1990—），男，河南开封人，硕士，开封职业学院思政教师，主要从事中华优秀传统文化研究

注

1 习近平：习近平谈治国理政（第四卷），外文出版社有限责任公司，2022 年，第 315 页。

2 习近平：习近平著作选读（第一卷），人民出版社，2023 年，第 536 页。

3 习近平：习近平谈治国理政（第四卷），外文出版社有限责任公司，2022 年，第 31

4 刘琦译评：论语，吉林文史出版社，2004 年，第 1 页。

5 陈鼓应：庄子今译今注，商务印书馆出版，2007 年，第 88 页。

6 陈鼓应：庄子今译今注，商务印书馆出版，2007 年，第 855 页。

7 （美）约翰·D·布兰思福特等编著：人是如何学习的：大脑、心理、经验及学校（扩展版），程可拉等译，华东师范大学出版社，2013 年，第 117-132 页。

8 习近平：习近平著作选读（第二卷），人民出版社，2023 年，第 195 页。

9 习近平：习近平著作选读（第二卷），人民出版社，2023 年，第 199 页。

10 习近平：习近平谈治国理政（第四卷），外文出版社有限责任公司，2022 年，第 320 页。

11 郭晓旭：马克思主义哲学与中国传统哲学的融通发展研究，中共中央党校博士论文，2020 年。