摘要：在高校思政课程改革与中华优秀传统文化传承的时代背景下，本研究聚焦于《论语》“君子人格” 培育模式在思政课程中的重构实践。以《论语》“君子人格”的现代转化为切入点，构建包含“仁、义、礼、智、信”的评价体系，创新设计课程目标、教学内容与方法、评价体系，为高校思政教育提供了新的思路和方法。旨在提高思政教育的实效性和针对性，培养出具有独立思考能力、创新精神和社会责任感的新时代大学生。

关键词：论语；君子人格；思政课程

一、思政课程建设的现实困境与理论突破

在全球化加速的当下，各国文化相互激荡，思潮广泛传播，给高校思政教育带来挑战。《中国大学生价值观调查报告2023》显示，全球价值多元化使 32.7% 的大学生传统价值认知模糊，西方不良思潮涌入让部分大学生价值观选择迷茫，对传统道德观念和价值取向认知不清，难以正确判断。大学传统教学模式 “重知识传授、轻行为养成”，学生课堂参与度不足40%，侧重理论灌输，忽视学生主体地位和实践能力培养，导致学生缺乏主动性、积极性，知行脱节。

二、《论语》君子人格与高校思政课程的内在关联

（一）《论语》君子人格的内涵剖析

在《论语》里，君子的人格涵盖了丰富而深入的内涵，其核心组成部分包括“仁、义、礼、智、信”，这些元素共同构筑了一个完整的体系。“仁”是中心思想，孔子将其解释为“仁者爱人”，以同情心为基础，在现代社会中表现为关爱、尊重和包容，是建立和谐人际关系的基础。“义”被视为绝对的道德原则，它代表了事物应当展现的形态和思维方式，它要求人们的行为与社会普遍接受的标准相符，君子把义放在首位，而在商业行为中，遵循道德正是“义”的具体表现。“礼”最初是一种祭祀神灵的仪式，后来演变为与个人身份和地位相匹配的行为准则和仪式体系。孔子高度尊崇周公的礼仪，并认为这是个人修养和国家治理的基础。在现代社会中，这一原则表现为遵循公共道德、尊重他人以及重视礼节。“智”代表了道德上的智慧，也就是区分善与恶、对与错的能力。“信”即诚、无欺，是人际相处和治国的基本理念，孔子将无诚信之人比作无关键部件的车，人际交往和商业活动中遵守承诺就是“信”的体现。

（二）高校思政课程的目标与要求

高校的思想政治课程承担着道德教育和人才培养的基础使命，其目的是为了塑造学生正确的世界观、人生观和价值观，使之与社会主义核心价值观高度契合。借助系统化的教学内容和多元化的教学手段，旨在引导学生准确地理解世界和中国的发展趋势，并帮助他们树立共产主义的远大理想以及中国特色社会主义的共同愿景。在培养学生的世界观方面，思政课程致力于帮助他们掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原则，以便他们能够以正确的视角来看待各种事物，并理解社会发展的基本规律。在塑造人生观的过程中，课程不仅引导学生深入思考人生的意义和价值，还培养他们积极的人生态度，并将个人的成长与国家和社会紧密结合，以他们的前辈和模范为人生的楷模。在价值观的培养过程中，思政教育将社会主义核心价值观整合到教学中，并指导学生在日常生活、学术研究和职业生涯中实践。

思想政治课程也着重于培育学生的爱国情怀、集体意识和对社会主义的坚定信念。通过分享爱国的故事、英勇的事迹和国家的伟大成就来激发人们的爱国之情；以组织团队活动和参与社会实践为载体，根植集体主义的价值观、详细介绍社会主义的发展历程、理论基础和实践成就，树牢学生对社会主义的信仰，内外驱动，使学生成为社会主义事业的坚定支持者和积极建设者。

（三）两者融合的理论基础与现实意义

从理论角度出发，《论语》里所描述的君子之气与高校思想政治课程在文化继承上存在深厚的联系。《论语》所揭示的道德教育作用以及修身齐家治国平天下的理念，为高等教育中的思政课教学提供了明确的方向。中华优秀的传统文化是民族精神的生命线，《论语》承载了丰富的文化底蕴，其中君子的道德观念和价值导向是其核心，将这些融入高等教育的思想政治课程是对传统文化的延续和传承，使其在新的时代中焕发新的活力。《论语》深刻地反映了儒家在道德和政治观念上的核心思想，这也展现了孔子对人的德性培养的重视，以及他对德育为本的教育观点。从塑造价值观的角度出发，君子的人格所倡导的“仁、义、礼、智、信”与社会主义的核心价值观在很多方面都高度吻合。

从现实的角度看，通过传统与思政融合，可以有效地缓解当下思政教育面临的症结。在高等教育的思想政治教育过程中，应当以社会主义核心价值观作为教育导向，达成“三全育人”的教育目标，引导学生成为德智体美劳全面发展的“新青年”。但目前来看，各高校思政教育的教学方式似乎过于简单粗暴，内容陈词滥调，教学方法单一，这使得学生的参与度不高，课堂无法充分调动学生的积极性。鉴于当前的思政教育现状，可以将“君子人格”这一观念融入到思政教学的创新方法中，促进思政课程与我们的日常生活能够紧密结合。在教学活动中，融入君子的个性特点不仅能丰富和有趣教学材料，还能通过讲述《论语》中的故事和实例来吸引学生，激发他们的学习热情，并协助他们将所学知识应用到日常生活中，从而解决知识与实践之间的不匹配。

在学生素养提升方面，“君子人格”以思政课为媒介，将中华优秀传统文化联结到个人道德观念上，培养学生善良和正直等高尚的道德品质。当学生面对挑战或失败，他们会从这些特质中寻找激励，学习如何走出困境，如何与沟通，如何尊重和关心他人。“君子人格”不仅有助于学生培养出自我约束的精神，还能增强他们的诚信观念，这对学生的全面发展起到了至关重要的作用。“君子人格”强调了他们对社会的责任和担当，这有助于培养学生的社会责任感，使他们能够关注社会议题，积极参与公共福利活动，并对社会进步做出贡献。

三、实践路径：高校思政课程的创新设计

（一）课程目标的重新定位

以培养具君子品格的时代新人为目标，细化道德、文化、社会责任感等维度目标。道德修养维度，借《论语》篇章引导学生理解践行 “仁、义、礼、智、信”，如讲 “仁” 时谈 “己所不欲，勿施于人”，探讨 “义” 时引入现实案例，培养学生道德自律，使其能正确进行道德判断与选择。文化传承维度，借《论语》增强学生对中华优秀传统文化的认同与自豪。通过开展诵读、研究经典思想等活动，激发学生对传统文化的兴趣与热爱，培养传承责任感。社会责任感维度，借《论语》中 “修身、齐家、治国、平天下” 培养学生家国情怀与担当精神。在思政课引导学生树立理想信念，通过讲述仁人志士故事、组织社会实践活动，激发爱国情感，培养解决问题能力与社会责任感 。

（二）教学内容的优化整合

在教学内容优化整合上，把《论语》经典篇章与思政教材内容有机结合，是实现《论语》君子人格与高校思政课程深度融合的关键。比如在职业道德教育中，将《论语》“义利观” 与思政教材相关内容结合，如通过剖析《论语》“义利观” 篇章，结合职场现实案例，引导学生思考义利关系。讲解《论语·子路》中 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” 时，与思政教材中领导者责任和榜样作用内容结合，以正反案例让学生理解其重要性。还可把《论语》“仁爱” 思想与思政教材中社会主义核心价值观 “友善” 内容结合，通过小组讨论、角色扮演等活动，让学生体验和践行这些价值观。

（三）教学方法的创新探索

采用情境式的教育策略能够为学生营造一个沉浸式的学习氛围。学生可以通过模仿《论语》中的各种情境，如孔子的教学方法和学生的问仁行为，来扮演特定的角色，亲身体验君子的言行和思维方式，进而深入探索“仁”、“义”、“礼”等概念的真正含义。这种教学方法能够有效地激起学生对兴趣，并加深他们对儒家经典的认识和理解。在这段学习旅程中，学生不仅有机会更加深刻地理解《论语》中的哲学观点，还能提升他们在语言交流和团队协作方面的技能。

以项目为基础的学习方法也可以作为思政课程的教学方式，通过项目实践，学生们不只是获得了知识，更为关键的是他们掌握了如何成为有道德的人、如何行事，并塑造了正确的价值观。组织学生参与“《论语》与现代企业管理”这一研究课题，让他们更好地理解《论语》所蕴含的思想是如何在当代企业环境中得以实施和应用，实干实看，使学生深入感受“仁”、“信”的含义。通过参与实践研究的项目，学生有机会将《论语》中的哲学观点与他们的日常生活紧密结合，从而提升他们的实际操作能力和创新思维能力。

通过小组讨论的形式，可以激发学生的思维活力，并促进他们之间的思考交流和冲突。课堂上，教师可以适时的提出《论语》里描述的君子性格相关的话题，并激励学生分组进行深入的研讨。在教学讨论环节中，引导学生进行深度思考的，激发他们提出多种不同的观点和看法，进而培养学生的批判性思维和创新能力。教师也可以将学生的讨论成果进行整合和评估，促进学生更加深入地理解和掌握《论语》中关于君子人格的深刻内涵和其价值。

（四）教学评价体系的完善

教学评价是评估君子人格在高校思想政治课程融入效果的关键环节，为了对学生的学习效果进行全面和公正的评估，评价机制应该涵盖知识的考核、行为的观察和实际操作、课程成果等多个维度。

道德认知是评估的核心准则之一，它展示了学生对《论语》里关于君子性格意义的深度领悟和掌握程度。通过构建的知识评估体系，对学生在“仁、义、礼、智、信”这些君子核心人格方面的理解和认知进行全面评价。例如，以考试的方式让学生深入阐述“仁”在当代社会的具体，以及“义”与个体的行为决策之间的关系。也可以通过课堂提问和小组讨论等多种方式，了解学生对君子人格相关概念的思考和理解，并评估他们是否能够将君子人格的理念与实际生活结合，从而形成正确的道德认知。

学生的行为模式是衡量他们是否能成功地将君子的性格特点整合到自己的行为准则中的关键标准。从心理学的视角看，学生的道德特质主要是由他们的道德情感和道德认知组成的，这两个方面在他们的行为中都有特定的体现。在日常的学校生活中，细心观察学生在与他人互动时的行为和态度，看他们是否真心尊重和关心他人，以及他们是否真正遵循“己所不欲，勿施于人”等君子的原则。以“仁”与“义”品质为例，在组织班级活动的过程中，观察学生是否积极参与，是否具备团队合作的精神，以及他们是否能为集体的利益做出贡献，这些都是“仁”和“义”这两个品质的表现。

文化素养也是评估的重要维度。考查学生对中华优秀传统文化的了解和热爱程度，以及他们在传承和弘扬传统文化方面的意识和行动。可以通过组织文化知识竞赛、传统文化讲座等活动，观察学生是否积极参与传统文化相关的社团活动、志愿服务活动等，如参与《论语》诵读比赛、传统文化传承志愿者活动等，评估他们在实践中对传统文化的传承和弘扬情况，从而了解他们的文化素养提升情况。

在评估过程中，文化素养也是一个至关重要的元素。我们可以使用问卷调查的方式，从学生的角度深入探讨他们对传统文化的认知、理解以及实践情况。评价学生对中华优秀传统文化的理解和喜爱程度，以及他们在传承和推广这些传统文化方面的认识和实际行动。通过策划如文化知识比赛和传统文化演讲等多样化的活动，我们能够观察到学生们是否对参与与传统文化相关的各类社团活动和志愿服务充满热情，比如通过《论语》的朗读比赛和参与传统文化传承的志愿者活动，我们有机会评估学生在实际操作过程中对于传统文化的继承和推广状况，进而更深入地了解他们的文化素养和提升能力。

四、创新价值与启示

本研究探讨了《论语》君子人格培育模式在高校思政课程中的重构实践，成功地将君子人格从古典语境巧妙地转化为现代德育资源，有效破解了传统文化 “抽象化” 的困境。在历史长河中，《论语》所倡导的君子人格承载着儒家文化的核心价值，然而在现代社会的快节奏和多元文化冲击下，这些传统智慧面临着被束之高阁、难以融入现实生活的困境。本研究在分析高校思政课程目标与要求的基础上，揭示了《论语》君子人格与高校思政课程在文化传承和价值观塑造方面的紧密联系，为两者的融合提供了理论依据。这种教育范式的突破，为高校思政教育提供了新的思路和方法，有助于提高思政教育的实效性和针对性，培养出具有独立思考能力、创新精神和社会责任感的新时代大学生。

徐州工程学院高等教育科学研究课题《新时代中国传统汉文化融入思政教学实践研究》（课题编号：YGJ2443）结项成果