摘 要：以高速发展存在的现代科学技术结合状态下的信息化网络对于领域的传播与扩张带来的影响下人群所面对的存在属性与自我之间的冲突和对现实生活的侵蚀之间的影响必要性越来越严重。群体大众在对于社交媒体所创造的环境下的自我属性和生活中的真实属性之间的界限越来越模糊。在这种情况下何为“真实的自我”；是否还存在着网络媒体出现前的自我人格。而群众在直观面对作品所搭建起来的“网络媒体”观者的思维模式可能会发生转变。

在社交媒体的不断前进发展和对现实生活的占据。自我与本我之间的界限似乎被动摇了从而转变出了趋同演化的状态出现。而这种状态下的人格是否会使得群众之间也出现部分趋同化行为。在网络媒体下的人格发展将不再极大受限于年龄与生活环境，其中出现的负面影响也是与其呈同指数增长。而具备人格的独立性和构建人格的完善性显得尤为重要。

关键词：网络媒体；人格；高速的封闭信息网络；自我与本我

面对高速发展的现代化信息网络科技，艺术模式迎来了最大的礼遇和挑战。在客体面对网络媒体带来的社交属性下，真实存在的自我冲突和网络社交媒体所展现的由与主体人的冲突转变到自我与本我的冲突转化与趋同化；在社交媒体的不断发展和对现实生活的一种不断侵占存在的状态下自我与本我之间的界限似乎逐渐变得模糊。两者之间的联系变成了隐晦的存在。

奥地利的精神病学家心理学家西格蒙德·弗洛伊德所编著了《自我与本我》中对于人格的剖析阐述进行了深入研究。在当今社会下，人群对于社交媒体下的自我属性和生活中的自我属性之间的界限越来越模糊。在这种况下何为“真实的自我”；是否还存在网络社交媒体出现前的“自我”。而直观面对作品所构建起来的“网络媒体”观者的思路可能会发生转变。

我们每日面对网络空间、社交媒体的状态下何为“自我”。网络上存在的对外形象又能代表多少自我的存在，其中的真实性与自我渴求，对于社会中自我形象的拟态是否成立，再此状态下人的自我会向何处发展。而被赋予了独特网络社交媒体属性下的“本我”又是以何种状态呈现。在二者相互牵制与完善的状态下融入了网络社交媒体这一元素而产生的趋同演化是否是可逆状态；或者说如此进行下去而诞生的产物——“另一个自我”的独立演化，而此时所存在的与社交媒体相融汇的“自我”与“本我”和与网络社交媒体所剥离的“自我”与“本我”其中哪个才是真正的自我，自然状态下产生的“自我”。从而解决面对网络信息数据所带来的影响下真实的自我是否有存在的必要与其发展方向究竟指向何处。以现代的科学技术发展素的的信息贸易的高速增长之下，信息网络媒体的大肆扩张和网络媒体的传播在社会中造成的趋同现象占比影响严重。而面对于媒体高度依赖的社会环境下，对与网络社交媒体下的人格再塑造和重启武器面临着巨大的挑战和机遇。面对高速发展的现代化信息网络科技，在人群面对网络媒体带来的社交属性下，真实的自我冲突和社交网络上的“自我冲突”愈演愈烈；在社交媒体的不断发展和对现实生活的侵占状态下自我与本我之间的界限似乎被动摇了而转变出了趋同演化的状态出现。而这种状态下的人格是否会使得群众之间也出现部分趋同化行为。在网络媒体下的人格发展将不再极大受限于年龄与生活环境，其中出现的负面影响也是与其呈同指数增长。而具备人格的独立性和构建人格的完善性显得尤为重要。

网络媒体的出现与繁荣发展无疑使迅速的，伴随着井喷式增长的现代化信息网络，群众被无形间连接起来与此同时也疏远起来。网络媒体的本质是传播。而通过计算机网络平台和更为方便的手机作为媒介去理解网络媒体的传播性是一个良好的渠道。而网络媒体所存在的文化特性所具有的包容性是难以想象的，进而使其影响力进行无限扩大。对于信息的发布者所表达的是对于其发布内容的信息式强调；而在于这种虚拟的形象形式环境之中，不断出现的网络身份和人文交流、虚拟性行为等一系列大范围的多属性互动。对于现代生活的便利性与波动性导向对人带来的时间上的淡化越来越严重，相反的对于及时反馈的刺激性信息交流反而成了主力性行为。对于网络联系状态下的群众无疑造成了全方面的爆炸式信息交流影响。

网络媒体中的变革无疑时时刻刻都在发生。而集群智慧对于网络媒体技术的依赖关系和历史沿袭将会成为主要方式而存在的一种重要的社会架构形式。而随着网络媒体的诞生到发展使其不断完善逐渐不受限于文化干扰、地理局势甚至是时间和国家格局之间的影响。而对于其完全的便利性存在不再受限于语言障碍乃至身体心理障碍所导致的不良社交使其成为了目前无法替代的极强的信息交换工具。使人进行多方面的互动与表达。无疑是对其存在高度的倾向性。网络所构建的新型社会关系与便利性迭代打破了传统的交汇模式，其中的低成本联系也是其成为完全主导性交流方式的一大特点，极大增进了群众团体之间的互动性。拓宽了获取信息的各种途径和获取视野的方式。其中信息的浮动加大了其中的不可控性，很可能造成信息之间的不对等以及相对污染。

在面对出于信息网络的环境下的人群，无疑是获取到了更多的信息，也致使导致了对于日常生活时间的分配不均。而网络媒体无尽渠道所带来的信息流并不等同于知识本身，只存在于知道而不是探索与精进。网络工程所带来的机遇与牺牲是同步存在的。面对自我意识过剩的当下其无疑使一剂强力的催化剂。现代网络化生活下人群的知识性匮乏无疑是面对网络社交媒体最大的牺牲之一。面对信息获取量的无限增大相反带来的知识获取性反而大幅下降，不能进行沉浸式的知识学习而转变成长时间的信息获取无疑是其自相矛盾的一点。另一方面信息网络对于人格的影响亦是不可估量，信息化带来的信息碎片充斥在所有人周围，其中的主流的小众的各种观点见解都慢慢影响着观者，各种抛去人格伪装的间接信息也对于致使群众人格趋同化造着着影响，自我存外与存内状态的趋同演变也是不可避免的。而在不同状态下的人格状态也向着同一方向发展，其中存在的“虚假性”的多少也变得不可预知。

面对网络媒体交流所带来的副产物人与人现实中的实际距离反而在不断增大，而在网络媒体社交属性下的自我人格完善与处理存在对于现实人格的拓广与发展往往是隐晦性与封闭性的，不可完全存在于真正的信息化现代交流二更倾向于一种内在的自我交流与同“假想世界状态”下的群体交流，是一种极其复杂化的异向蜂巢思维。以高速发展存在的现代科学技术结合状态下的信息化网络对于领域的传播与扩张带来的影响下人群所面对的存在属性与自我之间的冲突和对现实生活的侵蚀之间的影响必要性越来越严重。群体大众在对于社交媒体所创造的环境下的自我属性和生活中的真实属性之间的界限越来越模糊。

在网络的虚拟营造状态下现代化人格的需求反而并没有增强，而一种存在于自我内心悬空的人格状态与本我存在的剖析进一步加强，而这种强化实则是虚拟的存在于自我与网络构建起来的一种特殊模式。相反对于其历程所占的比重反而越来越少。单向自我的人格存在往往只存在于虚拟内心发展而区别与真实地存在型人格。对于真实的自我人格发展的帮助和培养是微乎其微甚至可能起到使其畸形的作用。但其带来的开放性与变革性的掌握无疑使史无前例的。

单向面对信息化网络而带来的一对N的交流和其信息交换中的自我冲突往往是被忽略的存在。而对于网络信息中所夹杂的不平等信息和上传者的观念影响对于现实中的信息交换对象及其自我研究是导致其冲突性的一大原因。是否能善用这种冲突从而以自我需求的角度去探寻信息网络对自我控制力的要求是极其重要的。而面对信息化网络对忽略自我审视带来的影响往往同样被略过了，面对庞大繁杂的信息流从中获取的快感和投入比的极大不平衡导致了对于信息化的沉迷，进一步引发了自我的淡化，看似自我固定化冲突淡化实则导致了自我本我之间的趋同化加剧了冲突的畸变。冲突变化方向的模糊化和隐蔽化也是信息网络带来的一种竞争优势。针对于自我网络媒体属性下的生存状态和外界窥视下的网络媒体属性与真实状态之间的连接与分离，而实现这个目的选择了搭建封闭的“网络（社交）空间”意图重现纷杂的网络数据带来的大量信息与人群对其摄入的状态下的变现方式与环境。而人格的特殊存在无疑会对作品存在的状态进行与自我的纵向比较。在观众对作品的分析与直观感受中由“搭建空间”所带来的对于社交媒体这一现象的具象化重构会引起观者对于自身所处的由社交媒体和现实世界纷杂交织的真实环境下的自我会有何种观感和自我探求与认知。而对于人格丰富性的研究占比无疑会大幅度增强。而在社交媒体所带来的这种“群体性孤独”的状态下大家怎么看待自己的社交属性与拿捏虚拟世界和现实世界之间的界限和占比也是对人格存在意义的一种再次加强与确认。但是其淡化性的影响依然十分严重。

面对网络空间、社交媒体的状态下何为“自我”；网络上存在的对外形象又能代表多少自我的存在；其中的真实性与自我渴求，对于社会中自我形象的拟态是否成立；再此状态下人的自我会向何处发展；而被赋予了独特网络社交媒体属性下的“本我”又是以何种状态呈现。在二者相互牵制与完善的状态下融入了网络社交媒体这一元素而产生的趋同演化是否是可逆状态；或者说如此进行下去而诞生的产物——“另一个自我”的独立演化，而此时所存在的与社交媒体相融汇的“自我”与“本我”和与网络社交媒体所剥离的“自我”与“本我”其中哪个才是真正的自我，自然状态下产生的“自我”。从而解决面对网络信息数据所带来的影响下真实的自我是否有存在的必要与其发展方向的趋同化。

弗洛伊德对于自我与本我的提出以及研究无疑为现在的我们提供了良好的研究基础与平台。以潜意识状态下的思想与人格所存在的心理组成部分之间的联系与曾经的共有状态之间的调节关系是十分重要的。而面对现在网络媒体的繁华景象之下其中的调节作用无疑是发生着很大程度的“变异”相反的其中的趋同化趋势越来越严重，欲与理之间的界限随着现代人格的深入也愈加不稳定，存在的矛盾逐渐激化。

这种“被赋予”的社交属性对原本的自我在现实生活中与虚拟世界中的影响程度究竟有多大，和其对自我判断与分析脱离虚拟背景的自我反思的影响。而这种影响是否可以避免“自我”与“本我”在社交网络忙媒体所带来的空前的信息爆发式增长的状态下的趋同演化。面对高速发展的现代化信息网络科技，艺术模式同样也迎来了巨大的变革。在所有人面对网络媒体所营造出来的社交属性模式之下，现实中所真实存在的自我人格冲突和网络社交媒体所表现出来的由人与人之间的恶性冲突转变到每个个体之间的自我与本我的冲突转化与趋同化。与此同时在社交媒体对于现实生活的不断进军和扩张的状态下和对现实生活的一种不断侵占存在的的体现使得没一个个体表现和团体构造之间自我与本我之间的界限逐渐变得模糊不清，其中两者的关系往往不被人提及而变得十分隐晦。这无疑是网络媒体无限扩张的大趋势下对于群体的一种全方位人格影响。

在分析网络媒体曲张带来的现状下有“第三视角”带入观者的状态，搭建一个“人”与“信息网络”所构建出来的迷离空间，意在体现对于爆炸式的不齐信息一种不对等的信息状态的获取。由观众带入的视角来看所呈现出的盘观者态度中对于审视态度的冲击无疑是十分有力的。在“网络空间”的搭建完成状态下由“观众”入场参观而形成具有冲突意义的作品，即人与社交空间的联系与分析状态构成了作品的完整性。在作品完整呈现的状态下观众和作品本身所构成的完整状态意识构成了一种社交景观与其参与者被割裂的状态；而站在另一个“旁观者的角度”去观察整件作品与其观众之间的状态进而引出在人群出于脱离状态下对于作品的诠释和不同的视角去看待在一个没有自我身处的社交环境又是怎样的状态意图剥离自我状态与网络社交属性之间的联系与客观存在。在网络社交媒体的存在与对于文字的和图像的冲突下人的社交属性会有多大的变化与虚拟性的存在，对于日常生活中虚拟社交属性存在的必要性与在网络媒体中所需要的社交属性下的冲突。在整个网络社交媒体与人所搭建的景观状态下社交媒体的意义愈加凸显真实世界所存在的义和必要条件日益模糊，而社交媒体对于人本身状态的丰富是否真的会使人更加完整。还是说其存在与对其的不良应用是对于自身完整性与真实性的剥离与分割限制。

近些年部分的影视作品科幻书籍指向了一个“目标”生物体信息化，即抛去肉身只留思想本身存活于信息网络之中，而我反思以这种形式存在的思想本身是否具有自我成长性以及独立性。反观现实生活面对丰富的信息流，我们只身投入到信息流之中面对社交网络的状态下是否属于部分的生物信息化？而此种状态下的我们所得到的思想进步个人进步是否会依赖于“这种信息化的不完整”因为我们仍处于现实社会之中得以逃脱其中的束缚？无论如何在这种状态下的人格是与现实中的所不均等的。借由引出自我与本我的一种趋同演化。

结 论

反思与在未来对于网络意识的占比是具有重大的社会结构交流状态的影响的。处在多元化的现代化网络媒体的面前“人力”所带来的影响和发声权两极化十分严重，重建虚拟的网络媒体与人交互的场景进而使人从旁观者客观出发的重要性不言而喻。在反思网络状态的环境之下对于自我的深度解析和对于一种虚拟性群体的存在之间的关系和是否从虚拟网络中抽离出来所做的一系列决定是必要存在的。而没有进行抽离的独立人格往往会是趋向于虚拟群体的一种迷离存在。其中的生存取向亦是被影响的存在而显得尤为沉重。对于人格的重点塑造和对自我本我的深度剖析是面对信息化时代保持真实自我的重要方向。

参考文献

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作者简介：申易杭（1999.4--），男，汉族，河北邢台人，广西师范大学美术学院，2022级在读研究生，硕士学位，专业：美术，研究方向：油画创作与理论研究。