一、绪论

党的十八大以来，习近平总书记多次对非物质文化遗产保护工作作出重要指示，并强调“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。要让更多文物和文化遗产活起来，营造传承中华文明的浓厚社会氛围”。以“船拳”“中幡”“泥撬制作工艺”为代表的海洋体育非遗项目是涉海百姓在千百年耕海牧渔生产中、与海浪倭寇抗争的生活中形成的古老技艺习俗，是渔民精神文化生活的重要组成部分，也是浙东海域文化特色的生动表达。但现代渔业机械化发展、海洋资源枯竭、捕捞范围缩小等一系列原因促使渔民生存空间缩小、“失海”渔民增多，传统体育非遗项目从涉海生活场景中淡化，代际传承逐渐出现断层，公众参与度较低，保护和传承面临困境。如何破解这些问题，避免其成为方志史料里的黑白图文，和老一代渔民记忆中的遗珠，成为当下亟需探讨的问题。

当前，计算机、3D扫描、数字孪生等数智技术为文化遗产的保护传承带来机遇，已成为当下文物馆、博物馆、遗址遗迹等实施文化遗产保护与展示的重要手段。如敦煌莫高窟运用三维激光扫描实现不可移文物数字化保护，建立数字化档案，并通过模型数据开展虚拟修复，为修复提供行之有效的建议[1]。此外，数字技术可以服务于文物展览、旅游场景打造、营销推广等方面。三星堆博物馆运用数字技术赋能场馆展示、消费场景营造以及终端服务矩阵打造，提升参访者体验感，增强互动交流，有效延长游客在博物馆中的停留时间[2]。浙江省“十四五”规划和2035年远景目标纲要中明确指出：“着力打造一批充分彰显浙江地域文化特色的文化遗产之窗，促进文物保护与现代科技融合发展。”海洋体育非遗作为浙江地域特色文化的重要分支，其数字化保护与利用有助于厘清浙东渔民文化脉络，汲取渔民千百年来耕海牧渔生产和对抗风浪与倭寇的坚毅精神，守牢渔民的“根”与“魂”，提升涉海居民、失海渔民及后代的文化自信、认同与依恋，也有利于更好丰富浙江特色文化内涵体系，展示浙江形象，讲好“浙”海故事，为其他民族、地区的体育非遗传承提供浙江范本。

二、海洋体育非遗的概念与分类

目前，国内外海洋体育非遗的研究主要依附于体育学、社会学、管理学以及交叉学科研究，尚未形成独立的研究地位，概念界定尚不明晰，缺乏分类分级的系统化讨论。现有研究多聚焦于个体案例，尤其是对海洋体育非遗典型代表“舟山船拳”的探讨。胡家希等提出舟山船拳是一种海洋体育非物质文化遗产，兼具海洋体育元素与非物质文化遗产元素[3]。刘利娜梳理了舟山群岛非遗资源，将舟山船拳，传统儿童游戏、渔民传统竞技、舞龙等舟山特色的地方节庆、民间竞技、杂艺项目统一归为体育赛事范畴[4]。目前，对于海洋体育非遗的概念尚未有一致定论，更缺乏对其分类分级的系统化讨论。本研究认为，海洋体育非遗是指涉海地区在历史发展过程中形成并代际传承下来的，以传统体育活动为表现形式，承载特定群体历史记忆、文化基因及生存智慧的文化形式。体现了涉海先民依赖海洋、爱护海洋、征服海洋，与海洋和谐共生的精神内涵，具有鲜明的文化辨识度和显著的社区凝聚作用。

海洋体育非遗作为兼具体育特征和海洋特色的项目，尚未形成分级分类的系统性研究。国家级非物质文化遗产代表性项目名录分类框架主要从项目形式的关联性、申报区域与单位、入选年份等角度进行划分，传统体育、游艺与杂技同属一个大类。相较于国内细致的分类，国外大多遵循联合国教科文组织的惯用框架，其“领域”划分并不能很完整地概括不同地域文化背景下的非遗，更没有明确体育非遗的归属。本文依据运动形式与文化内涵，将海洋体育非遗划分为五大类：武术类（舟山船拳）、竞技类（赛龙舟、捕鱼赛、海洋角力赛）、游艺类（泥撬、传统儿童游戏）、舞蹈类（水族舞、妈祖出巡舞）、其他（船工号子）。

三、海洋体育非遗的保护现状与困境

（1）传承模式单一，代际断层成为首要问题

目前，船拳、水族舞、迎火鼎、宝辇会、仪义表演、船工号子等具有独特文化内涵、鲜明表现力的项目，依托于已形成一定品牌影响力的节庆，如“妈祖祭典”“送王船”“象山开洋节”，在原生文化空间重构和传承主体唤醒方面更具韧性和潜力。泥撬、传统儿童游戏等具有体验性和娱乐性的项目，在旅游场景融入方面更具潜力。然而，海洋体育非遗还处于概念导入的初级阶段，社会认知度和公众的关注度相较于其他类型的非遗项目还有较大差距，保护和利用意识还需进一步增强。海洋体育非遗主要采用传统师徒、家族传承方式，然而受时空限制，代际相传效率低下。且由于传承人年龄结构失衡，多为年老渔民，代际断层成为海洋体育非遗传承面临的首要问题。

（2）数量较少，散点状分布，难以形成集聚效应。

海洋体育非遗在各级非物质文化遗产名录中占比较少。根据对国家级非物质文化遗产名录3160个子项梳理，符合海洋体育非遗范畴的主要有中幡（建瓯挑幡）、洞头妈祖祭典（迎火鼎）、葛沽宝辇会、海口天后祀奉（仪义表演）等，占比不足10%。省、市、县（区）各级非物质文化遗产名录中，符合海洋体育非遗范畴的主要有“舟山船拳”“水族舞”“妈祖出巡舞”“海洋角力”“传统儿童游戏”“泥撬”等，地域特色更加鲜明，但总量仍旧较少。空间分布来看，海洋体育非遗呈现沿海岸线的散点状分布，主要分布于福建、广东、浙江、山东、海南等地。其中东南沿海地区的海洋体育非遗传承呈现产业融合态势，旅游市场消费潜能持续释放的现状[5]。相较于东南沿海，尤其是浙闽沿海区域，东北和西南沿海等地区的海洋体育非遗在种类丰度、产业融合、地域协作发展等方面尚有差距，且公众认知和社会影响力相对较小、文化内涵挖掘不够[3]。

（3）未形成系统性知识体系，缺乏针对性地保障与支持

相较于传统陆地的体育非遗项目，海洋体育非遗原生空间较小且较为分散，在传承体系建设、产品创新、品牌培育等方面还未得到系统性发展，且缺乏资金、技术等方面的投入。如舟山船拳面临着优秀拳师欠缺、青少年参与度较低、宣传力度相对不足、文化内涵挖掘不够等问题，主要依赖政府财政支持，社会资本参与少，缺乏先进的数智技术应用，缺乏专业技术人才队伍建设，制约保护工作开展。

四、海洋体育非遗的数智化保护策略

（1）数智化保护体系建设

构建数字化资源库。制定数据采集标准与规范，开展海洋体育非遗数据采集与基因解码工程，尤其是特色文化符号、传承人数字档案、相关场景三维立体成像等多维度实现立体化数据库建设，为保护传承提供数据支持[6]。如福州建设龙舟实物展品（如宋代船板残件）用数字化档案库，服务于公众教育与学术研究[7]。

加强数智技术在海洋非遗动态保护与传承中的应用。使用数字孪生技术，动态监测目标保护状态，如浙江省通过人工智能技术建立红黄绿三色预警机制，可及时发现保护对象发生的问题并做出示警。采用区块链技术实施非遗元素再创造、传承人认证工作，保护知识产权，如河南省“太极拳一张图”，整合太极拳流派、传承人、场所等数据，构建智慧化非遗生态系统，成为全国领先的非遗可视化知识图谱[8]。构建海洋体育非遗分级分类动态评估机制，从价值内涵、可持续性、人才、资金等多维度进行测量，服务于非遗保护工作进度监测[9]。

（2）加强数智化传播推广

开发数字互动课程，增强学习趣味性与互动性；通过虚拟现实技术进行技艺模拟训练，提高传承效率，将非遗中所承载的技艺、工匠精神融入特色课程，开展线上线下教学体验课程，提升公众认知，拓宽传承渠道。如福州龙舟主题公园通过虚拟操作展示“中堂龙舟制作技艺”，从选木、开料至组装，为游客提供全方位沉浸式体验[7]收到众多年轻人的参与体验。大同缠花项目通过抖音直播间进行技艺教学，有效拓宽了缠花非遗的传播渠道[13]。湖南省通过艺术家公益课堂，促进青少年参与非遗传承[14]。

通过AR、VR、AI大模型、3D等技术手段，将船拳、海洋角力等项目转化为特色体验项目，并促进其在滨海旅游景区、商圈、博物馆等场景的落地。如福州龙舟主题公园则打造“非遗+研学”模式，与中小学合作开发 “龙舟文化探秘” 课程，学生可学习划桨技巧、参与龙舟鼓乐表演[9]。百度智能云通过机器视觉+人工智能算法，实现太极拳动作的多维度量化评估与高沉浸感训练，开发便携式智能设备。作为体育非遗抢救性保护的新手段，3D扫描、数字孪生等技术为原生场景逐步缩小的海洋体育非遗保护提供技术赋能，有助于实现海洋体育非遗场景再现与文化再生产[11]。

（3）完善海洋体育非遗数智化的保障体系

通过资金扶持、示范项目建设等措施推动非遗数智化建设。国务院《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》明确提出加强非遗数字化保护，浙江省将“非遗在线”数字应用纳入“数字文化”战略。下一步需拓宽资金来源渠道，政府加大财政投入，鼓励社会资本参与，设立专项基金；合理规划资金使用，提高资金使用效率。对海洋体育非遗的数智化保护提供更具针对性的政策保障。

加快海洋体育非遗的数智化传承人队伍建设，通过在职人员培训、外部优秀人才引入等方式，培养既懂非遗，又懂数智技术复合型人才。如上海体育大学将龙舟、空竹等非遗体育项目纳入课程体系，开设民间体育专项班，并邀请传承人进校指导，培养兼具传统技艺与现代传播能力的复合型人才。同济大学通过非遗短视频直播研修班培养传承人的新媒体运营能力[12]，为非遗保护和传承提供人才支持和保障。

五、结论与展望

当前，海洋体育非遗的传承面临着代际断层、保护资金不足、技术手段滞后等问题，主要原因在于渔业机械化、资源枯竭和文化生态破坏。数智化保护为海洋体育非遗提供了新的发展机遇，利用大数据、人工智能、虚拟现实等技术，不仅可以进行精确的数据采集、传承创新，还能够提升文化传播与产业融合。尽管已有一定进展，当前研究仍缺乏系统视角下的理论框架构建，尤其是分级分类标准的制定、动态评估指标的确立，以及技术应用的创新路径探索。未来应进一步研究技术与文化的深度融合，关注数智化保护的长期影响，并加强国际交流与合作，以确保中国海洋体育非遗的可持续传承与发展。

六、参考文献

[1] 李克恭，汪万福.不可移动文物保护数字化及虚拟展示——以敦煌莫高窟96窟为例[J].科技和产业，2024，24（06）：215-219.

[2] 刘心怡.可供性视角下三星堆博物馆品牌数字化传播研究[D].四川省社会科学院，2023.DOI：10.27346/d.cnki.gssky.2023.000062.

[3] 胡家希，谢心雨，丁羽，等.舟山船拳的传承与发展面临的困境和对策研究[J].文化创新比较研究，2023，7（25）：102-106.

[4] 刘利娜.舟山非物质文化遗产旅游产品开发的资源性分析[J].对外经贸，2022，（06）：53-57.

[5] 杨镕墁.文旅融合向新提质假日经济迸发活力[N].汕尾日报，2024-10-09（002）.DOI：10.28745/n.cnki.nswrb.2024.000878.

[6] 中国非物质文化遗产网。非遗保护的第三方评估 [EB/OL]. （2020-03-31）[2025-05-19]. https：//www.ihchina.cn.

[7] 福州市人民政府。福州市人民政府办公厅关于印发福州市进一步推动龙舟运动发展实施方案的通知 _ 政府公报 _ 福州市人民政府门户网站 [EB/OL].（2022-11-14）[2025-05-19].https：//www.fuzhou.gov.cn/zwgk/gb/202211/t20221114_4464337.htm.

[8] 河南省人民政府。河南发布 “太极拳一张图”，科技赋能让非遗 “活” 起来 [EB/OL]. （2022-12-19）[2025-05-19]. https：//henan.gov.cn.

[9] 广东省文化和旅游厅。广东省文化和旅游厅组织开展非物质文化遗产代表性项目保护运行试点评估 [EB/OL]. （2019-08-26）[2025-05-19]. https：//whly.gd.gov.cn.

[10] 湖南省教育厅。湘潭大学艺术学院项目入选全国数字乡村发展创新实践与优秀案例 [EB/OL]. （2024-11-15）[2025-05-19]. http：//jyt.hunan.gov.cn.

[11] 王紫薇.数字化时代我国非物质文化遗产智慧博物馆模式研究[J].中国文化产业评论，2021，31（02）：422-431.

[12] 同济大学继续教育学院。同济大学非遗短视频直播高级研修班（第一期）招生简章 [EB/OL].（2024-11-15）[2025-05-19].https：//tjee.tongji.edu.cn/info/1088/7704.htm.

[13] 大同市文化和旅游局。大同缠花亮相抖音直播间，获众多网友打卡点赞 [EB/OL].（2024-12-27）[2025-05-19].http：//m.toutiao.com/group/7452894415783264768/？upstream_biz=doubao.

[14] 抖音百科。小师傅非遗文化传承专项基金 [EB/OL]. [2025-05-19]. https：//m.baike.com.

[作者简介] 王梦东（1991），男，硕士研究生，助教，武术养生方向