摘要：美育，亦称美感教育或审美教育，核心是培育学生感知美、发现美和创造美的能力。它作为立德树人的关键环节，在促进青少年德智体美劳全面发展中，发挥着无法被替代的重要作用本次研究以江西红色美术作品为载体，借助叙事性视觉艺术的表现方法，通过课堂讲授、主题讨论及美术馆实践等多种教学途径，阐释中国共产党党史中所蕴含的革命精神、服务精神与创新精神。并探讨了如何引导青少年在审美体验中深刻感悟崇高信念之美、生命力量之美与多元包容之美，实现以美育德、以美润心的教育目标，从而不断增强文化自信，自觉树立和践行社会主义核心价值观。

关键词：红色题材美术；青少年美育

1 红色题材美术创作的概述与独特优势

红色题材美术创作，主要指表现中国共产党领导下中国人民革命与建设历史的美术作品，以及以革命英雄人物为主题的艺术创作。作为一种以崇高理想和美好道德为核心表达内容的美术类型，江西红色主题美术在不同历史阶段呈现出多样的艺术形态。土地革命时期，江西形成了以年画、宣传画和木刻版画为主的红色美术传统，作品多围绕土地改革、武装斗争和苏维埃政权建设展开，直接服务于革命动员，体现出强烈的现实性与战斗性。抗日战争时期，创作手法逐渐转向以英雄形象的塑造为主体；新中国成立后，艺术家以革命历史题材为基础，结合社会主义建设的实践，创作出一批具有史诗气质的作品。改革开放以来，江西红色题材美术进一步体现出改革与创新的时代愿景；进入 21 世纪，则愈发凸显新时代的审美特征与社会理想。这一演变历程表明，江西红色美术始终紧随社会、经济、政治与文化的发展步伐，不断进行自我更新与嬗变。

江西红色美术以革命历史为根基、地域文化为灵魂、艺术创新为动力，构建出“历史厚重感与艺术现代性相统一”的独特艺术范式。从苏区木刻到当代多元创作，从漆德琰、刘世群等老一辈艺术家的严谨写实，到如今年轻一代的先锋实验，江西红色题材美术持续为红色文化注入新的生命力，为坚定文化自信、传递精神内涵奠定了坚实基础。

江西作为中国新民主主义革命的重要策源地，拥有井冈山革命根据地、瑞金中央苏区、南昌八一起义旧址、安源的安源路矿工人旧址等国家级革命文物保护单位。这些历史现场不仅为艺术创作提供了丰富素材，也构成了红色美术的“精神原乡”。以漆德琰创作为例，他在《井冈山会师》过程中多次赴实地采风，获取一手历史感知，使作品成为革命叙事的“活态见证”。这种“回到历史现场”的创作传统，让江西红色美术超越了一般性的图像再现，升华为革命精神的可视化载体。在红色叙事方面，江西具备独特优势：其历史脉络覆盖从武装斗争到政权建设的革命全过程，相较于陕北地区更侧重于抗日战争与延安时期，江西红色美术更能完整呈现中国革命的连续性与复杂性，体现出鲜明的地域性、深刻的思想性与生动的叙事性。

在江西艺术家的创作中，国家意识形态与主流价值观得到有机融合。他们通过歌颂党、祖国、人民和英雄的重大历史题材，以及贴近生活、写实性强的美术作品，实现教育人、感染人、启迪人的社会功能，使红色美术不仅是历史的回响，更是时代的强音。

2 红色文化注入青少年美育是时代的需求

2021 年的《关于在思政课中加强以党史教育为重点的“四史”教育的通知》等。习近平总书记高度重视红色资源的保护、管理和运用，他强调，“加强革命文物保护利用，弘扬革命文化，传承红色基因，是全党全社会的共同责任。[1] 让红色文化浸润校园，是新时代落实立德树人根本任务、应对意识形态挑战、深化文化育人的战略举措。美育以自然美、社会美与艺术美为载体，净化青少年情感，陶冶心灵，助力其形成健康的审美观念、理想与情趣，进而提升感知美、欣赏美与创造美的能力。在这一过程中，美育能够引发情感共鸣，引导青少年将“美”内化为价值判断的重要标准，从而借助纯正的情感体验实现个性的升华与完善。2023 年教育部印发的《关于全面实施学校美育浸润行动的通知》明确强调，应将美育贯穿教育教学全过程，充分发挥其提升审美素养、温润心灵、陶冶情操的作用。[2]

德国美学学家席勒（1795）第一次明确提出了“审美教育”的概念，并把审美教育作为实现自由的路径。[3] 而红色题材美术创作富含深厚的美育内涵，与“建党精神”“长征精神”“抗战精神”等革命优良传统紧密相连，成为学校开展思想政治教育的鲜活资源。理想信念是国家与民族发展的内在动力，也是红色美术的核心表达内容。在青少年成长的关键阶段，学校应深入挖掘革命历史、革命理想与社会主义信仰，以此塑造青少年健全的人格。改革开放以来，多元文化与思潮不断涌入，伴随西方文化的影响，价值观念日趋多样，也在一定程度上冲击着青年一代的价值认同。当前，“饭圈文化”“快餐文化”等泛娱乐化现象蔓延至校园，部分学生出现历史虚无主义倾向，弱化了主流价值观的引领作用。

新时代青年学生思想活跃、充满创造力、渴望表达，是国家建设与民族复兴的重要力量。他们思维前瞻、乐于接纳新事物，对社会现象具有独立见解，是实现中国梦的主体。然而，这一特点也给学校与家庭教育带来了新的挑战。在科技飞速发展和时代变迁的背景下，青年学生普遍倾向于感性接收方式。因此，红色主题审美教育应注重内容与形式的针对性，引导他们自觉汲取其中有益的精神养分。以爱国主义和集体主义为核心价值的红色主题美术作品，能够有效加强对青少年的理想信念教育，助力其树立并坚守正确的历史观、民族观与文化观，这正是当前时代背景下美育承担的重要使命。

3 红色题材美术作品注入青少年美育教学中的路径探索

3.1 课堂教学是实现红色题材美术作品美育功能的主要路

课堂教学是红色题材美术融入青少年美育的核心阵地。教师可结合江西地方特色，将经典作品引入美术鉴赏、历史与社会等课程，通过图像叙事、情境再现等教学方法，引导学生理解作品背后的革命精神与理想信念。例如，在美术课上可开展“红色主题创作工作坊”，鼓励学生以版画、水彩等形式再现革命场景；在思政课中则可借助红色美术作品开展“画说党史”专题教学，增强政治认同与文化自信。秉承着“五育并举”的理念，赣州市的部分中学利用本地著名的“红色版画”传统，开发了《刀笔峥嵘——苏区木刻版画赏析与创作》校本课程。学生们不仅欣赏和分析黄镇、罗清桢等老一辈艺术家在瑞金苏区时期创作的《扩大红军》《送郎上前线》等经典版画，了解其粗犷有力、黑白分明的艺术语言如何为革命斗争服务，还亲自尝试用橡皮章模拟木刻进行创作，主题围绕我们身边的红色故事”，从而将历史与现实、审美与实践紧密结合。在南昌市，一些学校结合“八一”建军节的特色，在思政课中开展“美术作品中的‘第一枪’”专题教学。通过对比赏析何孔德的油画《南昌起义》与青年艺术家采用新媒体技术创作的动态版《八一起义》，引导学生讨论不同艺术表现形式在讲述同一历史事件时的不同侧重点与感染力，思考革命精神在不同时代的传承与演变。通过这些立足于江西本土的实例可以看出，美术课程是一门多元的综合性课程，不但具有艺术性又有创造性，融合红色文化可以与实际相结合，充分利用红色文化资源，让美术教学变得更为多元化，以此激励学生的创新进步。[4]

3.2 将美育教学深入到学生生活中

将红色文化融入美术教育是为了满足学生所应具备的情感态度与价值观。然而，在实际教学情况中，红色文化资源与美术课程的内容常缺乏有机融合，呈现出“两张皮”的情况。[5]这种情况其实是课堂教学的局限性所产生的。美育不应局限于校园之内，而应通过社会资源协同整合，形成开放、共享的美育生态。学校可与江西革命纪念馆、美术馆、艺术家工作室等建立长期合作关系，打造“流动美术馆”“校园艺术季”“红色文化周”等项目，使红色美术资源真正走进日常教学。美术馆、博物馆作为公共美育的重要平台，是学校美育的有效延伸，江西拥有丰富的红色文化资源，如江西革命烈士纪念堂、井冈山革命博物馆、瑞金中央革命根据地纪念馆等，可作为青少年美育实践基地。学校可与这些场馆建立长期合作机制，开展“馆校共建”项目，组织学生进行主题研学、现场教学、志愿者讲解等活动。例如，学生可在美术馆参与“红色主题临摹与再创作”工作坊，或在革命旧址进行写生创作，通过实地感受增强情感共鸣与历史认同。此外，跨学科融合是提升美育实效的重要方式。如语文课可结合红色美术作品进行革命诗歌配图创作，历史课可通过图像史料分析深化对革命历程的理解。

3.3 以美术学科为本体，拓展“五育并举”的教学思路

在五育协同的育人框架中，美育不仅作为独立的一育存在，更承担起连接、渗透和升华各育功能的重要角色。要强化美育的作用，需将其融入德育铸魂、智育启真、体育强魄、劳育育行的全过程，形成“以美融通、以美赋能”的协同机制。美育以其独特的情感性、体验性和创造性，成为融合五育的内在纽带和价值放大器。在美术课堂中践行“五育并举”的美育体系，意味着不能仅局限于艺术技能的训练或审美感受的培养，而应充分挖掘美术学科的综合性育人功能，将德育、智育、体育、美育、劳育有机融入教学全过程，实现以美育人、以文化人、五育融合的育人新格局。通过系统性课程设计与多维实践，美术教育可有效承载德育价值引导、智育思维深化、体育意志培育、劳育行动赋能及美育素养提升的综合功能。具体而言，在德育层面，可借助红色主题创作、经典作品阐释等方式，将国家叙事与道德观念转化为情感认同和价值认同；在智育方面，强调图像识读、形式分析与视觉思维训练，推动批判性思考和跨学科认知能力的形成；体育可通过动态写生、大型协作创作等项目融入，强化身体协调性、耐力与团队精神；劳育则依托材料工艺实践、校园环境美化及社区艺术参与，培养学生的动手能力、责任意识与创造性的劳动观念。美育作为融通性主线，不仅衔接各育目标，更在审美体验与艺术创造中实现人格的全面涵养。

3.4 以创新手段构建科学的美育体系与评价机制

在新时代美育工作中，构建科学、系统、可持续的美育体系是确保红色题材美术教育真正落地生根的关键。科学的美育体系不仅应涵盖课程设计、教学实施、资源支持和评价反馈等多个维度，更应体现创新性、适应性和整体性，从而实现对青少年审美素养和价值观的全面塑造。课程设计方面，一幅美术作品在美术史和教学中的地位，其思想性和艺术性方面的价值需要结合专业美术评论及党史知识做专业的研究与选择，再转化为美育教学可用的课程资源。[6] 为体现美育的层次性与递进性，应根据不同学段学生的认知特点和审美发展规律，构建从感知、理解到创造的美育进阶路径。小学阶段以直观感受和兴趣培养为主，通过绘本、故事画等形式接触红色题材；中学阶段则可逐步深入历史背景与艺术语言的分析，并开展主题性创作；高等教育阶段应强调批判性思维与创新表达，鼓励学生以当代视角重新诠释红色文化。在教学实施上，应充分借助现代教育技术，实现美育形式的数字化、互动化和沉浸化。例如，利用 VR 还原革命历史场景，让学生走进革命历史的画面中，增强历史体验感；突破时空限制，使红色美育资源更广泛地惠及青少年。通过线上虚拟美术馆整合江西红色美术资源，为学生提供随时可及的审美实践平台。同时，可开发红色美术数字资源库，包括高清图像、创作背景资料、纪录片等，支持教师灵活调用、学生自主学习。

为确保红色题材美术美育的有效实施，需建立科学的评价与反馈体系。评价应注重过程性与发展性，关注学生在审美体验、情感共鸣、价值观塑造等方面的表现。可通过作品展示、课堂观察、学生自评与互评、主题活动参与度等多维度进行综合评估。同时，学校应定期组织教师培训，提升其红色美育教学能力，开发配套教学资源包与案例库，为美育实践提供持续支持。

4 结语

本文从江西红色题材美术的独特优势出发，探讨了其融入青少年美育的时代价值与实践路径。江西红色美术作品以其深厚的历史底蕴、崇高的精神内涵和生动的艺术语言，成为滋养青少年心灵、塑造价值观的重要载体，通过课堂教学、生活融入、馆校合作等多路径实施，可有效实现以美育人、以文化人的教育目标。未来，随着数字技术、跨学科合作的深入，笔者希望江西作为革命老区，应充分发挥其红色资源优势，构建具有地域特色的美育模式，为全国青少年美育工作美育提供借鉴。然而，以创新手段构建科学的美育体系，是一项系统而长期的工程。其要求我们在课程、教学、评价、资源与师资等多方面进行统筹设计与持续优化，使红色题材美术教育真正实现制度化、常态化与高质量发展，从而在青少年心中埋下美的种子，培育出具有民族认同、文化自信与创新能力的新时代接班人。

参考文献：

[1] 习近平：切实把革命文物保护好管理好运用好激发广大干部群众的精神力量[J]. 中国老区建设 ,2021,(05):4.

[2] 教育部 . 教育部关于全面实施学校美育浸润行动的通知 [EB/OL].（2023-12-20）[2024-11-12].

[3] 朱光潜. 西方美学史论[M]. 北京：人民文学出版社，1979 ：433

[4] 赵君. 江西高校美术课程融合红色文化的探索[J]. 艺术评鉴,2020,(18)

[5] 刘春晓 , 陈丹阳 , 齐雪 .“以美育人”红色美术课程浸润式教学探索 [J]. 大众文艺 ,2023,(20):157-159.

[6] 崔松岩 . 红色美术经典融入高校美育教学面临的问题及建议 [J]. 新美域 ,2025,(02):122-124.