摘要：本课题以冰雪文旅场景和国潮“年衣”时尚焕新设计研究为核心，基于冰雪文旅场景与国潮“年衣”的时尚元素，分析两者的设计理念和元素、功能等，二者在冰雪文旅场景下的结合之道，满足消费者对特色服装个性化的需要，推动国潮文化的创新发展，并将之运用到现代的场景之中，对于服饰设计以及文旅产业跨界融合提供一定理论上的指导意义和实践意义。关键词：年衣创新；地区风貌；东北地域；年俗文化

国潮文化在消费市场的不断升温，使传统节日服饰生机盎然，东北是东北人过春节最能唤醒记忆深处情感的地方，国潮年衣已不是单纯的载体，而是能够激发情感，以此国潮年衣来寄托情怀。东北雪地里的大东北的大白粗服、凿冰斗兽的春节竞技风情、东北特有的雪地滑行等，都具有很强的视觉冲击力和东北地域属性。并且，东北特有的冰雪文化可以很好的融合进国潮年衣的设计中去，在国潮年衣设计的同时也可以赋予雪地蒙古袍更丰满的故事感，这样能让缺少地域文化表现的部分得到补充，同时又能迎合东北的气候特点与国潮年衣的节庆场景。

1 东北地区与年衣

1.1 年衣的作用

东北的传统“年衣”深刻反映了这片土地在严酷自然与深厚人文交织下的生存智慧与文化表达。由于其气候寒冷，年衣的核心功能是御寒保暖，这决定了其材质与形制的基本面貌[1]。然而，除了日常穿着的用途外，年衣其实也包含了丰富的寓意，并不仅仅是单纯的保暖。学界大多认为：年衣是指“春节”整个周期内，也就是自除夕到元宵节之间的特定时段之内着用的服装，因为和日常穿着的服饰有所不同，它有较强的地方民俗意味和象征意义。站在文化人类学的角度，从内容上将年衣的意义划分成三个层面：其一是文化传承意义，即通过“团圆”、“祝福”、“辞旧迎新”这样的纹样、颜色、款式等视觉语汇代代相传下去的民俗文化的具体承载物；其二是情感凝聚意义，当面对春节团圆的场景之时，便可以发挥出其所代表的身份认同与情感链接的意义，同时也会让春节变得更加有仪式感和归宿感；最后是审美流变意义，即是每个时期不同背景下的年衣所承载的是一种特定时期的审美意趣以及生活模式，通过观察年衣的变化能够得出古人如何用衣饰来呈现他们在衣服上的审美取向及这一时期的社会人文背景。从年衣的颜色来说，人们还会追求好看，颜色尽量鲜艳一些，最好是正红。在一个漫长而单调的雪蒙的世界里面，穿上一身大红衣裤或一双红袜子、或一条大红围脖，那种鲜亮的冲击力会让人大开眼界，不接受不行！它们既是可恶的“年兽”等等们的死敌，也是灰暗冰冷气氛中那一抹迫不可挡的生命力和朝气蓬勃的乐观态度。

1.2 东北地区冰雪文化特

东北冰雪文化具有“自然环境—人文实践—精神内核”三维交叉的区域文化形态。自然环境维度上郭聪聪认为东北冰雪文化核心要素是支撑年衣地域基因定位，因此处于高纬度(38°N～53°N)的东北地区，长时间的冬季、年平均积雪日数120～180 天、丰富的冰雪资源养育出了冰雪景观、冰雪工具、冰雪服饰等物质文化(刘刚，2022)；人文维度上魏旭认为那达慕大会作为蒙古族的非物质文化遗产，属于该民族文化传承与发展的宝贵精神财富，是当下值得弘扬的时代创新遗产[2]。内蒙古阿尔山把豪迈粗犷的蒙古族“那达慕”竞技文化与东北林区民俗文化融为一体，推出滑雪、滑冰、打滚冰、蹴鸡、雪地叉草球、赛陀螺、射箭、围猎及吃手抓肉、烤全羊等集观赏性、体验性于一体的全天候文化旅游活动，让游客尽享边疆雪域年味儿十足的冬天乐趣。途牛发布的《2024 寒假亲子游消费预测》数据显示，入冬以来东北滑雪场游客接待量始终居高不下，2023 年冬季哈尔滨等地东北多地依旧极受欢迎，哈尔滨、长春、沈阳、牡丹江、吉林、漠河、白山、延边等东北城市春节期间游热度不断提升，部分寒假团期的热门跟团游产品在元旦前已被抢购一空[3]。从春节冰雪文旅角度分析其发展现状可以发现：①形成并推广“冰雪+”的形式，使东北冷资源以银装素裹的姿态融入火热的烟火气之中，在冰天雪地中实现当地文化的绽放。②创造与冰雪相关的物质文化和非物质文化遗产，塑造耐寒忍冷的东北地域风土人情“顽强”“随遇而安”等，磨炼东北人坚强不屈的意志力和与自然和谐共存的精神风貌，形成东北冰雪传统文化的精神内核。体现在各种与冰雪有关的年俗里。齐鲁等人提出“东北地域年俗文化通过众多的年节地域习俗和游艺活动的感性形式体现了一定的审美价值[4]。东北传统年俗是一种特殊的民俗文化，记载着人类在这个地域所作出的努力，记载着该地域内人们与大自然的关系，反映的是个人与群体，今时与往昔，传统与现代所发生的“共时”状况。民俗是几千年民族文化的历史积淀。民俗是人们实实在在的生活，是其活生生的生命活动[5]。

2 年衣设计现状

2.1 年衣的设计现状

中国服装协会从市场上看，儿童占衣服销售量的65%，而成人主要是偏“轻传统”，改良的旗袍、绣花卫衣、写意系列之类的等等，还有文化层面偏福字、龙凤，偏吉样化这个要素比较多一些，而地域文化的要素更多体现在一些少数民族服装品牌上，比如满族的盘扣、蒙古族的镶边等等，这是非遗语境下的民俗艺术的现代转化，非遗年衣工艺创新的应用情景[6]；总的来看是欠统一性的挖掘和开发，大部分都是基于平面的设计以及3D 打印的加工方式来完成，少有融入技术与非遗的文化搭配创新。前面所说同质化比较严重、发掘表面化、缺乏地域性、国际化程度低等问题，能在华人区域中形成长期小众需求，对于欧美主流客群只能产生一阵短期消费热潮。国外没有“年衣”，但国外关于节日服饰及冰雪主题服装设计形成了比较成熟的思路。欧美国家对于圣诞节服饰的设计注重于文化符号的当代化分解运用，例如，把传统的新年代表纹饰如圣诞树、铃铛纹等简化成几何图形并运用到日常穿着的羽绒服或毛衣当中；并以快时尚加节日限定服饰的模式实现批量性传播，并且对外面料还结合了服装对冬天保暖的需求；日本服装文化协会曾提到日本传统新年的“襦袢”虽然坚守着传统的形式，但在新式服装中采用了透肤棉麻与储热纤维相结合、同时使用现代插画样式加以装饰的传统服装的纹样，在呈现出浓厚的年味之余也增添了一丝轻松愉悦的意蕴。国外一些知名品牌还涉及到了一些跨界合作领域。例如：加拿大的著名童装品牌Roots 就与国际冰雪运动赛事进行合作，联合推出将冰球运动剪影与地方的民族图腾相融合的联名服饰。

2.2 当下年衣设计的特点与不足

东北传统年衣有深厚的历史文化底蕴和情感记忆，但在现代中存在局限性，最主要的原因是缺乏创造力，在于未能与时俱进地满足当前审美的时尚、当下人们的生活方式等，进而使之在当代生活中远离人们的视线。大多数的产品至今还在沿袭几十年前的固有样式和色彩搭配，没有通过现代的设计语言进行提取以及提升之后，就草率地运用在设计之中，很容易就会给人一种十分陈旧、落伍和“土”的感觉，很难被年轻人所接受。从某种角度来说，传统年衣过于注重外部厚重的保暖性和美观性，忽略了现代消费者室内供暖普遍、生活场景多元等新环境带来的对穿得舒服、体形合身以及一衣多穿的现实需求，市场上很多标榜所谓的“创新”，只是把一些东北的大花布胡乱拼接一下，随波逐流一把。东北的大花布，只有在体现传统的、带有东北地域文化的地方才会生根发芽，植入黑龙江省传统服饰文化的精神内核— —祈福文化、家族观念等文化符号，才更有生命力。否则就像现在有些产品一样，只不过是抓住东北大花布的壳子做表面的符号，而非表达东北大花布的神韵。产品粗制滥造、灵魂枯竭的情形会极大的限制传统年衣这一传统文化载体的生存空间，甚至会在市场上面临被边缘化的窘境。

3 东北冰雪文化在年衣中的设计方法

3.1 文化元素提取

提取出文化元素才能引入到设计当中，需要根据“地域性、代表性、适配性”的原则，在视觉符号、色彩体系、材质工艺等方面建立东北冰雪文化元素库。刘金梅关注龙江冰雪元素符号的提取以及设计转译，并对年衣元素进行了提炼[7]。视觉符号元素层面：冰棱、雪花、冰雕等传统自然冰雪形态符号，具有较强的视觉辨识度；是以东北民俗活动符号为主，从满族冰嬉服饰纹样（卷草纹、云纹）到朝鲜族冰雪节装饰图案（鹤纹、几何纹）、抽冰尜、雪地秧歌等东北民俗活动中具有代表性的动态剪影等；三是东北童趣元素，例如兔儿爷、大白兔

奶糖及小滑头等东北地区经典童趣纹样与年衣结合，打破以往年衣单品只有传统孤岛型纹样的传统思维局限，在当下国潮时代另辟纹样元素创新思路，别出心裁增加新品特色点缀。运用色彩要素建立“冷暖平衡”的色彩体系，以白色为冰雪本体色，以蓝冰晶色为品牌基调，兼采东北民俗暖色系中国红、姜黄、橙红等，契合春节氛围，并适量混入少量冷灰、墨黑作为点缀，彰显点缀属性。

从材质工艺元素上挖掘地域特色资源，在材质上选用东北传统保暖材料与现代功能性面料结合；工艺上借鉴朝鲜族的“刺绣”工艺和东北民间的“拼布”工艺，武钰尧等研究了东北冰雪服饰的版型、面料及工艺[8]，适用于成人年衣的年兽和十二生肖立体玩偶，利用其材质与工艺地域化的独特魅力，适当使用了魔术贴设计便于拆洗并能够让孩子自主搭配衣服，增强穿著趣味性；成人年衣的皮毛镶边袖口、下摆部位采用魔术贴设计，便于调节松紧度，在寒冷冰冻雪天时能更好起到防风保暖的作用，把传统地域特色融入到更加便捷的生活化时尚服装中去。

3.2 设计创新方法分析

建立“传统元素数据库”，分解东北年衣中常见的传统纹样、色彩和工艺等[9]；吕玟诺指出将国潮赛博朋克与传统文化中“龙凤呈祥”融合，即是对于过去所做过的致敬，亦是面向未来的探索尝试。（笔者按：因国潮赛博朋克与龙凤呈祥均为我国优秀传统文化符号中的一种，在融合的设计过程中需注意符合观众审美趋势[10]。）用“减法设计”保留主要的文化基因——如取大花布的色彩韵律而非套用其完整图案，将原来传统宽大的廓形转变为更适合现代人的人体工学廓形；将童趣设计与年衣的设计结合起来，并不是“卡通化”，而是对体系本身的改造。打造“智能保暖系统”，以石墨烯发热材料+气凝胶隔热技术+传统填充工艺，做到比传统减少50%重量的同时提高3 倍以上的保暖效果；打造“场景自适应产品线”，根据不同温度场景分类研发产品，其中室内18-22℃/室外-20℃及以下采用单件匹配，室内 18-22℃/室外-20℃-4℃采用组合式可脱卸穿搭，而室外-20℃-4℃及以下则为多层次搭配。非遗文创的用户需求分析方法同样适用于年衣功能与审美的平衡设计[11]。从春节的角度而言，对不同的穿着场景分别来设计冰雪文化的年衣。户外的场景注重功能性，要实现良好的防风、防水、保暖等能力，尽量地减少装饰性的因素。而日常场景需要更为简单，将冰雪元素变成如围巾、纽扣或领口处的小面积的装饰品。场景适配法让冰雪文化年衣不再局限于“节日限定”，由此也可以打开更宽广的应用场景，提高产品使用的价值与产品的市场竞争力。其本意为传统年衣由“产品思维”到“文化生态系统思维”的变革，在此基础上展开的设计重构、科技赋权以及叙事升级三维度联动推动传统年衣文化根脉留存且年代属性留新，以此完成区域文化符号到生活方式的转化。

3.3 设计案例

本文系列取名“冰雪童趣”，结合东北冰雪文旅资源，注入当代流行时尚语汇，提取传统的民俗符号元素，并结合未来主义式的解构手法对廓形结构重新定义，在具有地域特色的年衣上印刻了鲜明的时代气息和国际时尚基因的语言。以年代的文化记忆为主线，用童趣的诉说方式消解地域性文化的宣传距离；夸张的廓形、强烈的色彩反差，将Z 世代群体牵进设计作品的情境之中，留下深刻印象。

图 1-1 效果图

4 结语

东北年衣的创新和文学文旅的深度融合是地域文化传承范式的升级换代，使地域文化的保护方式由单一静态保护转为动态活化保护，老的年衣上的纹样和手艺不再是民俗符号，成为了冰雪场景里的叙述符号 ，古老的针脚对接上了现代的编织，两者于文学意象下相遇。文化传承超越了单向度的物质形态保存，实现了与当代审美的相互碰撞、与个人情感的融汇相契。面对未来，需要东北年衣不断创新，还要加深与文学叙事、文旅体验的互文，使每一针都是故事，每一穿都有表达；在形式上要把传统与现代、技艺与美学、地域与世界织成一张历史文化相融合的大网。

参考文献

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[3] 乐琰 冯馨儿 哈尔滨部分春节游已订满 带动全国文旅“听劝”式营销[N].第一财经日报,2024(A01).

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[8] 武钰尧，王维英，许耀丹等.东北地区冰雪运动服饰创新设计探究[J].西部皮革，2024,46 (5):103-105.

[9] 林艳.张译匀.白书宁.文化资本理论视域下东北民族地区冰雪文旅产业融合发展研究[J].黑龙江民族丛刊,20250821.001:1-10.

[10] 吕玟诺. 现代服装中赛博朋克风格和龙凤纹样的融合创新研究[J].辽宁丝绸 2025（03）：72-73.

[11] Yue Han,Zhou Tao, Wu Huixin, et al. Design Requirements of Cultural and Creative Products Derived fromChinese Intangible Cultural Heritage Based on the Kano Model [J]. Packaging Engineering,2024, 45 (2):385-392.第一

作者简介：苏歆为，女 ，2004 年11 月 ，辽宁盘锦，汉族，本科，大连工业大学，学生，研究方向：服装与服饰设计，第二

作者简介：王曼倩，女，1985 年3 月，汉族，博士研究生，大连工业大学，讲师，研究方向：服装与服饰设计，