摘要：新时代背景下，美育是落实立德树人根本任务的核心抓手，在青少年成长中发挥不可替代的作用，乡村青少年美育仍是我国教育体系的薄弱环节。辽宁作为红色文化资源大省，“六地”红色文化蕴含丰富思政内涵与美育价值，是赋能乡村青少年美育的重要载体。研究表明，基于审美教育、文化认同与情境学习三大理论，结合“守望丰碑·薪火相传”高质量文艺巡演赋能乡村青少年美育行动计划实践案例，剖析辽宁“六地”红色文化融入乡村青少年美育的时代价值与现实困境，探索红色文化艺术转化、美育模式创新、协同机制构建的系统化实践路径，为新时代乡村青少年美育高质量发展提供可复制、可推广的实践范式。关键词：辽宁“六地”红色文化；乡村青少年美育；文艺巡演

1 引言

习近平总书记指出：“做好美育工作，要坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。”这一重要论述为新时代美育工作指明了核心方向，明确美育“以美育人、以文化人、以德树人”的根本目标。2020年中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，明确将美育纳入人才培养全过程，深化美育教学改革，推动优质资源向农村地区、欠发达地区倾斜，补齐乡村美育短板。2023年教育部印发《全面实施学校美育浸润行动方案》，进一步明确以美育浸润学生、校园与社会，推动美育工作常态化、全覆盖。

国家政策持续引导推动下，我国美育事业实现跨越式发展，但城乡美育资源分配不均衡问题尚未根本解决。乡村地区受经济发展水平、资源禀赋、师资力量等多重因素制约，普遍存在美育基础设施薄弱、专业师资短缺、课程内容单一、实践活动匮乏等问题，难以满足乡村青少年多元化审美诉求与精神成长需求。辽宁作为抗日战争起始地、解放战争转折地、新中国国歌素材地、抗美援朝出征地、共和国工业奠基地、雷锋精神发祥地，“六地”红色文化作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，蕴含深厚家国情怀、崇高革命精神与丰富美学内涵，是开展青少年思政教育与美育的鲜活本土素材。

目前学界关于红色文化融入美育的研究已有积累，但多集中于高校与城市中小学，针对乡村青少年、结合地域红色文化特色、以文艺实践为载体的系统性研究与落地实践仍较匮乏。尤其在将红色精神美育内容转化、传统美育模式创新、长效协同机制构建等方面缺乏成熟范式。本文以辽宁“六地”红色文化为核心内核，以高质量文艺巡演为实践载体，系统探索二者深度融合的实现路径，回应新时代乡村美育提质增效的现实需求，为地域红色文化创造性转化、创新性发展提供新思路。

2 辽宁“六地”红色文化融入乡村青少年美育的时代价值与现实困境

2.1时代价值

2.1.1落实立德树人根本任务的必然要求

立德树人是新时代教育的根本任务，美育作为德育与智育、体育、劳育协同发展的重要支撑，核心价值在于以美润心、以文化人，引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。乡村青少年是国家未来发展的重要力量，其审美素养与思想道德水平直接关系乡村振兴战略落地成效与民族复兴长远发展。辽宁“六地”红色文化承载中国共产党人的初心使命与革命先辈的奋斗精神，融入乡村青少年美育并非简单的红色知识灌输，而是通过审美体验与艺术感知，让乡村青少年潜移默化感悟红色精神的内涵与价值。这种红色精神与美育实践相结合的方式，可以打破传统思政教育单向灌输模式，实现“以美育人”与“以德树人”的有机统一，有效帮助乡村青少年筑牢思想根基，培养爱国情怀、集体主义精神与责任担当意识，为落实立德树人根本任务提供重要支撑。

2.1.2补齐乡村青少年美育短板的有效路径

乡村美育资源短缺、实践形式单一，是阻碍乡村青少年美育高质量发展的主要瓶颈。辽宁“六地”红色文化涵盖历史、文学、艺术等多个领域，拥有丰富的物质与精神文化储备，能够为乡村青少年美育提供充足的内容支撑。和城市青少年相比，乡村青少年更容易接触到本土红色文化资源，这种地域上的亲近性，不仅能降低美育的传播难度，还能提升美育实践的针对性与实效性，更符合乡村青少年的认知特点和接受习惯。破解乡村美育短板，要立足乡村实际、贴合青少年需求，关键是充分激活本土红色文化资源的美育价值。当前乡村美育实践的薄弱之处，不仅在于资源供给不足，更在于现有内容脱离乡村青少年的生活体验和兴趣爱好，难以引发他们的情感共鸣和主动参与。辽宁“六地”红色文化作为扎根本地的精神财富，其蕴含的革命故事、奋斗精神与美学内涵，能够契合乡村青少年的成长需求，既为补齐乡村美育短板提供了可靠的本土依托，也为解决城乡美育不均衡问题提供了可行路径。

2.1.3推动地域红色文化传承创新的重要抓手

红色文化的传承与创新关键在青年一代的认同与参与。乡村青少年作为地域文化传承的重要主体，其对本土红色文化的认知与认同，直接关系红色文化的生命力与影响力。将辽宁“六地”红色文化融入乡村青少年美育，可让乡村青少年从小接触本土红色历史与文化，了解红色精神的时代内涵，增强对地域红色文化的认同感与归属感，进而主动承担红色文化传承责任。美育实践中，引导乡村青少年对红色文化进行艺术转化与创新、为红色文化注入青春活力是必然途径。鼓励乡村青少年结合现代审美需求，改编红色歌曲、创作红色绘画作品，将传统红色精神与青少年生活体验相结合，实现红色文化的创造性转化与创新性发展。这种以美育为载体的传承模式，既保留红色文化核心内涵，又贴合乡村青少年认知特点，可有效推动辽宁“六地”红色文化在乡村地区广泛传播与长效传承。

2.2现实困境

2.2.1红色文化艺术转化适配性不足

辽宁“六地”红色文化多以历史事件、革命人物、文献资料等形式存在，具有较强历史性与严肃性，直接应用于乡村青少年美育难以被理解接受。当前红色文化艺术转化仍存在适配性不足问题：部分红色文艺作品创作过于注重历史真实性，忽视青少年审美需求，内容枯燥、形式单一，难以激发乡村青少年兴趣；在艺术转化过程中存在“同质化”现象，多数作品仅停留在简单内容复刻，缺乏对红色精神的深度挖掘与创新表达，无法满足乡村青少年多元化审美诉求。红色文化艺术转化还存在“城乡脱节”问题，部分创作团队不了解乡村青少年的生活环境与认知特点，作品与乡村青少年生活体验脱节，难以引发情感共鸣，导致红色文化美育传播效果大打折扣。

2.2.2乡村青少年美育模式较为传统

当前乡村青少年美育仍以传统课堂教学为主，模式单一僵化，多采用“教师讲授+学生倾听”的单向灌输模式，缺乏互动性与实践性。红色文化融入美育过程中，这种传统模式弊端更为突出：教师多以讲解红色历史、背诵红色知识为主，忽视青少年审美体验与实践参与，导致红色文化与美育融合流于形式；乡村学校缺乏专业美育师资与红色文化教学资源，多数教师缺乏系统的红色文化培训与美育教学能力，难以有效开展红色文化美育实践活动。乡村青少年美育缺乏长效机制，多数红色美育活动仅为阶段性开展，如节日期间的红色主题活动，缺乏系统、持续规划，难以实现红色精神深度渗透，无法有效提升乡村青少年的审美素养与文化认同。

2.2.3协同育人机制尚未完善

红色文化融入乡村青少年美育是系统性工程，需学校、家庭、社会三方协同发力。当前三方协同育人机制尚未完善，存在“各自为战”现象：学校作为美育主阵地，缺乏与家庭、社会的有效联动，难以形成育人合力；家庭对乡村青少年美育重视不足，多数家长更注重孩子文化课成绩，忽视审美素养与红色文化素养培养，无法为青少年红色美育提供良好家庭氛围；社会层面，企业、社会组织等参与乡村青少年红色美育的积极性不高，优质红色文化与美育资源难以有效向乡村倾斜，缺乏对乡村红色美育的资金、技术与人才支持。高校与乡村学校合作也较为松散，高校的专业资源、人才优势未能充分发挥，难以有效助力乡村红色美育提质增效，导致红色文化融入乡村青少年美育的实践缺乏持续性与专业性。

3 辽宁“六地”红色文化融入乡村青少年美育的系统化实践路径

3.1推动红色文化艺术转化，增强适配性与吸引力

红色文化向艺术形态的转化，是推动其与乡村青少年美育深度融合的核心切入点。要结合乡村青少年的认知发展特点与真实审美诉求，遵循历史真实性与艺术创新性统一的基本准则，逐步推动红色文化向青少年接受度较高的文艺形态转化。需要说明的是，辽宁“六地”红色文化包含的核心内涵与精神价值极为丰富，筛选适配乡村青少年的素材时，可优先选取雷锋先进事迹、抗美援朝英雄故事、共和国工业建设奋斗历程等具象内容，尽量规避过于宏大、抽象的叙事框架，以此提升素材本身的可读性与情感感染力。红色文艺作品的创作形式要做出针对性调整，匹配乡村青少年的兴趣取向，将红色文化内涵融入歌曲、舞蹈、话剧、朗诵、短视频等多元文艺载体，打造兼具思想深度、艺术水准与趣味属性的内容产品。比如可将雷锋精神改编为情景朗诵作品，把抗美援朝相关故事编排为舞蹈剧目，用青少年更容易共情的艺术语言解读红色精神内核，充分调动乡村青少年的参与积极性。要鼓励乡村青少年直接参与红色文艺作品的创作环节，开展红色主题绘画、红色歌曲改编等实践活动，让青少年在创作过程中深度感知红色文化的内在意蕴，同步实现审美能力与创新能力的提升。值得关注的是，红色文化的艺术转化要兼顾地域适配性，结合乡村本土特色与实际生活场景，将红色文化元素与乡村日常生产生活建立关联，打造带有本土辨识度的红色文艺作品。可依托辽宁乡村现有的民俗文化资源，把红色精神融入乡村秧歌、皮影戏等传统文艺形式中，此适配方案既能保留本土文化的独特属性，又能增强红色美育的亲和力，最终提升实践层面的落地效果。

3.2创新乡村青少年美育模式，强化实践性与互动性

突破传统美育模式的局限，打造“实践导向、互动参与”的红色美育模式，是提高乡村青少年美育质量的关键。要建立“课堂教学+实践体验”一体化体系，把红色文化融入乡村学校的美育课堂，开设红色主题专项课程，系统讲解红色文化的历史背景与艺术内涵；依托“守望丰碑·薪火相传”文艺巡演项目，组织乡村青少年观看红色文艺演出、参与排练，让青少年在实践体验中体会红色文化的美学价值，提高审美感知能力与艺术表达水平。搭建多元化的美育实践平台，除文艺巡演外，还可组织乡村青少年走进抗美援朝纪念馆、雷锋纪念馆等红色教育基地开展研学活动，线上开设红色美育云课程、举办文艺作品云展览，打破时空限制拓宽美育渠道。加强乡村美育师资队伍建设，着力提升教师的红色文化素养与美育教学能力。可联合高校、红色教育基地，对乡村美育教师开展红色文化与美育教学相关培训；鼓励高校艺术专业大学生志愿者走进乡村，担任美育辅导员，为乡村青少年开展红色美育实践活动提供支持，弥补乡村美育师资短缺的短板。

3.3构建协同育人机制，凝聚育人合力

构建学校、家庭、社会、高校四方协同育人机制，为红色文化融入乡村青少年美育提供长效保障。要强化学校的主阵地作用，将红色美育纳入乡村学校人才培养方案，制定系统的美育教学计划，明确教学目标、内容与方法，保障红色美育常态化、规范化开展；同时加强学校间的交流合作，共享红色美育资源与教学经验，提升乡村红色美育的整体水平。家庭层面，要引导家长重视红色美育，通过家长会、家庭教育讲座等形式，向家长普及红色美育的重要意义，引导家长主动带领孩子了解红色文化、参与红色美育活动，营造“家校共育”的良好氛围。社会层面，要激发各类主体的参与活力，引导企业、社会组织等积极投身乡村青少年红色美育工作，为相关实践项目提供资金、技术与场地支持；同时鼓励红色教育基地、文艺团体等与乡村学校开展合作，通过红色文艺演出、红色研学等活动，丰富乡村青少年的美育实践体验。高校层面，深化与乡村学校的长效合作，发挥自身专业优势提供美育师资培训、创作指导，组织大学生志愿者开展文艺支教、红色文化宣讲，实现高校资源与乡村美育需求的精准对接，助力乡村青少年美育高质量发展。

4 结论

辽宁“六地”红色文化作为赋能乡村青少年美育的重要载体，融入乡村青少年美育不仅能落实立德树人根本任务、补齐乡村美育短板，还能推动地域红色文化传承与创新，具有重要时代价值。当前红色文化融入乡村青少年美育仍面临红色文化艺术转化适配性不足、美育模式传统、协同育人机制不完善等现实困境。基于“守望丰碑·薪火相传”文艺巡演项目的实践探索，推动红色文化艺术转化、创新美育模式、构建协同育人机制，可有效摆脱上述困境，实现红色文化与乡村青少年美育深度融合。研究表明，这种系统化实践路径既贴合乡村青少年认知特点与审美需求，又充分发挥辽宁“六地”红色文化优势，可为新时代乡村青少年美育高质量发展提供可复制、可推广的实践范式，为地域红色文化创造性转化、创新性发展提供新思路。未来需持续优化实践路径，完善协同育人机制，推动红色文化融入乡村青少年美育走深走实，助力乡村青少年全面发展。

参考文献：

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基金项目：本文系2025年沈阳师范大学大学生创新创业训练计划

项目名称：“守望丰碑·薪火相传”以高质量文艺巡演赋能乡村青少年美育行动计划

项目编号：X202510166284

作者简介：

王婧 女，汉，山东青岛人，沈阳师范大学戏剧艺术学院，本科，研究方向：表演

靳添依 女，汉，辽宁阜新蒙古族自治县人，沈阳师范大学戏剧艺术学院，本科，研究方向：表演

陈琛 女，汉，山东烟台人，沈阳师范大学戏剧艺术学院，本科，研究方向：表演

苏琳涵 女，满，辽宁葫芦岛人，沈阳师范大学戏剧艺术学院，本科，研究方向：表演（京剧表演）

曹玥琦 女，汉，吉林人，沈阳师范大学戏剧艺术学院，本科，研究方向：表演（戏剧与影视表演）